作者：景素奇
責編：楊光
前一段，人們不約而同地把關注的目光，投向一位無官、無職、無權、非星、更非富的老人安祥故去，這位老人就是楊絳先生。
百歲楊絳靜悄悄地離開，卻能瞬間引爆一個民族不同階層、不同年齡，乃至不同政見的民眾，共同抑制不住、自發由衷地緬懷敬仰，且少有雜音，而原因又遠不是因為她長壽——在這利益分化、思想多元、精神層面極度分裂的當代中國，殊為罕見，不能不引起人們的思考。
縱觀楊絳的百年人生，既沒有轟轟烈烈的偉大壯舉，也沒有驚世駭俗的鴻篇巨著，與其夫錢鍾書相比，她的銳氣與光芒都略有不及，但為什麼會在平靜離世後，仍受到各界如此隆重地悼念與追思？為此，《中外管理》總編楊光非常有情懷地約我寫一篇關於楊絳的文章，希望也給職場人士些啟迪。
縱非老人真跡，絕對百歲箴言
「我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道，世界是自己的，與他人毫無關係。」
這是據傳出自楊絳的這段百歲感言，網上瘋傳，滿屏都是。雖然有人說這並非出自她親筆，但沒有人否認這段話很符合楊絳先生的境界，同時在當今中國，也很打動人心，溫暖人心。楊絳去世的當日，一位30多年前的中學同學，千裡之外，微信給我這碗雞湯，可見其醇厚溫度。三四年前，我夫人也曾讀給我聽過這段百歲感言，而且讀第一次，我就走心了，並在不同場合引述這段話。
從中，我們品出了楊絳歷經百年滄海後的淡然、怡然、豁然。這段話之所以引起公眾的高度共鳴，其根本原因是，當今社會正處於劇變轉型時期，給人們帶來極大的心理壓力。尤其年輕人，感受到了更多挑戰和焦慮。本該埋頭奮鬥的年齡，卻感到無所適從，甚至是無望。於是，各個年齡和各個層面的人共同渴求內心的淡定與從容，期盼「與他人毫無關係」、「與誰爭都不屑」的桃源世界與高古境界。
《老子》曰：自知者明，自勝者強；勝人者力，勝己者強。
回顧楊絳的百歲人生，發現她一個很大特點：她與其夫錢鍾書，在任何情況下，既不戰天，也不鬥地，更不爭人，唯一要做的就是自勝。這一對伉儷都是當之無愧的勝己英雄。正因為楊絳勝己，才有了她的九度人生，並且在我眼中至今無人出其右，甚至包括其夫錢鍾書。
一、高度
常態的人生大體分三類：平庸的人生，邪惡的人生，有高度的人。平常人們大多是忽略平庸的人生，抨擊鞭笞邪惡的人生，讚美、關注有高度的人生。凡是人們關注、學習、崇拜的人，都是有高度的人，包括我最近幾年寫的職場人物，無論命運跌宕、甚至身陷囹圄，或死亡，都是有高度的。楊絳更是如此。比如她的譯作《唐吉可德》，就是該作品翻譯上的高峰。然而，楊絳與眾多人物不同的是，她的人生不僅有高度，更有長度——長得令眾多有高度的人物望塵莫及。
二、長度
楊絳活到了105歲，而且是健康平安地終老，這把人生之尺足夠長了。
查閱有關統計數據，中國百歲老人佔總人口的萬分之三左右。能活到105歲，估計也就是萬分之一的概率。一個人能健康平安終老看平淡，實則是一項非常艱巨的任務。排除遺傳因素，只有勝己者才能做到。因為人生漫漫路途中，有太多的意外和不確定。楊絳能高壽105歲，就是萬裡挑一的勝己者。
有人說：憑當今的生活條件，人如果活不過80歲，就全賴自己。但絕大多數人都管不住自己：管不住嘴，狂飲暴食；邁不開腿，隨意懶惰，制定好的健身計劃，隨便就荒廢了；計劃好的作息安排，因漫無目的上網、刷屏、聊QQ、玩遊戲都耗去了，正事都沒有幹。這種不自律，每天都在重複上演，日積月累，不僅工作無效，而且健康下行，中年就毛病一堆，更別說80歲及格線了。即使中青年人，經常也會有毛病發生.而預防頸椎問題，每天早晚各花費2分鐘做一次小燕飛即可，但就這簡單的動作，絕大多數人堅持不下來，而寧願日積月累，積勞成疾，再花巨資去四處求醫問藥。所以，我們甭天天想著戰天、鬥人，還是先勝己。
