提前佛教信仰，大多數人都有。逢年過節，寺院裡的香客也人滿為患。人們都搶著燒香拜佛，搶著做功德，希望能與佛菩薩感應道交，得到佛菩薩的加持與保佑。難道香燒的越多，供養物品越多就越虔誠，越有功德嗎？當然不是。佛教不是世俗的「賄賂」和「交易」，佛菩薩清淨無分別，待一切眾生平等。我們做供養也不是做給佛菩薩看的，佛菩薩福慧圓滿，不缺任何供養。
燒香拜佛是為了培養我們的慈悲心、清淨心、平等心、利他心。佛門裡常說一句話：口念觀音心不善，喊破喉嚨也枉然。拜佛最重要的不是外在的物質，而是我們的那顆心。心若不善，再多華而不實皆為枉然。反之，如果內心善良慈悲，縱使不燒香、不拜佛，沒有宗教信仰，也是離佛最近之人。「一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通」，一切福報利益在乎內心，心地下功夫，才能離佛菩薩更近。
心中有佛，佛自在；心中無佛，佛難求。「一切唯心造」，境隨心轉，莫向外修。最令佛菩薩歡喜的不是你供養得有多貴重，而是你的心有多清淨、善良。「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；人人心中有座靈山塔，好向靈山塔下修」，人心向善，即極樂所現。心有多好，福就有多深，命就有多好。這5種人不用拜佛，卻離佛最近，有你嗎？
一、戒「貪」之人
有一句話叫「貪心不足蛇吞象」，人有一定的欲望不是壞事，但是如果貪慾心過重，變得貪婪，勢必要為此付出代價。人一旦欲望過重，患得患失，煩惱就愈多，就會障礙不斷，身體易出毛病。不但得不到，反而失去更多。所以佛門裡有一條「規矩」就是四大皆空。何謂「四大」？佛門裡稱之為「地火水風」，民間稱之為「酒色財氣」。不飲酒、不邪淫、不偷盜、不盛氣，凡事適可而止，戒掉貪慾，知足才能常樂。
二、戒「嗔」之人
「嗔」指的就是人們最常犯的惡習——嗔怒，即發脾氣、抱怨、發牢騷。嗔恨看似無關緊要，卻最影響一個人的氣場、風水、運勢。佛門裡說：嗔是心中火，能燒功德林；欲行菩薩道，忍辱護真心。這嗔恨心就如同熊熊烈火，能把人的一切功德福報燒毀殆盡。我們若真心踐行菩薩道，就要學會忍辱。
「忍辱波羅蜜，便是妙中寶」，忍辱不是懦弱，而是包容。所謂「量大福大」，一個人心量有多大、胸懷有多大，福氣也就有多大。脾氣上來了，好運也就走遠了。戒嗔怒，做人不能脾氣比本事大，遇事冷靜、能容能忍，方能成就大事。讓自己的心如佛菩薩般寬廣、慈悲、平和，人生才能福氣長久。
三、戒「痴」之人
痴，即愚痴不明事理，愚昧迷信。比如佛教信仰，有太多的人過於盲目，不懂就信，這就是迷信，執著於佛菩薩的神通，妄圖走捷徑、投機取巧，而不知學佛之根本在於因果。只有建立起正覺正知，才能遠離無知，增進法身慧命，真實究竟地遠離苦惱，得到解脫。
四、戒「慢」之人
慢，主要指的就是傲慢無禮、夜郎自大。人生是充滿無常、法無定法的，誰也不能保證自己的人生總是順風順水的。順境時，切記不要得意忘形，因為往往福禍相依；同樣逆境時，不要抱怨悵惘，因為往往苦盡甘來。飽谷總彎腰，智者常溫和，做人過於驕傲放縱，必然惹來一身災禍。謙卑、低調，才是明智人生。
五、戒「疑」之人
俗話說：用人不疑，疑人不用。不論是在工作中還是日常生活中，我們與人交往要帶著一顆真誠心，不要相互猜忌。這世界都是因果循環，你對別人怎麼樣，別人就會怎樣對你，最終都會回到自己身上。我們要想得到別人的關愛，就要首先學會去幫助他人。人與人之間都是能量吸引，你是什麼樣的人，就會吸引同等能量的人來到你身邊。
所以，改變別人是妄想，先改變自己，環境自然隨之改變。別人如何對待自己，那是自己的因果；自己如何對待別人，是自己的修行。待人真誠善良，必然能換來他人的「湧泉相報」。
以上這5大點，其實就是佛門裡常說的「貪嗔痴慢疑」五毒，五大惡習。真正踐行菩薩道，就要從根本改變，戒掉自身一切惡習，廣修一切善法，自然離佛最近。祈願大眾諸惡莫作、眾善奉行。南無阿彌陀佛。