科學網—《龍馬傳》中的武士道

2020-12-05 科學網

 

圖片來源：暱圖網

■韓連慶

【通過研習劍道，把自己逼入絕境，達到無我的境界，才能真正明白自己的使命，而這也正是武士道的精髓。】

從1963年起，日本放送協會（NHK）電視臺每年以一位日本歷史人物為主題，製作一部50集左右的「時代劇」，每周日晚上播出一集，通稱「大河劇」。據統計，在歷年的「大河劇」中，以幕府末期明治初期為背景的作品佔23%，日本戰國時期的作品佔30%，其他時代的作品佔47%。

近年來，有感於當今的日本社會與明治維新前後的情況很相似，以幕末明治初期為背景的「大河劇」較多，例如2008年的《篤姬》、2010年的《龍馬傳》和2013年的《八重之櫻》。

「大河劇」不是「戲說」，無論是故事還是細節，都考證得比較嚴謹。例如在《龍馬傳》中，坂本龍馬曾研習北辰一刀流的劍術，儘管他很少出刀，可劇組還是請來這一流派的傳人小西真元一之做劍術指導。

《龍馬傳》是第49部「大河劇」，也是「大河劇」第二次將坂本龍馬的故事完整地搬上屏幕，上一版是1968年根據司馬遼太郎的歷史小說《龍馬來了》改編的。在歷年的「大河劇」中，坂本龍馬先後出現過8次。

另外還有大量關於龍馬的電影、小說和漫畫。就像吉川英治的小說《劍與禪》塑造了「劍聖」宮本武藏的形象一樣，坂本龍馬在日本國民心目中的形象也是由司馬遼太郎的小說奠定的。龍馬的故事虛虛實實，有人認為他在推翻幕府的過程中發揮了決定性作用，也有人認為這些都是傳說，誇大了他的作用。

坂本龍馬的有些事跡可見諸正史。1862年，龍馬作為倒幕攘夷的志士，前去行刺幕府高官勝海舟。拔劍相向時，勝海舟讓龍馬先聽他闡述一番建立現代海軍的理由。經過一下午的討論，龍馬被勝海舟說服，拜他為師，參與籌建日本海軍，從攘夷志士轉變為開國論者。

《龍馬傳》中的坂本龍馬自始至終反對暗殺活動。福山雅治扮演的龍馬和武田鐵矢扮演的勝海舟的會面非常滑稽，一個虛心求教坦誠相待，另一個生怕遇上個笨學生把自己累吐血。刺殺勝海舟的另有其人，龍馬恰好在場，阻止了這次暗殺。

幕末時期，幕府統治搖搖欲墜，薩摩藩和長州藩都有實力對抗幕府。由於兩藩不合，難以形成合力。1866年，龍馬從中撮合，促成兩藩結盟，對幕府形成實質性挑戰。為了避免開戰，以和平方式推倒幕府，龍馬說服與幕府淵源頗深的土佐藩向幕府提出「大政奉還」，即主動將權力交還天皇。他還以英國政體為模式，提出建立貴族和平民的兩院制。1867年10月，幕府第十五代將軍德川慶喜同意卸去將軍之職，結束了德川幕府265年的統治。由於龍馬的倒幕活動使一些人的利益受損，他也在那年遇刺身亡，終年31歲。

日本歷史學家坂本太郎在《日本史》中認為，有人只從表面上觀察幕末這段歷史，認為這是最充分發揮日本歷史的神髓和國民精神精華的時期。「坦率說來，幕末的歷史，不過是令人作嘔的陰謀詭計的累積，是以牙還牙地復仇的反覆，而最後又用武力來解決一切的，充分暴露了卑鄙無恥的人性的歷史。」話雖不錯，但是政治的黑暗、人性的卑劣這類「厚黑學」的話題古今中外大同小異，不值得費心關注。

影視劇不是學術論文。成功的歷史片很少完全遵循史實。從歷史考證的角度來說，電影《勇敢的心》和《最後的武士》都經不起推敲，可看完這兩部電影，任誰都會為爭取自由的抗爭和武士道精神所感染。德國哲學家伽達默爾的詮釋學強調，與文本「最初的」含義相比，在文本的後續解讀中含有更多的「真理」。

《龍馬傳》中，坂本龍馬前往江戶跟隨北辰一刀流的創始人千葉周作學習劍道。在直接面對入侵的美國現代化艦隊時，龍馬產生了困惑：憑手中的劍如何戰勝軍艦？為此他被逐出了道場。經過一番遊歷，龍馬終於開悟。此前他把手中的劍視為工具，當然無法戰勝軍艦。現在他明白了，能不能戰勝軍艦，主要看自己。通過研習劍道，把自己逼入絕境，達到無我的境界，才能真正明白自己的使命，而這也正是武士道的精髓。我認為值得關注的恰恰就是日本通過影視劇、小說和漫畫等形式，在不斷重述這段歷史時對日本民族精神潛移默化的重塑。

《中國科學報》 (2014-10-17 第19版 作品)

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