為什麼紀曉嵐說《酉陽雜俎》詭怪不經、荒渺無稽

《酉陽雜俎》是一部偉大的筆記小說，作者是晚唐段成式。此書上說天文，下敘地理，政治、歷史、科學、文學、宗教、民俗、人物、動物、植物、礦物、音樂、建築、奇珍異寶、奇聞怪事、封建迷信，無所不有，包羅萬象。魯迅先生在《中國小說史略》中評價說：「或錄秘書，或敘異事，仙佛人鬼以至動植，彌不畢載，以類相聚，有如類書，雖源或出於張華《博物志》，而在唐時，則猶之獨創之作矣。」

酉陽雜俎

可是，滿清紀曉嵐卻認為此書「多詭怪不經之談，荒渺無稽之物」。做出這樣的評價，一是因為紀曉嵐沒文化、見識少，二是因為滿清閉關鎖國、全面退步，時人見識短淺，思想醜陋。

《雜俎》記載的很多博物學知識，都是科學的，無論如何也比紀曉嵐的鬼故事《閱微草堂筆記》要高明的多。比如說，《酉陽雜俎》記錄了很多從國外傳入大唐的植物，都是真實的。比如，書中記載的婆那娑樹：

「婆那娑樹，出波斯國，亦出拂菻，呼為阿蔀嚲。樹長五六丈，皮色青綠，葉極光淨，冬夏不雕，無花結實，其實從樹莖出，大如冬瓜，有殼裹之，殼上有刺，瓤至甘甜，可食，核大如棗，一實有數百枚，核中仁如慄黃，炒食甚美。」

滿清人不知道這是什麼，大驚小怪，覺得這是杜撰的。其實不然。這種水果不是從花裡結出來的，而是從樹莖上鑽出來的，果實大如冬瓜，果肉無比甘甜，果核也可以炒熟吃，味道就像慄子。這是菠蘿蜜，當然真實存在。

唐朝人就吃過菠蘿蜜

再比如，書中還記載了另一種植物：

「阿驛，波斯國呼為阿馹，拂林呼為底珍。樹長丈四五，枝葉繁茂，葉有五出，似椑麻，無花而實，實赤色，類椑子，味似甘柿，一月一熟。」

這是無花果，來自西域，唐朝時傳入中國。這也是我國歷史上第一次記載無花果。

從這兩個例子可以發現，從西域傳入的植物，《雜俎》會同時記載其波斯語名字和希臘語名字，菠蘿蜜如此，無花果亦如此，很多其他植物都如此。這些植物在波斯和羅馬的用途是什麼，書中也當做奇聞趣事給記了下來。比如說，齊暾樹可以用來榨油，阿勃參可以用來治療癬疥之疾，野悉蜜可以用來做香水，安息香可以用來做焚香，不一而足。

這說明，唐朝時期，中國與波斯、羅馬的經濟文化交流非常之深入，非常之廣泛。段成式生活在中晚唐時期，即便到了這個時候，唐朝對外交流規模也遠超其他很多時期，尤其超過滿清。因此，在研究中外交流方面，《雜俎》有十分重要的價值。

《雜俎》記載了很多國家與民族，補充了史書的不足。比如，隋唐時期的正史中，很少再提及鄯善。由於從隋朝開始，絲綢之路的主幹道北移，出敦煌後，人們不再穿越庫姆塔格沙漠通過羅布泊周邊的鄯善進入西域，而是改走吐魯番，鄯善，也就是樓蘭，逐漸退出了人們的視線。但是，《雜俎》記載說，「鄯鄯之東，龍城之西南，地廣十裡，皆為鹽田，行人所經，牛馬皆布氈臥焉」。這表明，唐朝時期的絲綢之路鄯善沿線並未完全廢棄，仍有人在使用，但很可能是羅布泊乾涸了，所以鄯善一帶變成了鹽田，行人在此會飽受鹽暴之苦。

《雜俎》部分記錄甚至被《新唐書》直接照搬過去了。比如說，書中記錄了一個西方國家，叫做撥拔力國：

「撥拔力國，在西南海中，不食五穀，食肉而已。常針牛畜脈，取血和乳生食。無衣服，唯腰下用羊皮掩之。其婦人潔白端正，國人自掠賣與外國商人，其價數倍。土地唯有象牙及阿末香。波斯商人慾入此國，圍集數千，人齋紲布，沒老幼共刺血立誓，乃市其物。自古不屬外國。戰用象排、野牛角為槊，衣甲弓矢之器，步兵二十萬。大食頻討襲之。」

