「書聖」真的是王羲之嗎

2020-09-05 北京文化藝術

在中國書法的巔峰時期「魏晉時期」，官方文體仍沿用東漢正統隸書字體，風格方正平直，有古板之跡，同時民間文書已呈迅猛發展的趨勢，草書相當普遍，出現了如鍾繇、皇象等首批書法家，隨後又有衛恆、索靖、陸機等書家的湧現。他們對推動字體和書風的向前演化做出了獨到的貢獻。南北朝時期，書體疏放精妙」長於簡牘，代表人物有羲獻父子。

「正之書聖」 皇象

三國時期的書法家層出不窮,邯鄲淳、衛覬、韋誕、鍾繇、皇象等都是當時書界名人。三國時期在書法上造詣最深，對後世的影響最大的書法家要數皇象和鍾繇。皇象，出生年月不詳，江淮蘇揚州人，字休明，官至侍中、青州刺史。他對篆隸章草極為精通，時人稱為「書聖」。 人們把他的書法與嚴武的棋、曹不興的畫等並稱為「八絕」。

黃象《天發神讖碑》拓片局部之一

黃象《天發神讖碑》拓片局部之二

《天發神讖碑》立於吳天璽元年(276)，立在江蘇江寧巖山，又稱為《天璽紀功頌》。碑文是皇象所書，字體非篆體也非隸，下筆基本上呈方稜形狀，收筆多作尖形，轉折之處時圓時方，字體氣勢宏偉，顯示出作者書法創作的另類意境。另有松江本《急就章》及《文武帖》流傳於世。正像《述書賦》中所寫的那樣，廣陵之都的皇象字跡樸質古情，人們模仿時很難達到他那種境界。他的字體像龍蠖盤延，蒼勁有力。可見他創造了「相眾而形一」的書風，在書法史上有重要意義。他的書法被贊為「中國善書者不能及也。

「千古書聖」 王羲之

王羲之畫像（307—365）

王羲之 字逸少,山東臨沂人。王羲之歷任秘書郎、徵西將軍庾亮參軍、寧遠將軍、江州刺史、右軍將軍、會稽內史等職，人們又稱他為王右軍和王會稽。曾拜「西晉二妙」之一衛瓘女兒衛鑠衛夫人為師。唐太宗李世民推崇王羲之的書法，據說唐太宗收有3600帖王羲之的書法。

唐代書法家臨摹複製的《快雪時晴貼》

《快雪時晴帖》為素箋，有七寸一分高，寬四寸六分，王羲之的真跡，被清高宗弘曆視為「三希」之首，此帖所用書法為行草，共4行，嗯有28個字。書勢端莊，運筆流暢，神完意足。

自從這幅寶帖在1928年躲過了與張作霖同葬火海那一劫之後，一直保存在北京的故宮博物院。1933年為躲避日本帝國主義的侵略和掠布，它與故官其他珍貴文物一起輾轉遷移到了四川。抗日戰爭勝利後，國民黨政府將大批故官珍貴文物運往臺灣，《快雪時晴帖》也隨之去了臺灣。如今它存放在臺北市的中山博物院，也就是人們說的臺北故宮博物院裡。

王羲之《蘭亭序》之馮承素臨摹本

《蘭亭序》是王羲之流傳後世的諸種書跡法帖中聲譽最高、流傳最廣、影響最深的一部作品（詳細介紹見我之前發表的「天下第一行書」）王羲之對這篇《蘭亭序》也極為喜歡，據唐何延之《蘭亭記》記載,是唐太宗命令監察御史蕭翼用計才要到了這本《蘭亭序》,後來太宗死後，這篇《蘭亭序》便作為陪葬品埋於昭陵，於是真跡便在人間消失，好在唐太宗生前曾命虞世南、歐陽詢、馮承素、褚遂良、趙模等鉤摹了大量的《蘭亭序》。

《蘭亭序》一共有28行，共324子。它的章法渾然一體，筆畫粗細多變,運筆敞露相間，字形疏術相摻，連盟」氣也名淡忽濃。整篇作品具有含皆和諧的節奏韻律，「道媚勁健，絕代所無",最能體現二王時代書法藝術所達到的最高境界。在《蘭亭序》中的二十幾個「之」字，七個「不」字，雖然均為一字,但每個字有每個字的寫法，筆法結構千變萬化，令人讚不絕口。唐僧懷仁在《聖教序》中也收集了《蘭亭序》中的不少字。

