什麼叫做正法呢?

2021-01-16 正道明淨

如果有世間八法的動機,無論聽大圓滿、大手印、大中觀等等,佛陀所傳的再怎麼殊勝的法,無論你聽多少遍,跟成佛沒有關係。在這裡不能理解錯,這裡講的是聞法也不可能成為正法,跟成佛沒有關係。

什麼叫做正法呢?正法的力量和功德是讓所有的人脫離輪迴,獲得佛的果位,能夠達到這樣的結果叫正法,達不到這樣的結果就不叫正法。

你在追求世間八法之心當中聽聞佛法,這個沒有功德是不能說的,只是說不成為正法,娑婆世界當中得到一點快樂幸福是有的。

若你為了名聲來聽聞佛法的話,你這一世不一定能得到名聲,下輩子有可能會成為一個名人;若你為了地位來學習佛法,今生你不一定能得到,來世你可能成為主席或者總統,這從佛法因果角度來看完全是可能的。

這裡所說並不成為正法的意思是,正法並不是你娑婆世界當中得到一點幸福,正法的功德是我們脫離輪迴、往生極樂世界、究竟成佛,能得到這樣結果的話,這叫正法。

相關焦點

  • 何謂正法?
    如果有世間八法的動機,無論聽大圓滿、大手印、大中觀等等,佛陀所傳的再怎麼殊勝的法,無論你聽多少遍,跟成佛沒有關係。在這裡不能理解錯,這裡講的是聞法也不可能成為正法,跟成佛沒有關係。 什麼叫做正法呢?正法的力量和功德是讓所有的人脫離輪迴,獲得佛的果位,能夠達到這樣的結果叫正法,達不到這樣的結果就不叫正法。 你在追求世間八法之心當中聽聞佛法,這個沒有功德是不能說的,只是說不成為正法,娑婆世界當中得到一點快樂幸福是有的。
  • 佛經中常說的,正法,像法是什麼意思?
    經常讀佛經的朋友們應該都知道,我們讀佛經的時候經常會看到佛經上說,正法住世多少劫,像法住世多少劫。那麼到底正法跟像法是什麼意思呢?其實,正法跟像法是因為當世傳播的人的不同,而叫法不同。正法跟像法也就是名詞。
  • 星雲大師:什麼是「三法印」——衡量正法邪法的標尺
    星雲大師:什麼是「三法印」——衡量正法邪法的標尺本平臺每天分享公認祖師大德開示,權威實用,歡迎關注,歡迎分享,自利利他!三法印:諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。諸法無我一切法沒有我體,沒有不變的我體。什麼叫涅槃呢? 涅槃就是寂滅。心中清淨,滅除了煩惱,這個境界就是佛法的最高境界。這三句話其他學術講不出來,外道也講不出來。外道講神我,什麼學術都講我。
  • 什麼什麼是正法?判斷的標準是什麼?
    佛陀為了保持佛法的正統性,教給弟子辨別教義真偽的四個原則,這就是佛教裡的「四法印」。讓我們想一個問題,這個世界上有沒有判斷是非的依據?為了使佛法的傳播儘量晚一點墜入壞、空的階段,他為佛法欽定了三個基本原則:諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜,稱之為「三法印」,後來又加了「有漏皆苦」,便稱之為「四法印」。佛陀囑託弟子,等自己圓寂之後,就用這「四法印」當做辨別教義的依據。傳播佛法的人,如果宣講的內容違背了「四法印」其中的任何一項,他所說的就不是正法,而是異端邪說。
  • 真正的「次第」是什麼意思呢?
