蘇軾曾經寫過一篇《三槐堂銘》，記錄了"三槐王氏"的由來，並且對這一世家大加稱讚。
故兵部侍郎晉國王公……蓋嘗手植三槐於庭，曰："吾子孫必有為三公者。"——蘇軾《三槐堂銘》
這句話中"晉國王公"指的是晉國公王祜（北宋初期名臣，或稱"王祐"，目前主流認為應是"王祜"，因此下文都以"王祜"稱呼），他曾經親手在庭院種下三棵槐樹，相信他的後代一定有人能夠登上三公宰輔之位。三槐王氏，由此而來。
果不其然，王祜之子王旦後來擔任了十二年北宋宰相，掌握大權十八年。
凡柄用十八年，為相僅一紀。——《宋史·王旦傳》
除此之外，還有大量"三槐王氏"的家族成員進入仕途，為北宋政壇添上了濃墨重彩的一筆。那麼，"三槐王氏"為何能在兩宋時期名臣輩出、家門興盛、口碑載道呢？我們可以從以下幾個方面來探究。
一、 嚴於律己樹榜樣，優良家風永傳承
"三槐王氏"雖然由王祜手植三槐於庭而來，但是其子王旦才是家族的靈魂人物。不僅僅是因為王旦位至宰相、官職最高，還因為他嚴於律己、忠於職守、簡樸大度，為子孫後代樹立了好榜樣，開闢了優良的門風。
很多在朝為官者，為了鞏固自己的權勢，不惜背著皇帝暗地裡結黨營私。王旦身為宰相，想要巴結討好他的人自然數不勝數。但是，他卻心如磐石毫不動搖，堅決不與別的大臣交往過密，引人猜忌。正所謂，瓜田李下要避嫌，一旦被有心人收集證據舉報，拖累的可是全家。王旦以身作則，他的兒子們耳濡目染，為官後自然也會在這方面有所注意，不會以身犯險，置家族的未來於不顧。
旦為相，賓客滿堂，無敢以私請。——《宋史·王旦傳》
不結黨營私，不是因為懼怕，而是因為職責所在。真正面臨需要決斷的大事時，王旦也是直言敢諫。
發生蝗災的時候，有大臣把死蝗蟲獻給皇帝看，說蝗蟲已經死了，可以普天同慶，哄得皇帝很高興。對於這種自欺欺人的行為，只有王旦不隨大流拍馬屁，堅決反對慶祝。敢掃皇帝的興，試問天下能有幾人？好在，幾天後飛蝗滿天時，皇帝十分慶幸聽取了王旦的建議，沒有惹出笑話，因此也更加佩服賞識王旦了。
王倫是王旦弟弟王旭的玄孫，他也繼承了這種敢說敢做、忠於職守的品格。王倫代表宋朝去跟金國議和，劉豫懷疑宋金之間有別的計謀，於是向王倫求取國書。王倫拒絕後，劉豫仍然不肯善罷甘休，不斷施壓。幸虧歡迎王倫的使者來了，王倫心生一計，見到撻懶後就開始說明劉豫的不可靠："劉豫能夠背叛大宋，難保他日不背叛貴國啊！"於是，劉豫當年被廢黜。
（王倫）且謂："豫忍背本朝，他日安保其不背大國。"——《宋史·王倫傳》
俗話說："由儉入奢易，由奢入儉難。"只有保持不奢侈的生活，才不會被金錢拖累。
王旦在這一點上也做得很好，他的被褥和衣服都很質樸，家人想用好一點的布料，他也不同意。弟弟想要買玉制腰帶，他也耐心教育，先是讓弟弟系上腰帶，然後問他："好看嗎？"弟弟說："我繫著它，怎麼看得到？"王旦順水推舟道："自己繫著，讓別人稱讚好看，這不是勞煩嗎？"弟弟於是改變主意不買了。哪怕是自己的後事，王旦也叮囑家人一切從簡。
（王旦）仍戒子弟："我家盛名清德，當務儉素，保守門風，不得事於泰侈，勿為厚葬以金寶置柩中。"——《宋史·王旦傳》