這段文字，後被歐陽修、宋祁等人稍加改動，輯入《新唐書·西域傳》。

這段記載固然難能可貴，但被很多學者賦予了過分的意義。他們認為，這是中國與黑非洲最晚在唐朝時期就已經建立聯繫的證明。於是，有專家就開始去考證撥拔力國之所在。近代學者張星烺認為撥拔力國位於索馬利亞，很多學者隨聲附和，認為此國在亞丁灣南岸，其實還是索馬利亞。

阿爾及利亞的柏柏爾少女，作者：伯裡曼，1888年

我認為，這是錯誤的。《雜俎》白紙黑字寫的很清楚，撥拔力國的女人潔白端正，這就說明，撥拔力人不是黑人，僅憑這一條，就排除索馬利亞了。其實，撥拔力就是巴巴裡，也就是柏柏爾，位於北非摩洛哥、阿爾及利亞、突尼西亞等地。柏柏爾人是白種人，其婦女潔白如玉，顏值普遍很高。而且，撥拔力國產阿末香，也就是從抹香鯨體內取出的龍涎香。考之南宋周去非的筆記小說《嶺外代答》，阿末香是高級奢侈品，擁有地理標誌，出自大食西海，就是阿拉伯帝國西邊的海。這個大食西海，可能是地中海或者大西洋，但絕對不會是東邊索馬利亞的亞丁灣，柏柏爾人的位置就在地中海和大西洋之間。另外，阿拉伯帝國多次入侵撥拔力國，索馬利亞雖然不斷有阿拉伯移民，但阿拉伯人對索馬利亞談不上什麼侵略，但其對柏柏爾人的戰爭和徵服，則從未間斷，甚至至今仍在進行中。所以，撥拔力國是柏柏爾人的地盤，不可能在黑非洲。《雜俎》關於撥拔力國的記載不是唐朝與黑非洲建立關係的證明。

為尋找唐朝與非洲建立關係的證據，個別學者已經不理智了。上述的撥拔力國還情有可原，雖然不是黑非洲，但畢竟也在非洲大陸。但是，有些學者卻把《酉陽雜俎》中記載的好幾個其他國家，統統算作非洲國家。而這些偽學，就是從那位張星烺開始的。

《雜俎》簡單記載了兩個國家，分別叫做孝億國、仍建國。

「孝億國界周三千餘裡，在平川中。以木為柵，周十餘裡，柵內百姓二千餘家，周國大柵五百餘所。氣候常暖，冬不凋落，宜羊馬，無駝牛。俗性質直，好客侶。軀貌長大，褰鼻黃髮，綠眼赤髭，被發，面如血色。戰具唯槊一色。宜五穀，出金鐵，衣麻布。舉俗事祆，不識佛法，有祆祠三百餘所。馬步甲兵一萬。不尚商販，自稱孝億人。丈夫、婦人佩帶。每一日造食，一月食之，常吃宿食。」

「仍建國，無井及河澗，所有種植，待雨而生。以紫礦泥地，承雨水用之。穿井即若海水，又鹹。土俗潮落之後，平地為池，取魚以作食。」

除《雜俎》外，《太平廣記》和《異域志》也記載了孝億國，但都大同小異，都是照抄《雜俎》，都沒有註明孝億國的道裡方位。於是，張星烺在《中西交通史料彙編》一書中，將其算作非洲國家。他認為，孝億國位於埃及南部一個叫做Siut的地方，因為Suit讀音依稀有點像孝億，而且這裡靠近赤道，氣候常暖，野獸也多，樹立木柵可以防備野獸。但是，孝億人有白種人特徵，埃及人可沒有，於是，老張覺得，歐洲的汪達爾人曾經到過突尼西亞一帶建國，孝億人「豈即其苗裔歟」？這就是莫須有。

老張

仍建國比孝億國更加虛無縹緲。老張仍是單純從讀音角度出發，鋪開世界地圖滿世界找仍建，最終在突尼西亞找到一個叫Utica的地方。我不知道他到底覺得這個單詞讀起來與「仍建」相似在哪裡。但人家覺得這地方沿海，仍建也沿海，於是，仍建國也成非洲的了。

紫礦

但是，對於仍建，老張忽視了《雜俎》中的關鍵線索，那就是文中的紫礦。這是一種植物，分布在東南亞、印度，在華南和雲南也有，但非洲沒有。紫礦可以在乾旱地區生長，也可以在鹽鹼地生長，寄生有紫膠蟲，產生的紫膠有多種工業用途，也許仍建人可以用來做防水層塗在地上收集雨水。仍建國有紫礦，濱海且地下水鹽鹼重，沒有地表河流，但是有雨水可以種地，這證明，仍建國是在印度西北海邊的拉賈斯坦或者古吉拉特某處，仍建人可能是某一部分拉傑普特人（Raja Putra）。總之，仍建與非洲無關。