楊絳能健康長壽平安終老，關鍵是戰勝了自己，養成了良好的飲食、健身、規律作息等習慣。儘管可能「百歲感言」不是楊絳寫的，但我還是深信只有活過百歲的人，才會有如此感悟。健康長壽才是最大的福分，不然憑什麼體驗人生不同年齡階段妙曼的風景呢？何以欣賞百歲風光呢？不活百歲，又何談百歲感言？
三、厚度
健康長壽的目的不只是為了活著，而是為了做事。只有做了事，做成了事，人生才有厚度。楊絳在百歲人生中，一直在積極地做事，且做成了很多事情，完成了人的第三種使命：「要讓自己的付出大於自己的所得，對社會有正向積累」。
如果以時間為序，我們不妨欣賞一下楊絳的人生坐標系（參見圖表）。
楊絳都做到過什麼？
1911年7月17日，生於北京。
1923年（12歲），舉家遷蘇州。
1928年（17歲），欲報考清華大學外文系，但因沒有名額，只得轉投蘇州東吳大學。
1932年（21歲），從蘇州東吳大學到清華大學借讀，並認識錢鍾書。
1934年（23歲），發表短篇小說《璐璐，不用愁！》
1935年（24歲），與錢鍾書結婚，同年夏季與丈夫同赴英法留學。
1938年（27歲），隨錢鍾書帶著一歲的女兒回國，歷任上海震旦女子文理學院外語系教授、清華大學西語系教授。
1943-44年（32-33歲），話劇《稱心如意》、《弄假成真》、《遊戲人間》等劇本在上海公演，引起巨大反響。《稱心如意》直到2014年還在公演。
1953年（42歲），任北京大學文學研究所、中國科學院文學研究所、中國社會科學院外國文學研究所的研究員。
1956年（45歲），作品《吉爾·布拉斯》，由人民文學出版社出版。
1959年（48歲），為翻譯《堂吉訶德》，開始學習西班牙語，每日不輟。
1965年（54歲），《堂吉訶德》第一部翻譯完畢，被公認為翻譯佳作並作為國禮。
1978年（67歲），《堂吉訶德》中譯本出版，到2014年已累計發行70多萬冊。
1981年（70歲），發表《幹校六記》，已有三種英語、兩種法語和一種日語譯本。
1984年（73歲），作品《老王》被選為初中教材。
1985年（74歲），散文集《隱身衣》出版了英語譯本。
1986年（75歲），出版《回憶我的父親》、《回憶我的姑母》、《記錢鍾書與圍城》，1992年併入散文集《將飲茶》再版。
1988年（77歲），第一部反映建國後知識分子改造的長篇小說《洗澡》出版。
1992年（81歲），法譯本《洗澡》及《烏雲的金邊》在巴黎出版。
1997年（86歲），《方五妹和她的「我老頭子」》發表，女錢瑗去世，次年夫錢鍾書去世。
2001月（90歲），出版《從丙午到流亡》。
2003年（92歲），作品《我們仨》出版，風靡海內外，再版達一百多萬冊。
2007年（96歲），《走到人生邊上——自問自答》一書出版。
2009年（98歲），為保護《洗澡》人物命運不被歪曲，著手完成續篇《洗澡之後》。
2011年（100歲），（傳）發表《百歲感言》。依舊樂觀豁達，每天讀書寫作，生活自理，準時睡覺。
2013年（102歲），250萬字的《楊絳文集》八卷出版。
2014年（103歲），親自保管、整理、編訂的《錢鍾書手稿集·外文筆記》出版。
2016年5月25日（105歲），於北京病世。
楊絳一生還有諸多作品在人生的不同時期發表，並輔助錢鍾書寫作完成了名著《圍城》。
大多數人的人生職業成就只是一條水波紋線。優秀者，也只是一條拋物線，像褚時健、楊沛霆這樣六七十歲後再新畫人生拋物線者很少。然而，楊絳的人生成卻是多條拋物線：她通曉英、法、西語，是著名女作家、翻譯家和外國文學研究家。30多歲，發表話劇《稱心如意》； 50多歲，發表譯作《唐吉可德》；70多歲發表《洗澡》、《幹校六記》等小說、散文論集、譯作；90多歲，出版人生札記《我們仨》、《走到人生邊緣》；100歲後，仍能出版『《楊絳文集》。可以說，楊絳的人生成就，與那些讀了很多書、擁有高學歷，但為了養孩子，做了專職太太的知識女性相比，有巨大反差。