人類的模仿能力是很強的，如果想讓孩子成為什麼樣的人，最好的方式不是孩子講大道理，而是親自做給孩子看。
如果說原生家庭是一個人的第一次投胎，那麼婚姻就是他的第二次投胎。"三槐王氏"能夠長久興盛，也離不開婚姻的輔助。
二、 門當戶對結姻親，強強聯合互扶持
中國有句古語是"父債子償"，醫院手術單上需要親屬籤字，遺產的第一繼承人是配偶或者子女……一切的一切，無論你是否願意承認，親人或者說家庭對每個人的影響都是深遠而不可忽略的。婚姻的重要性，可想而知。
而"三槐王氏"在婚姻上的門當戶對，無疑對家族的發展起到了不少正面作用。
有學者統計，與王氏家族有三代以內姻親關係的宰相、副宰相有：趙昌言、張士遜、呂夷簡、韓億、賈昌朝、範仲淹、呂公弼、韓絳、呂公著、韓縝、範純仁、韓維、範純禮、樓玥，等等。
這些可都是宋朝大名鼎鼎的人物，大多數都在《宋史》中有傳。這些姻親關係，對於"三槐王氏"在仕途上有不少幫助。比如說，王旦的三兒子王素，就得到過姻親御史中丞孔道輔的推薦為臺官。
別的不說，範仲淹大家肯定是熟悉的，王旦有個侄兒叫王質，範仲淹就是跟王質結為了兒女姻親。範仲淹有一名句"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"，具有這樣高風亮節的人家，教育出來的兒女自然也不會太差。範仲淹被貶的時候，大家都避之唯恐不及，只有王質去為他踐行。
這是因為，"三槐王氏"結親也不僅僅只是看重門第，更重要的還是人品。
王旦事奉寡嫂有禮節……婚姻不求門第。——《宋史·王旦傳》
正所謂，結婚得看一個人的最低處，人品好是底線，哪怕不飛黃騰達，至少不會給家族帶來毀滅性的災難。
三、 蔭補科考上政道，翰墨詩書登文壇
在古代想要做官，除了寒窗苦讀考取功名外，還有一個輕鬆點的辦法，那就是蔭補。
比如說，王旦的弟弟王旭就是蔭補為官的。
旭字仲明……以蔭補太祝，嘗知緱氏縣。——《宋史·王祜傳》
王旭的兒子王質，也是通過蔭補從政的。
質字子野……以蔭補太常寺奉禮郎。——《宋史·王祜傳》
但是，蔭補的官職發展前途有限，因此"三槐王氏"也有不少後人積極科考的。剛剛說到的王質就是其中一人。
（王質）後獻文召試，賜進士及第。——《宋史·王祜傳》
王祜的長子、王旦的哥哥王懿也是在科考上殺了一條路出來。
懿字文德，勵志為學，舉進士。——《宋史·王祜傳》
此外，無論官職如何，"三槐王氏"在翰墨文章方面的素養都極好。手植三槐於庭的王祜就做過史館修撰、參與編修《文苑英華》等這些文人才能任職的工作。王旦也有文集和詩作傳世。而王旦之孫王鞏的才華，更是得到了文豪蘇軾的親口稱讚，蘇軾在書信中稱讚王鞏"以其嶺外所作詩數百首寄餘，皆清平豐融，藹然有治世之音，其言志與得道行者無異""既以解憂，又以洗我昏蒙"。
雖說經常有人感嘆"百無一用是書生"，但是，在古時候書籍不像如今這麼繁多易得的時候，才子還是很多人仰慕的對象，多多少少都會有一些名氣和粉絲，對自己的社會地位起到一定幫助。
除了才華受到稱讚，古時候稱讚得更多的可能就是道德品行了吧。
