清明節回家與子女團聚，這兩天，洛陽風極大，一直窩在家裡。可是今上午，兒子女兒在屋裡面待的膩煩了，尤其是兒子，不停得念叨，說要去濱河公園看牡丹。
其實，我也是想去的。三天假期，不能就在家裡虛度啊。妻交代皮划艇比賽基地往東去，有好幾片牡丹，估計正開得好。所以我們就披上了厚衣服，開始出去，驅車向牡丹盛開的地兒。
到了目的地，風果然大，但是花也真開的好，子女也不怕風把他們吹跑，一看見一大片一大片得牡丹盛開，就伸開雙臂，向花兒們奔去。
這也是我今年第一次看牡丹，也相當得興奮，然而我是喜怒不形於色的。
兒子就沒有我這份淡定了，他大聲吆喝著：「爸爸，爸爸，這裡真美啊，我們也作詩吧？」我一驚，說好，讓他先作。
誰知他竟然脫口而出：「牡丹花兒搖搖開，一家三口看花來。」
哈哈，有點意思，他這時已經相當的得意了，我也感到吃驚，他才五歲半，我斷斷續續得教了他三十多首詩，沒想到，他已經「也會溜」了。
他說下一句讓我作，我那個苦思冥想嘞！腦海翻騰老一大回，還是啥也想不出。突然，有了，我脫口道：「兒子興起要作詩，爸爸搖頭晃腦袋。」
兒子哈哈得笑了起來，不過不是讚賞得笑。馬上，他就說我作的不對，詩裡得風景不美！
嗯嗯，說這爹爹我是承認的，我的搖頭晃腦還不是因為爹爹我腹中空啊！
所以我們一從公園回來，就趕緊加急整理康老師的點評系列了，與諸君共勉，不過，最主要還是為了自己學習。
唐朝從初唐到晚唐，好像好詩人都沒有間斷過。對於晚唐的代表詩人，李商隱，聽康老師怎麼說。
李商隱《錦瑟》：
第一句話，就能看出他心情不好。
「錦瑟無端五十弦」用白話文怎麼說啊？「錦瑟」啊，你憑什麼五十根弦？廢話，你這話問的，我五十根弦我自己就五十根弦，你問我幹嘛？
他就是沒來由的亂發火，你憑什麼就五十根弦？我看見你，我就想起我那悲慘的歲月。《錦瑟》一篇解人難，其實也沒那麼難的。詩人心裡難受啊，為什麼啊？他能不難受嗎？
李商隱那時，唐代有牛李黨爭。他的老師令狐楚，是牛黨。他自己的嶽父是李黨，他一輩子夾在牛黨和李黨中間，像一個風箱裡的老鼠。所以他這一輩子，永遠都沒當過那種，能夠為官一方的，哪怕是個縣太爺都沒當過。
他這一身的抱負志願，他實現不了。他能不難受嗎？
最重要的是，他用這個典故特別有意思，「莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑」，莊子做了個夢，夢見自己變成小蝴蝶，飛呀飛。醒來一想，是蝴蝶夢見變成莊子了，還是莊子夢見變成蝴蝶了。這兩個典故「望帝春心」，說的都是變化上的事。
「滄海月明珠有淚，藍田玉暖日生煙」說的是什麼事啊？說的都是很悽寒的事，比較孤冷，所以這個典故捏到一塊，就是：人生多變，悽慘孤寒。這就是李商隱的一生。
「此情可待成追憶」我這一生是怎麼回事呢？「只是當時已惘然」，拍了拍桌子，算了，我回家做飯吧！
我這輩子真是說不清道不明，時光已然逝去，永遠不會再來。算了，不說了。這就是這首詩，特別的無奈，很酸楚。
康震老師這樣解讀李商隱的《錦瑟》，確實蠻通俗易懂的。
所謂詩，不過就是詩人的心境表達，甚至是他們現狀的直接反映，聯繫詩人的經歷解詩，更容易懂得詩的內涵呢。接下來看康震老師怎麼聯繫主席的氣度解說主席的大作《水調歌頭-遊泳》的。
《水調歌頭-遊泳》主席詩詞真是大師手筆：
《水調歌頭-遊泳》，我認為只有是毛澤東，才能把他畢生最喜歡的意向體育運動，列為一首詞的詞題。
比如像我們寫一首詩，從來沒寫《水調歌頭-桌球》。
沒有這樣寫過吧，毛主席這一生，兩大愛好：一是登山，二是遊泳。一個是山裡的，一個是水裡的。他遊泳很有特點，這王老師看紀錄片，就知道，他是什麼呢？他可以平躺在水面上不動，也不會沉下去。仰著，側泳，就是手隨便扒拉著就能往前走，所以這是「人水合一」，達到了很高的境界，所以這首詞寫的非常瀟灑。
「才飲長沙水，又食武昌魚，萬裡長江橫渡，極目楚天舒，不管風吹浪打，勝似閒庭信步。今日得寬餘，子在川上曰，逝者如斯夫！」
啊，這麼舒心的一天，忙完了工作，在長江裡暢遊。毛澤東當時三次橫渡長江，一次遊十四公裡，當時他已經63歲了，應該說遊泳這個舉動，他把它當作一個畢生的體育愛好。這體現了他的一種氣魄。
毛澤東就說，人要在大風大浪中鍛鍊自己，越是有大風大浪，他越喜歡。
這首詞還妙在後邊，我覺得這首詞有個特點是：用傳統的詞，寫當代的生活，一點都看不出來。
毛主席說了，「更立西江石壁，截斷巫山有雨，高峽出平湖。」這話太詩意了，其實就是把長江水截住了。單說截住，那不浪漫，那不詩意，「截斷巫山雨」用了一個神話，是不是馬上讓人浮想聯翩，然後「高峽出平湖」，山間出了一個平湖。