    教我思惟,教我正受,什麼叫做思惟,什麼叫做正受?有的祖師給這個,下面講到淨業三福,後面還有十六妙觀。一般在判別上說,講淨業三福屬於散心思量的,就是在我們具體的日常生活中去做的,沒有定心,所以叫做思惟。後面的十六種觀法屬於正受。
  • 什麼是一境三諦?為什麼會叫做事物一體三面的圓妙觀呢?
    一境三諦被稱之為天台實相論之極致,以三華圓融的理念來看,宇宙當中的萬事萬物都同時俱有三諦的真理,是一切法的真相,是天台修行之人必須要深入實相而理悟的根本,不能悟入其中,則無法達到見性成佛的大道。那麼什麼是一境三諦呢?
  • 為何佛說女眾出家,正法減少五百年?
    既然如此,佛法到了世間,在正法之中就是念念之間在大覺心體的根本面目上面去契會,才叫正法。但是必須要隨順世間,這個世間之中才有了種種人我,才有種種男女二相。所以正法是叫一切眾生回歸本來面目時,你必須要依正法的根本面目來作你現前眾生最初發心的依止。
  • 什麼叫做淨土法門?
    什麼叫做淨土法門?心清淨,果報所現之土名為淨土念佛念了三十年,不知道淨土法門是什麼。念歸念,像打卡一樣。早上也念,晚上也念。心不清淨不重要,貪嗔痴除不除不重要。世間有這樣便宜的事,那佛陀為什麼要講二十二年的般若智慧法門呢?大摩訶智慧法門?這就是不聽經不聞法,用自己的觀念解讀。什麼叫淨土?心清淨,果報所顯現之土名為淨土。
  • 佛教的「四正勤」,在修行與生活一樣受用,那麼什麼是四正勤呢?
    佛教的「四正勤」有分四點,在修行與生活一樣受用,那麼什麼是四正勤呢?哪四點呢?佛教的文化博大精深,所謂佛法無邊。佛家的文化,如果我們要深入了解。有多少人一生能夠把經、律、論三藏能夠全部了解滲透,這是很難得的。
  • 正法時代還是末法時代就看你的心跟什麼相應
    何謂謗正法呢?其實,我跟你講,你不遵循佛的言教,其實就是某種程度的謗法。尤其是作為我們這些老般舟行人、老念佛人、已經理解佛的教言的人,你不執行、不實行佛的法,即是謗法。你不實踐、不親證佛的法,即為謗法。這個謗法,我是指泛指的、廣義的。當時,我在第一次超拔冤親債主的時候,我那時候不是講有一萬個牌位嗎?一萬個牌位至少有幾萬眾生呢?
  • 佛教所講正法,像法,末法時代,與人類的覺醒有什麼關係?
    在佛門之中對於描述佛法的存在形式,向來有三個時代來表達,即正法,像法,末法。無非是在講,佛法最初在世界上傳播時,到最後滅盡時,必會經歷三個時代,必從盛到衰,從輝煌到沒落。這其中的原因,就是因為每段佛教存在的時期,都會經歷佛住世,佛入滅後缺乏聖人教導的窘境。
  • 什麼叫做念佛三昧?
    《佛說觀無量壽佛經》——宏海法師講解102什麼叫做念佛三昧?念佛三昧又叫做一相三昧,般舟三昧,有時候叫做一行三昧。一行就是你照著一個動作,比如你念阿彌陀佛,就一直幹這個事,一直幹這個事幹的什麼東西都擾亂不了你,這就入三昧,叫做一行三昧。在《文殊問般若經》裡講到佛告文殊,說欲入一行三昧,修成念佛的一行三昧,應處空閒繫心佛。就是你自己要找一個沒人打擾的地方,隨佛方所,端身正向。前面講到的正對西方,這個方向不能亂。
  • 拇指叫做thumb,那麼大腳趾叫什麼呢?
    新東方網>英語>英語學習>語法詞彙>詞彙指導>正文拇指叫做thumb,那麼大腳趾叫什麼呢? 2019-11-19 15:04 來源:新東方英語 作者:   big toe   「大」腳趾   我們熟悉的英文詞finger,一般來說只包含食指到小指,拇指叫做thumb,而不能叫做thumb