四、 道德修養積口碑，深得帝心好行事
王素是王旦的少子，他的品行得到了蜀地人民的一致稱讚，他的言行還被採錄成王公異斷一書。
（王素）凡為政，務合人情，蜀人紀其目，號曰"王公異斷"。——《宋史·王素傳》
王素的兒子王鞏與蘇軾交好，蘇軾不僅讚譽王鞏的才華，還讚嘆王鞏的德行。
懿敏公之子鞏與吾遊，好德而文。——蘇軾《三槐堂銘》
王鞏因為蘇軾的"烏臺詩案"被牽連貶謫，但是，他並沒有因此怨恨好友蘇軾，反而是跟以往一樣真心待蘇軾，不僅經常書信往來，還跟蘇軾一起登山暢談。這種神仙友誼，很是讓人羨慕了。換做腹黑一點的人，恐怕會拼命撇清跟好友的關係，以便自己平步青雲。
難怪蘇轍也讚嘆王鞏"勇於議論而不謀其身"，勇敢說出真話，不在乎一己私利。
從古至今，才德雙全的賢臣良將不少，然而，想要在仕途上有一番成就，除了自己能力過關外，還得得到最高統治者皇帝的認可才行。只有皇帝認可了，大臣的意見才能被聽取，進而實施。
舉個例子，王安石和司馬光都是才德雙全的名臣，但是神宗跟王安石意見更一致，因此神宗掌權時，王安石官至宰相，各種變法措施都得以推行，司馬光被貶出京都。
順便說一句題外話，提起北宋王姓宰相，多數人首先會想到王安石。那麼，王安石是否屬於"三槐王氏"呢？答案是否定的。王安石屬於另一個名門大家"江西臨川王氏"。大家注意一下就夠了，不要將兩個王氏大家族弄混了。
"三槐王氏"得以發展壯大，一個重要的原因就是得到了皇帝的認可。王旦為相時，真宗皇帝就很依賴他，大事小事都要跟他商議，才能放心確認。
帝久益信之，言無不聽，凡大臣有所請，必曰："王旦以為如何？"——《宋史·王旦傳》
而到了王旦之子王素為官時，當時的皇帝也認為自己跟王素是世交，關係非同一般。
素論之，帝曰："朕真宗皇帝之子，卿王旦之子，有世舊，非他人比也……"——《宋史·王素傳》
能得到皇帝的青睞，"三槐王氏"在朝為官才能行事方便，同僚也會另眼相待，家族成員的社會地位也會更高。這一點跟後宮也挺像的，寵妃的娘家一般都更有面子，受人尊重。
結語
"三槐王氏"能在宋初發展壯大，是各方面因素綜合的結果。族中的先輩能夠嚴於律己、樹立榜樣，才能將家風傳承下去；在婚姻方面慎重選擇，才能使得家族獲得有力外援，而不是被姻親拖累；不僅僅依賴蔭補，反而發奮科考，才不至於在仕途上受限，坐吃山空；自身能力和品行優秀，同時也得到最高權利者皇帝的認可，才方便施展抱負。
"三槐王氏"的做法，對於我們現在的為人處世依然有著深遠的啟示。父母教育子女，不能僅僅空講大道理，責罵逼迫，而是要以身作則，子女才會心服口服；婚姻方面即便不像過去那麼講究"門當戶對"，但是也要慎重對待，處對象時要深入考察三觀和人品；哪怕家裡有一定積蓄和產業，也不能高枕無憂，對於新興事物的了解不可少；除了重視自身修養外，處理好人際關係也很重要，一個貴人的幫助可能會減少自己很多無所謂的努力，而一個難纏的小鬼則可能讓你前功盡棄。
參考資料：
蘇軾《三槐堂銘》
《宋史·王祜傳》
《宋史·王旦傳》
《宋史·王素傳》
《宋史·王倫傳》