佛說一切眾生都是因地的菩薩，每一個人都是未來的佛，所謂「心佛眾生」三無差別，佛教並不注重形式，而最看重的是你的做人和行願，一個人連人都做不好，你說你信佛，那是對佛的侮辱。
我們信佛，學佛修道就要按照佛的吩咐，遵守戒律，讀誦經典，諸惡莫作，眾善奉行，如果燒香拜佛，卻不按照佛的教誨去做事為人，甚至做了壞事而祈求佛祖的保佑，只能是背道而馳，與佛越來越遠，永遠不會感應道交，諸佛菩薩也不會保佑你。
自助才能天助，一個人做人才是第一位的，只有把人做好了，學佛修道才有基礎，才會有人天相助，如果能夠配合見地戒律，能夠精進修行，一定會花開見佛，修行能有成就。
有一句話說：丈夫自有沖天志，不向如來行處行；還有一句話說：天雨雖寬，不潤無根之草；佛門雖廣，不度無緣之人；生活中這三種人，即使不拜佛，也離佛最近，他們的行為就是諸佛菩薩的行為，令人尊敬佩服。
一、永遠慈悲善良的人。
諸佛菩薩都是慈悲的，能夠象父母那樣愛護每一個眾生，善待每一個眾生，不講條件，無怨無悔，生活中，我們的身邊如果你仔細觀察，有很多這樣的人，能夠慈悲喜舍，幫助別人救助別人，犧牲自己，這樣的人就是佛菩薩再來，離諸佛菩薩最近。
這個世間最為稀缺的就是善良，一個人從來不因為對生活的失望，別人對自己的誤解和冷嘲熱諷，把善良能夠進行到底，無怨無悔就是真正的善良，也是真正的修行。
學佛之人，最重要的是要有「善根」，一念為善，福雖未至，禍已遠離；一念為惡，福已遠離，人心就是一個磁場，存好心做善事，就會吸引善人好事，如果心懷惡念，胡作非為，就會吸引壞人惡事，惹禍上身。
人生不過是一念之間，一念為善就是天堂，一念為惡，就是地獄；人善人欺天不欺，善良之人終得善果；一個人永遠慈悲善良，就與諸佛菩薩一樣有大悲大願之心，能夠濟世利人。
二、救生放生的人。
諸惡業中，殺生最為第一；諸善業中，放生最為第一，生命對每一個有情眾生來說都是第一位的，貪生怕死是每一個生命的本能，離苦得樂是每一個生命最為渴望的事情。
世俗之人，往往為了口腹之慾去殺生害命，不去尊重別的生命愛護別的生命，結了惡緣種下了惡因，倘若一個人能夠放生，憐憫別的生命，甚至出錢買生放生，就是菩薩慈悲，也是一個人的吉祥之兆。
生活中很多時候，有的人遇到了生命危險，比如說遇到了水火災害，有的人能夠不顧自己的安危，挺身而出，能夠救助別人，這樣的人就是了不起的行為，有高尚的德行，救人一命勝造七級浮屠，這樣的人就是諸佛菩薩的心腸和作為。
一個人即使不信佛，不拜佛，能夠做到慈心不殺，尊重每一個弱小的生命，就有了慈悲的情懷，離諸佛菩薩最近。
三、能夠積德行善的人。
積德雖無人見，行善自有天知，一個人能夠積德行善，把善良落到實處，為了社會做公益，不後悔，不求回報，甚至做了好事從不留姓名，就是積德行善之人，一定有自己的修養和做人的境界，這樣的人即使不拜佛，也離佛最近。
一個人真正的善行，不是為了名利，不是為了得到別人的讚賞，善欲人知，已非真善，惡恐人知，便是大惡，一個人能夠積德行善，是把自己的善行當成理所當然的行為，而不是為了沽名釣譽。
積德行善之人，有自己的願力和作為，相當於佛家的「行願」，能夠在世俗中有非凡之舉，此豈非聖人哉？能夠犧牲自己，默默地奉獻自己，能夠利益眾生，就是菩薩發心，值得我們欽敬。
學佛修道，修得是自己的心靈和行為，能夠存好心做善事，就是修行的第一步，以上三種人即使不拜佛，也離諸佛菩薩最近。有沒有你？