二零二零年七月二十六日午於北京

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  • 「書聖」真的是王羲之嗎
    「正之書聖」 皇象三國時期的書法家層出不窮,邯鄲淳、衛覬、韋誕、鍾繇、皇象等都是當時書界名人。三國時期在書法上造詣最深，對後世的影響最大的書法家要數皇象和鍾繇。皇象，出生年月不詳，江淮蘇揚州人，字休明，官至侍中、青州刺史。
  • 王羲之祖籍是哪裡人真的是臨沂人嗎 琅琊古城的書聖名人
    王羲之的字絕對是中國古代書法中的巔峰，不然也不會有書聖這一稱號。那麼王羲之是哪裡人呢？他的祖籍真的是臨沂嗎？一起來看看書聖的平生。 　　王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有「書聖」之稱。
  • 書聖的名號,是誰「偷」給王羲之的?
    我們稱呼王羲之為書聖，在大多數人看來，是理所應當的事。可是你有沒有想過，這個書聖到底是誰封給王羲之的？又為什麼給他這個稱號呢？為了查證這個事情，我找了好多資料，但都是無一例外的說，王羲之就是書聖，而且一般都有「後世公認」這幾個字。
  • 書聖 王羲之 簡介
    王羲之 (303？—361？)　　　　說起書法，不能不說王羲之；說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個有關他的故事。這也算是中國獨特的書法文化現象。　　王羲之（303-361，一作321-379），東晉書法家，字逸少。原籍琅琊人(今屬山東臨沂)，居會稽山陰（浙江紹興）。
  • 書聖王羲之的成名史
    王羲之時代的中國書壇文化可謂百花齊放、星光燦爛、人才輩出，繁花似錦。此時，若論書法技藝和成就，可以說，王羲之只是百家中的一家，甚至最初處於劣勢，書法「不勝庾翼、郗愔」。直到身後百年，才聲名鵲起，成為「書聖」。　　那麼，王羲之是怎樣成為千古「書聖」的呢？　　晉人尚韻，羲之新之變　　王羲之自幼愛習書法，由父王曠、叔父王廙啟蒙。
  • 這些「書聖」排在王羲之前面
    古代也用「書聖」稱書家，始見東晉葛洪（283-363)《抱樸子·內篇·辨問》，但是他心目中的「書聖」，不是我們今天習知的王羲之，而是三國時代的兩位書家：世人以人所尤長，眾所不及者，便謂之聖。故善圍棋之無比者，則謂之棋聖，故嚴子卿、馬綏明於今有棋聖之名焉。善史書之絕時者，則謂之書聖，故皇象、胡昭於今有書聖之名焉。
  • 臨沂，書聖王羲之出生地
    先後出現過諸葛亮、王羲之、顏真卿等歷史名人，顯示出文化的厚重，知識的豐裕。書聖王羲之故居，坐落於臨沂硯池街中段北側，是一座古典園林式建築。據說，是王羲之幼年居住之處。王羲之隨王氏家族南遷，應是永嘉元年（307年）。那時，王羲之只不過是四五歲的孩子，所以說，臨沂應是書聖王羲之的出生地，留下洗硯池、曬書臺無可非議，畢竟大家人家從小就重視孩子的教育，抓得早。現在三四歲的孩子一入幼兒園，就是學前班，看書寫字也是常事。至於後來的《集柳碑》《普照寺》乾隆《御碑》，以及新建的碑廊碑亭，都足以證明它的存在。
  • 「書聖」王羲之,還有真跡存於世嗎?馬未都的說法有待商榷
    「書聖」王羲之，還有真跡存於世嗎？馬未都的說法有待商榷王羲之是我國書法五千年文化瀚海中，公認的「書聖」。然而，王羲之雖有「書聖」之名，然則世間鮮有其真跡。我們通常說有「二王」遺風，尤其是王羲之真跡可以說基本上沒有。
  • 鳳翥鸞翔王羲之——王羲之緣何而為書聖
    傳世法帖較多，如被後世稱為天下第一行書的《蘭亭序》、今草《十七帖》及楷書《樂毅論》等諸多名帖，明《淳化閣帖》中卷六到卷八皆為王羲之書跡。在書法史上，由於其銳意創新，具繼往開來之功，影響之大，世無能匹，因被稱之為「書聖」。《中國書法全集》有王羲之二卷。
  • 看看書聖王羲之的成名史!!