楊絳是怎麼做到的？答案就是戰勝了自己，戰勝了懶惰的天性，戰勝了隨年齡增長，體力、精力不支的客觀要素。這需要怎樣的堅韌意志？需要多強的定力？楊絳在其生命中一直在創造，在貢獻。而且其很重要的成就，都是在百歲前後完成的，怎不令人肅然起敬？
但我們很多職場人卻是這樣的心態：四五十歲，就不想繼續奮鬥了，退隱江湖，與時代脫節，與社會脫節，如果這樣，世界真的就與你無關，而不是楊絳的感悟：「這世界是自己的，而與他人無關」。
四、精度
楊絳不少作品的發行量和影響力都很大。比如晚年譯作《堂吉訶德》，被公認為翻譯佳作，到2014年已累計發行70多萬冊，並被國家領導人作為國禮。原因是什麼？其實，楊絳在翻譯《唐吉可德》之前，並不會西班牙語，為了翻譯好西班牙黃金時代的文學典範，她專門抽出時間學習西班牙語，而此時她已是天命之年。而等到中譯本全部完成出版，她已是67歲了。
這是什麼精神？這不僅僅是「奮鬥精神」，還是當今時代最稀缺的精神——工匠精神。
2014年，103歲的她，還在完善她1988年出版的小說《洗澡》，完成續篇。楊絳對自己的作品發自內心的喜愛和孜孜以求，並精心愛護，讓自己的作品日臻完美。這就是工匠精神。
她的工匠精神還體現在她校正錢鍾書的手稿，以及妹妹楊必的作品。如果沒有這種工匠精神，她92歲時出版的作品《我們仨》，何以風靡海內外，再版達一百多萬冊？在圖書出版泛濫、網絡版權不規範的今天，即使各出版社打造的精品圖書，發行量2萬冊已經很不起了，能達10萬冊，那一定是天量了。沒有精雕細琢，沒有真情融入，沒有細節的完善和完美，在今天，發行量何以過百萬？這是楊絳另一個勝己體現，不貪多，必求精。
這種工匠精神在我們今天的職場中，尤其顯得可貴。當今，太多的人，心態浮躁，急忙忙，心慌慌，只求完成、不求完美。就連我們的住房、入口的食品藥品、穿的衣服、日常用品、交通工具等都有大量的次品、廢品和危險品，其背後的原因就是缺乏工匠精神。人生，做100件合格品，也不如創造一件精品。
五、溶度
楊絳又是在什麼環境下創造了如此多的精品呢？楊絳出生於亂世，曾遠赴他國，後居於淪陷區，又經歷內戰，及建國後一系列知識分子被整運動，直到荒唐的文革。文革後進入短暫的希望田野，隨後又是「一切向錢看」的大潮來襲。如此百年間，楊絳長期為其所困，卻始終不為所動。
抗戰時期，楊絳居住上海，遭遇鬼子上門盤查，從容淡定，智慧應對，波瀾不驚。文革期間，不選邊，不站隊，不表態，實在躲不過了，丈夫錢鍾書被戴高帽子，乾脆自己也主動戴上，而且二人相視一笑。這是何等豁達人生？
1992年後，全民捲入商業大潮，太多的學人守不住了，一切貨幣化、交易化，有教授明確對學生喊出「一年不爭400萬就不要來見我」，北大清華也爭相統計學子中出了多少高官。而學術、學問，沒人過問了，甚至變成了賺錢的道具。楊絳與錢鍾書生前就廣受推崇，但他們不僅不去追風賺錢，反而把平生800多萬的稿費全部捐給了母校清華大學，設立了「好讀書」獎學金。前後比較，真是雲泥之別。
面對人生百年的滄桑巨變，面對世事變遷和動蕩，任何人都會恐懼，都會有邪惡的誘惑及貪婪，但楊絳先生安然走過，從容應對。即使文革期間，女婿自殺，以及後來女兒、丈夫相繼去世，她都是那麼一句：「不急，有我呢」。這是何等的從容！在相濡以沫的錢鍾書去世後，87歲的她竟獨自一人在人生的邊緣從容淡定地行走了18年，戰勝了內心的孤獨和傷痛。這是何等的堅強！
楊絳在如此惡敗環境下，從不抱怨，持續做事，做很多的事，還以工匠精神做精緻的事。這就是人生的溶度——把時代的一切都溶解了，溶解了時代的風霜雨雪，溶解了時代的堅冰和霧霾，溶解了時代荒唐和愚蠢，溶解了時代的貪婪和邪惡，也溶解了自己人生的苦難。把一切溶解成自己人生的溶液。
天時、地利、人和，是幹成事的前提。然而，要想幹成真正令人欽佩的事，就應是在天不和、地不和、人不和的前提下，仍把事情幹成。怎麼幹？自己主動去和天、和地、和人，做到這三和，就是己和，就是一個人溶解的力度，即人生溶度。
