詩仙李白有一句古詩：
乃知兵者是兇器，聖人不得已而用之。
這句詩化用自老子的《道德經》，原句是：
兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。
老子這句話怎麼理解呢？
就是武力啊，是不祥的工具，心態端正的正人君子，是不想對別人使用的，就算用，也是在逼不得已的情況下。
回到裘千仞這裡，在一燈大師的眼裡，或者在金庸先生的眼裡，武功，也是器，也是工具。
它本身無沒有罪惡，罪惡的是使用武功行惡的人，罪惡的是人心。
君子好人擁有武功，會行俠仗義，解危扶困，小人惡人擁有武功，會作惡多端，濫殺無辜。
在《射鵰英雄傳》結尾，第二次華山論劍之前，裘千仞被周伯通一燈大師等人逼到華山懸崖邊上，他走投無路之際，仍做困獸之鬥，大聲質問眾人，你們都有一身好武藝，難道就沒殺過人？沒錯殺過好人？
一時之間把眾人問呆了，因為大家都「懷抱利器」，都用自己的武功殺過人，手上都沾過別人的血。
在此之前，郭靖還因為自己身負高深武功，造成無數人死亡而懷疑自己學武的初衷，即便他經過丘處機一番開導，仍然沒有搞清楚，學武功是好是壞。
這時候，一代大俠，丐幫老幫主洪七公站出來了，他說他的一生，使用自己的武功，殺了231個人，這些人都是窮兇極惡之輩，都是該死之人。
洪七公殺了231個人，卻從沒有錯殺過一個好人。
這番話，不但讓陰險狡詐的裘千仞心服口服，也讓渾渾噩噩的郭靖大徹大悟。
郭靖明白，武功只是工具，好人使用武功，可以做好事，行俠仗義，只有壞人才使用武功做壞事。
武功本身沒有好和壞，沒有罪惡的武功，只有心懷罪惡的人。
在一燈大師眼裡，他要救裘千仞，要讓裘千仞得到救贖，改邪歸正，不是廢了他的武功就達到目的了。
他的目的是讓裘千仞的心得到救贖。讓心改邪歸正。武功本身沒有正邪之分。
一個惡人，就算你廢了他的武功，他的心仍然是惡的，那麼，這個人就沒有改邪歸正，還需要繼續救。
裘千仞在一燈大師眼裡也是這樣，只要他的心沒有改邪歸正，廢不廢他的武功，無足輕重。
《天龍八部》裡，吐蕃國師鳩摩智，在西夏枯井裡，因為走火入魔，被段譽吸走了所有內力。他因此變成了一代高僧。
難道真的是失去了武功，就會變成好人嗎？不是的，是鳩摩智的心頓悟了，他才變成好人的。
在金庸武俠裡，雖然出現過九陰白骨爪，千蛛萬毒手，吸星大法，等等邪門武功。可是，這些邪門武功，在壞人手裡才會傷害無辜。
比如《倚天屠龍記》裡的殷離，並不算什麼壞人，她為了復仇才練的千蛛萬毒手這門武功。在復仇之外，她並沒有用這門邪門武功傷害無辜。
同樣是倚天裡，趙敏的手下阿三，會少林正派的大力金剛指武功，卻用此武功傷及無辜，武當派的俞岱巖和殷梨亭先後被他捏殘。
更令人髮指的是峨眉的滅絕師太。
峨眉派也是名門正派，創派祖師是大俠郭靖的小女兒郭襄女俠，所傳武功也都是正派武功，包括少林九陽功在內。
然而，滅絕師太一身正派武功，卻仗著倚天劍，在光明頂濫殺無辜。甚至在此之前，殺死自己的徒弟紀曉芙。
是人心太惡，關武功何事？
大俠郭靖用一身武功義守襄陽，裘千仞用一身武功賣國求榮。都是一身好武藝，一個是俠之大者，為國為民，一個人賣祖求榮，禍國殃民。
是人心太惡，關武功何事？
在一燈大師眼裡，不救贖裘千仞作惡的心，即便廢了他的武功，他還會繼續作惡的。醫生醫的是肉體的病，一燈大師醫的是心靈的病。