    王羲之時代的中國書壇文化可謂百花齊放、星光燦爛、人才輩出，繁花似錦。此時，若論書法技藝和成就，可以說，王羲之只是百家中的一家，甚至最初處於劣勢，書法「不勝庾翼、郗愔」。直到身後百年，才聲名鵲起，成為「書聖」。　　那麼，王羲之是怎樣成為千古「書聖」的呢？
  • 究竟是誰,成就了千古書聖王羲之?
    「書聖」的地位有著幾千年根深蒂固的歷史。若論書法技藝和成就，可以說王羲之只是百家中的一家，甚至最初處於劣勢，書法「不勝庾翼、郗愔」。直到身後百年，才聲名鵲起，成為「書聖」。那麼，王羲之是怎樣成為千古「書聖」的呢？
  • 《書聖王羲之》熱拍 王嘉飾演書聖之母氣質典雅
    實力演員王嘉在劇中飾演王羲之的母親，身處於晉代豪門大士族的女子，氣質高貴典雅，知書達理、溫文爾雅的人物性格將「書聖」之母演繹得恰當到位。　　電視劇《書聖王羲之》主要以寫實的手法將王羲之的「書聖」之路全面展現。
  • 王羲之:書聖浪蕩坎坷的一生,你們了解嗎?
    相信練書法的人都知道《蘭亭集序》這份書法藝術作品，而寫出這個作品的人，就是大名鼎鼎的書法家，王羲之。王羲之出生於東晉，他的家庭環境在當時是非常優越的了，是鼎鼎大名的名門望族，這也給了王羲之學習書法的舒適環境。
  • 王羲之成名前，有哪些「書聖」？
    古代也用「書聖」稱書家，始見東晉葛洪（283-363)《抱樸子·內篇·辨問》，但是他心目中的「書聖」，不是我們今天習知的王羲之，而是三國時代的兩位書家：世人以人所尤長，眾所不及者，便謂之聖。故善圍棋之無比者，則謂之棋聖，故嚴子卿、馬綏明於今有棋聖之名焉。善史書之絕時者，則謂之書聖，故皇象、胡昭於今有書聖之名焉。
  • 「天下第一行書」書聖:王羲之的楷書,精妙絕倫
    「天下第一行書」書聖：王羲之的楷書說到王羲之，大家都非常熟悉，因其精湛的書法技藝，尊稱為「書聖」，其代表作《蘭亭集序「天下第一行書」書聖：王羲之王羲之，字逸少，古代淮夷人士，東晉時期最有名的書法家。「天下第一行書」書聖：王羲之後來，王羲之的成就斐然。
  • 這個日本人模仿書聖王羲之書法,真的不得不令人佩服
    諸位書友肯定知道書聖「王羲之」了，但對日本書法大家，應該不是很清楚；小野道風，也是日本平安時代中期的大書法家，在臨摹王羲之書法的基礎上，形成自己的「秀氣」風格，開創了日本「和樣」書法。我們看下藤原行成用王羲之風格寫的書法作品，本站以為，此真趣也。
  • 原來「書聖」王羲之的生活不只有寫字
    ，被後世尊稱為「書聖」。關於「書聖」王羲之，民間也流傳著很多有趣的故事。而對於「書聖」王羲之而言，最大的癖好就是養鵝了。他認為鵝可以陶冶性情，還可以從鵝的動作姿態中窺得書法用筆的奧妙。所以，每當他遇到毛色上乘的白鵝時，就會忍不住駐足觀看。實在喜歡得不得了，便會將其買下來賞玩。據說山陰有一位道士，一直很喜歡王羲之的墨寶，想讓王羲之給他抄寫一份《道德經》。
  • 電視劇《書聖王羲之》在臨沂殺青(2)
    這部40集的電視連續劇，僅王羲之的少年時代就拍8集，但在電視劇的最後才出現臨沂的實景。有市民會疑惑，為何少年王羲之不在臨沂拍攝？臨沂市委宣傳部文產辦主任朱偉表示，因為包括臨沂國際影視城在內，臨沂的仿古建築都是以明清風格為主，兩漢和晉代的建築很少，與電視劇取景的風格不搭。　　「王羲之故居取景還是以拍攝現代的戲比較多。
  • 「王羲之、柳宗元、顏真卿」這些書法家,為何王羲之能被稱為書聖?
    而今天曉生要向大家介紹的是書聖王羲之。眾所周知，王羲之，東晉人士，字逸少。王羲之出身於琅琊王氏，而王氏則是中國古代的頂級門閥，在東晉時期有「王謝袁蕭」四大家族的說法，而琅琊王氏便位居第一。所以王羲之從小也是生活優越，也正因為如此他才能夠潛心研習書法，最終以被人們著稱為「天下第一行書」的《蘭亭集序》成為了人們口口相傳的「書聖」。
  • 《蘭亭序》作者,書聖王羲之墓
    王羲之墓位於浙江省嵊州市金庭鎮瀑布山上，史載王羲之去世後安葬於此，現為嵊州市重點文物保護單位。這裡附近有書聖殿、金庭觀、王羲之故居等景點。這裡青山環抱、碧水長流，被古人稱為「壯洞天之形勝，為福地之靈宗。」著名書法家王羲之便長眠於草木蔥蘢的瀑布山上。