  • 什麼叫做「無緣慈」?難道還有「有緣慈」嗎?
    所以大家想我們現在只能用什麼?沒有見量,證量,只能用信量。你就相信,這真的沒有別的辦法。為什麼呢?因為淨土法門,從某種意義上來講,修的好像特別多,但是信的少了,為什麼呢?確實殊勝,觀佛身就有一系列這樣的引發,用佛的果地,來作為我們的觀行。所以我們在位次中,都能夠見到色身的佛身佛心。佛身跟佛心本來是不二的,如果你把身給觀成功了,實際上完成了觀佛的一切功德,心也得到。
  • 為什麼我們修學淨土宗叫做蓮宗呢?
    念佛人最殊勝的處所就是蓮華,我們將來從哪出來,為什麼我們修學淨土宗叫做蓮宗呢?為什麼極樂世界叫做蓮邦呢?為什麼我們之間都互稱為蓮友呢?就是因為我們將來有一個淨土行人共同的託身之處,七寶蓮華。整個寶池裡面,六十億七寶蓮華,不斷的有這個行者從這個蓮華中化生而出,出來以後,馬上就自然灌浴,然後徑登四岸,即入法會,就不停地就這樣。
  • 如果我們常常說誠實的語言,直心而不諂媚,就能建立正法的法幢
    《正法念處經》:若人不惡語,舍離於諂曲,雖人行如天,彼人善應禮。實語常行忍,直心不諂曲。不惱於他人,彼建立法幢。如果我們常常說誠實的語言,常常行持慈心安忍,直心而不諂媚、曲折,說任何話都不觸惱別人,這樣的人就能建立正法的法幢。正直不惡口的人是真實修行佛法的人,他能改過遷善,因此持得住正法,所以他自身就能把法建立起來,這叫做"建立法幢"。如是作福德,和集資未來,福德於他世,則得善住處。
  • 佛說正法滅盡經:首楞嚴經究竟會是怎麼化滅的呢
    為什麼會有「楞嚴不滅,佛法不滅」之說呢?這個說法源於《佛說正法滅盡經》,經云:「首楞嚴經、般舟三昧,先化滅去,十二部經尋後化滅,盡不復現,不見文字。沙門袈裟自然變白。吾法滅時,譬如油燈,臨欲滅時,光更明盛,於是便滅,吾法滅時亦如燈滅,自此之後,難可數說」。佛家之人都有紹繼佛法的責任,既然楞嚴不滅則佛法不滅,那麼只要能留住楞嚴,豈不就能保住法脈。
  • 農村田地隨處可見的牽牛花,你們當地叫做什麼呢?
    不過牽牛花在不同的地方,有不同的叫法,我們下面來看一看,牽牛花有哪些叫法呢?1.國外一般管牽牛花叫什麼呢?雖然牽牛花在中國已經是見怪不怪了,但是牽牛花在日本可是稀罕物呢,牽牛花在日本人的眼裡是一種非常美好的事物,象徵著純潔優雅善良。因此很多家庭都會在自己的女兒成人禮的時候送給她一套上面畫有或者是繡有牽牛花的和服,希望她成長為一個更有魅力的女人。
  • 我們有什麼理由不好好聽法呢?
    聽聞了善法,心念的相續中便有了與其相應的正知正見,就知道了如何遮止造作惡業。 遮諸惡 所有的正見都必須從聽聞開始。聽聞了善法,心念的相續中便有了與其相應的正知正見,就知道了如何遮止造作惡業。
  • 佛法修行次第:聞思修,即正聞薰習、如理思維、如法修行
    但更多的人聽了這個修法之後,也不過就是聽聽而已,仍然不會真正下功夫去如法修持。這是因為我們對佛陀的教法,從心底裡並沒有生起確定的信心。為什麼生不起這個確定的信心呢?因為我們的聞思不夠。正聞薰習佛法的修行,從大的次第來講,是三個次第,叫做「聞」、「思」、「修」。首先說「聞」。