至於孝億國，《雜俎》的記載已足夠詳實，其準確方位十分清晰，就在伊朗裏海南岸的馬贊德蘭省，絕對不在非洲。孝億絕不是Suit的音譯，而是馬贊德蘭省會薩裡Sari的音譯。在唐朝時期，馬贊德蘭也被叫做陀拔斯單，也就是塔巴裡斯坦。

Sari這幾個字是很醒目的

孝億國有以下幾個有效特徵。第一，孝億人是白種人，身材高大，黃毛碧眼大鼻子。第二，孝億人民風淳樸，熱情好客，男女都穿的美美的。第三，孝億人信仰祆教。第四，孝億國地處平原，人口眾多，有城市和村鎮。第五，孝億國軍事實力較強，有步兵、騎兵，裝備有甲冑，使用的兵器類似於中國的槊。第六，孝億國以農業經濟為主，種植五穀和麻。第七，孝億國物產富饒，出產金和鐵，也有大量的木材資源。第八，孝億國氣候溫暖，冬天樹葉不落。

符合這一切特徵的，只有馬贊德蘭。

第一，馬贊德蘭人是一種伊朗人，現代伊朗人裡面的黃髮、棕發、碧眼的比例很高，在唐朝時，黑頭髮的突厥語民族還沒有進入伊朗，黑頭髮的阿拉伯人進入的時間也不久，馬贊德蘭人的白種人特徵應當更加明顯。這與孝億國基本一致。

第二，與《雜俎》大致同時出現，成書于波斯薩曼王朝的《世界境域志》曾經記載了馬贊德蘭地區「人們對人友好」、「殷勤好客」，「居民相貌端正，衣著整潔」，生產大量的絲織品、漂亮衣服、裝飾品、各種香水，人們自然穿的美美的。這與孝億國基本一致。

第三，馬贊德蘭深受祆教的影響。《世界境域志》記載，在馬贊德蘭的卡林山地區，大多數居民為祆教徒。在阿拉伯帝國瘋狂擴張的年代，塔巴裡斯坦長期維持獨立，祆教信仰一直堅持到12世紀，馬贊德蘭的祆教貴族先後建立了多個政權，威震裏海南岸。在伊斯蘭狂潮之中，在波斯帝國滅亡一百多年之際，堅守祆教信仰，這是一個非常鮮明的特色，可以說，僅憑這一點，就足以斷定孝億國位於馬贊德蘭。

第四，馬贊德蘭位於裏海南岸平原，是整個伊朗難得一見的平原。同時，馬贊德蘭人口眾多，《世界境域志》記載的馬贊德蘭的城鎮鄉村非常多，「居民很多」。時至今日，馬贊德蘭仍是伊朗人口密度最高的地區之一。這與孝億國基本一致。

槊

第五，根據《世界境域志》的記載，馬贊德蘭人勇猛善戰，很多地方的人全是士兵或農民，有的地方男人除了打仗什麼也不幹。馬贊德蘭人的武器是盾牌和標槍，而孝億國人的武器是槊。毫無疑問，外國人不可能掌握槊這種大規模殺傷性武器，《雜俎》是把馬贊德蘭人的標槍類比為槊。

第六，根據《世界境域志》的記載，馬贊德蘭農業發達，有的地方除了士兵就是農民，婦女都去種地。同時，馬贊德蘭廣種亞麻，出產大量亞麻布。這與孝億國基本一致。

第七，馬贊德蘭資源豐富。根據《世界境域志》，馬贊德蘭多地出產大量的鐵及其他礦產，盛產各種木器。今天，木材及其衍生產業，仍是馬贊德蘭地區的重要產業，首府薩裡的木業和造紙業，聞名遐邇。這與孝億國基本一致。

第八，馬贊德蘭地處裏海南岸，氣候特徵類似於地中海氣候，冬天溫暖。這與孝億國基本一致。

因此，綜上所述，孝億國不可能在非洲，只可能在馬贊德蘭。

說這麼多是想說什麼呢？回到主題，《酉陽雜俎》並不是愚昧無知的滿清人所認為的「詭怪不經，荒渺無稽」，正好相反，其書記載了大量真實可考的信息，包羅萬象，博古通今，是一部劃時代的博物學著作，擁有極高的價值。

歷史並不總是在進步。唐朝開明昌盛，人民眼界開闊，胸襟廣大，能夠懷著一顆好奇心欣賞整個世界的美，並且會留給後人欣賞。但是滿清奴役中國的二百六十年，閉關鎖國，全面落後，人民普遍愚昧無知，遺忘了中華民族勤勞勇敢智慧三大傳統美德，變得懶惰懦弱愚蠢。這就是歷史的巨大退步。好在現在快都追回來了。