談起最美的古詩詞，人們往往想到李商隱、李清照、蘇東坡、晏殊，還有這幾年風頭正勁的納蘭性德。的確，他們是美，在某一方面寫出了美的極致，但要評最美，卻很難說誰能說服誰。
有一首例外，這就是《詩經》的第一首：《關雎》。
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右採之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
她有「四美」。
美在經典。
中國的傳統經典有很多，但經典中的經典是「四書五經」，五經指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，而《詩經》排在五經的第一位，《關雎》排在第一位的第一首。自古以來，沒有讀書不讀「四書五經」的，沒有談詩不談《詩經》的。自然，《關雎》是繞不開去的。
美在自然。
人之初，性本善，最美的心是人剛出世時的赤子之心，因為她天然去雕飾。《關雎》誕生於文藝創作的自發時代，人類的孩童時代，沒有那麼多理論支持和思想束縛，甚至作者是誰都不知道，就這樣口口相傳，自然而然地流淌下來。是山澗的水美？還是大江的水清？一目了然。
姜夔對此的評論很到位：「詩本無體，三百篇皆天籟自鳴。」詩有四種妙處：「理高妙、意高妙、想高妙、自然高妙」，「三百篇美刺箴怨皆無跡，當以心會心。」《詩經》的抒寫自然無痕，屬於最高等級的妙處。這也是藝術創作的最高境界，不信，去看看天下最好的書法《蘭亭集序》和《祭侄文稿》，一氣呵成、自然天成才是真情所系。
美在共鳴。
孔子說：「《詩》三百，一言以蔽之，曰『思無邪』」，《詩經》的詩思想純正，沒有什麼是不可以跟人說的，人人可誦，人人可思。朱熹認為：「凡《詩》之言，善者可以感發人之善心，惡者可以懲創人之逸志，其用歸於使人得其情性之正而已。」不同的人群都可以從中獲取屬於自己並且屬於人類的共同價值。
「窈窕淑女」，可以是美女，可以是財富，可以是權位，也可以是清靜無為。她是每個人心中的理想。
「求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。」在追求的道路上，有心靈的折磨，有刻骨銘心的痛，一樣的心路歷程，卻有千百樣的現實表現形式。
「參差荇菜，左右採之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。」有人說這是追求的過程，也有人說這是追求到手的快樂。其實，她是一面鏡子，成功的人看到了快樂，失意的人看到了奮鬥的艱辛，但都屬於孔子說的「樂而不淫，哀而不傷」。
總之，每個人都可以從中觸摸到內心的最深處：「可以興，可以觀，可以群，可以怨。」
美在音律。
內在的節奏和韻律靠心靈去傾聽：發現美——欣賞美——想念美——追求美——享受美，自然萬物、四時節候是這樣節節生長和落幕，人的一生何嘗不是這樣？
外在的音律靠嘴巴誦讀去感受：「雎鳩、之洲、參差、輾轉」，是雙聲；「窈窕、左右」，是疊韻；「關關、悠哉悠哉」，是疊詞；「流之、求之、採之、友之、芼之、樂之」，是循環往復，一詠六嘆。
這樣的節拍和情韻，只要用心誦讀，定然能有真切的感受。不信，可以一試。