最妙是後兩句，我們蓄水之後，不會淹了神女峰，「神女應無恙」。但是神女會感到奇怪，「當驚世界殊」。我的媽啊！我還神女呢，這世界變化太快了，不看不知道，一看嚇一跳啊。
所以毛澤東整個這首詞，把當代的建設和古代的神話和人民的無窮的創造力，如此珠聯璧合的串聯在一起，真是大師，大師的手筆。太厲害了！
康老師一說起毛澤東，話就多的如滔滔江水而綿延不絕，也難怪，誰讓毛澤東是這樣一個偉人奇人啊！我如果能說，我也會滔滔不絕的。評了大氣魄的哦，聽康老師怎麼點評小家子氣的。
風雪夜歸人，還是家裡最溫暖：
這首詩啊，我們太熟了，給我們傳遞的是什麼呢？
「日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。」一個大雪天，急急忙忙的要奔回家去。
家裡面有什麼呢？有熱米湯，甚至有可能有熱的酒，最重要的是有溫暖的家人。
我原來看過一幅畫，畫的就是「風雪夜歸人」的場景，一個人渾身都是雪，背著一個包，一隻狗翹著尾巴，渾身都是雪，出來迎接他，然後透露出來一點昏黃的燈光。
在大雪裡，人們最需要的就是回家,抖落身上紛紛的雪，能夠睡一個溫暖的覺，能夠享受溫暖的親情，我覺得這恰恰是它潛在的意思。
這個點評的有點短哈，不過重點的話不在多少的，只要能說到我們心坎裡，即使一句，也就夠了。何況康老師的點評，總是句句說到我們心坎裡的，我們接著聽他說杜甫的《出塞》，又是怎麼說到我們心坎裡的。
點評杜甫《出塞》擁有強兵而拒絕黷武：
杜甫的這個《出塞》啊，它是分前後《出塞》。前後《出塞》，一共十四首，是反戰的。
從唐太宗開始，唐代的邊境的形勢是：外強而我弱，後來隨著唐代的國力，逐漸的強大，到了玄宗的時候，又由於邊境的軍事政策的調整，所以慢慢的是我方強而外域弱。
杜甫這個人很厲害，我們記得，他還寫過《兵車行》，「車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰」那就是南方要打仗了。杜甫明確指出，這個戰爭除了給人民帶來災害，沒有任何好處，但是當時跟他同時期的很多詩人，寫詩是讚揚這個戰爭的。
所以杜甫的反戰，不僅是人道主義立場的表現，更重要的是，他目光銳利，他有一個很重要的思想，我們現在都應該秉承這樣的思想，叫什麼呢？叫「擁強兵而反黷武」。
換句話說，我們向你展示力量，但並不輕易的使用這種力量。
所以這樣的思想，在杜甫那裡就已經有了。但整體來講，杜甫的這種反戰的思想，在中國古代的文化思想的傳統當中，是彌足珍貴的。
我自己感覺，我們國家一直在強調，和平的發展，和平的崛起。
我們是「禮之用，和為貴」的，我們中國人是求同存異的，是為和平來的，那這種和平的思想，擁有強兵而拒絕黷武，那是有著優良的傳統的。
康老師說的這種思想，確實是，現代國家發揚的思想，試想想若幾千年前的春秋戰國時候，人們要是有了他，那就不會有下面這首詩了！看康老師接著要點評什麼詩。
越國亡了，你們該埋怨誰？
「西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？」這個很有意思，你們吳國亡了，埋怨人家西施，而越國亡了，那埋怨誰呢？
這實際上，詩人還有另外一首詩，說的特有意思。
「馬嵬山色翠依依」馬嵬山都是綠的，「又見鑾輿幸蜀歸，泉下阿蠻應有語，這回休更怨楊妃。」什麼意思呢？唐僖宗啊！讓這個黃巢軍給轟跑了，又跑到四川了，詩人寫詩就諷刺他說，這回，你怨誰？唐玄宗在地底下會告訴你，給你打給電話，這回你總不能再埋怨楊貴妃了吧？連個替死鬼都找不到，這首詩很有意思。
這類懷古的詩，向來都是借古諷今的，康老師的詩詞儲備不知道究竟有多少？因為一句，他總能旁徵博引，讓人嘆服！下面再聽他最後的一則短評。
嫁個金龜婿，加班不見人：
「無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝」這個詩寫的很有意思，這是李商隱這樣寫的。
而人家王昌齡是這樣寫的，「忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。」這比較高大上，就是你讓你丈夫去前線作戰，當這個軍長挺好，但是他走了，他老不在身邊，他就覺得後悔。
李商隱這個倒好，嫁個金龜婿，品級也挺高，而且也天天在一起，但是天天加班，卻見不著人！一樣的悲哀哈！
以上就是康老師的第四期下半部所有點評，又讓我整理老三個小時，雖然時間挺長，但是我相信收穫也會更長的，比如那些看到了這裡的人，我敢保證，我一定是給你帶來點什麼的，這就是很欣慰的地方。
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