「陶陶孟夏兮，草木莽莽。傷懷永哀兮，汩徂南土……知死不可讓兮，原勿愛兮。明以告君子兮，吾將以為類兮。」誦完這首《懷沙賦》，屈原閉上眼睛，帶著笑容跳進汨羅江，憂國之淚早已經流幹，笑容也是一種悲傷。
龍逢比幹，殺身以諫國君，以身殉國，雖悲亦壯，而他呢？「……湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調。 苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？ 說操築於傅巖兮，武丁用而不疑。 呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。 寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔…… 」——楚懷王聽信讒言，疏遠屈原，鬱郁不得志，感傷自己的忠信不被相信，反而為小人之言所傷，一首《離騷》除了抱怨幾句還能做什麼呢？看著楚懷王一次次上當，最終竟然死在異國。為什麼不聽自己的話呢？「陶陶孟夏兮，草木莽莽。傷懷永哀兮，汩徂南土……知死不可讓
兮，原勿愛兮。明以告君子兮，吾將以為類兮。」
誦完這首《懷沙賦》，屈原閉上眼睛，帶著笑容跳進汨羅江，憂國之淚早已經流幹，笑容也是一種悲傷。
楚國一天比一天衰落，卻無能為力，懷王雖死，那份義憤卻更加強烈。
沒有機會再讓懷王聽取自己正確意見，繼位的傾襄王依然近小人。楚
國前途可憂！
如果死諫有用，他不怕挖膽剝心。但是，這個「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒」的時代，死諫除了能夠為「自己」留下一個「美名」外，並不能喚醒任何人，而他並不願賣忠求名。
心中的義憤變成抑鬱，終於，在汨羅江再也抑制不了。
臨死之前，卻是一個陌生漁人見證他的最後時刻。
惜字如金的《史記》在記錄屈原時，花了大篇筆墨，結合屈原的作品著重評述了他的人生和思想，可見，司馬公對屈原的認可。
《史記·屈原賈生列傳》中有一段話很有意思——「人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也」。
求賢之心人皆有之，可是，個人觀念不同，看待所謂的賢才角度也不同，怎麼來區分真賢還是假賢呢？逆耳就是忠言嗎？
歷史不僅僅是故事，從中可以得到很多個人的體會，不過，正史讀起來比較枯燥。
這類通史演義可以增強可讀性，反過來再引起對史實產生興趣，是非常好的書籍。