楊絳用自己的親身經歷闡述了一個人生哲理：人無法選擇出生的時代，但可以選擇自己活著的方式。不隨波、不逐流、不抗擊、不領潮，任何環境、任何突變，哪怕是天崩地裂，都一樣從容淡定。這正是當今大多職場人士最缺乏的。任何一個工作環境都不是十全十美，都會有諸多的不如意，怎麼辦？抱怨沒用，最好學會戰勝自己，練就自己的溶度，溶解一切不力因素為有利。
六、態度
楊絳能有如此人生溶度，遭遇任何事情都能淡定與從容，其背後的支撐究竟是什麼？當然是人生哲學，折射出來的是人生態度。 「我與誰都不爭，與誰爭我都不屑。」這既體現了她的人生哲學：不與人鬥，更不與天鬥、地鬥外，也展現了自信的人生風範。有了這樣的人生哲學，就會準確把握入世和出世人生態度。
《百歲感言》透出了楊絳的做事哲學：做事時，要把事情做好，要渴望波瀾，渴望妙曼風景、外界的認同；但對待做事的結果，不管是否有波瀾和風景、他人是否認可，都要內心從容與淡定，只要自己認可就行；即便自己不滿意，只要盡力了就可釋懷。職場中，大多人只是把工作當任務，只求完成，不求完美；還有的人，做事太期待他人評價，太渴望他人的認同，結果反而做不好；還有的人，做事太追求完美，對自認為不完美的事情，耿耿於懷；還有的人，事情受挫了，不僅想不開，還自我傷害。人一生，做事過程中，要一步一步堅定前行，但無論結果如何，內心都要從容與淡定。正所謂：入世心態做事，出世心態做人。
讀百歲感言，不要誤以為楊絳純粹是出世心態。縱觀楊絳人生，她做任何事都是以入世的心態。人生的每個階段，都有不菲的成就。即使丈夫錢鍾書去世後，到了百歲高齡，仍能以積極的心態做事。但楊絳做人以出世的心態，不看重他人的評價，以平和的心態對人，做好自己即可。這就是以出世的精神去做入世的事情。職場中，職業經理人不要太在意他人評價，集中精力幹事，才能把事幹好。
七、溫度
認知並扮演好自己每一角色，人生才有溫度。
有人這樣評述楊絳：她是專家學者，是作家、翻譯家，是女兒，是姐妹，是妻子，是母親。她守候著人類最小的社會單元，為人生創造了美麗的「第一秩序」——家。她是一個從容優雅的精神貴族，卻有著一個世紀令人感動的平民情懷。她是一位安靜、優雅、博學的女性，她高貴、生動而深刻的靈魂，扣動著從知識界到普通老百姓的心。（作者註：請這段評述者聯繫筆者）
楊絳入世而又脫俗的特徵在這段評述中精彩地體現出來了。職場人，要想把事情做好，先入戲，扮演好每一種角色。每一個人在組織中都是多重角色，在家裡也是多重角色，扮演好每一種角色，準確把握到位，才會有健康的職業生態系統。
而扮演好每個角色，最重要的是心態。有了好心態、做事才會有好姿態，展示出來的是好狀態。有好狀態，才會有好結果，人生才會精彩。能把每一種角色扮演好的人，他的人生才會對生活和生命充滿深情，角色的對應方才會體會到你的溫暖，你的人生才會有溫度。有溫度的人，他的人生才會有正確的態度、溶化萬類的溶度，有品質的精度、有波瀾起伏的厚度，有長度和高度。這樣的人生才叫有溫度的人生。
八、亮度
只要是人，誰不活在社會評價體系之中？在這高速深刻巨變轉型的社會中，升官、發財、成名，這些誘惑與壓力都太大，因此只要活在現實的世俗之中，難免要在權力、財富、榮譽的山上攀登。但同時，也要活在自己內心的世界的評價之中，是否自由、快樂、幸福？人應該活在外部社會評價和內心評價的平衡和諧之中，既遵從世俗的評價，也要聽從內心的呼喚。不要一味陷入世俗之中，完全被社會評價所控制，驅使自己的欲望膨脹，最終像司湯達筆下《紅與黑》中的主人翁於連那樣步入邪途，毀了自己。應像楊絳一樣，105年的人生風雨，雖然時刻經歷著動蕩不安，家庭不時有天災人禍，變幻不定，但總是豁然應對。
人來源於自然、融於社會，最終再回歸自然，而精神、思想、作品則繼續流傳於社會。這就是人生的要義。不然，白來世上走一遭，從塵土來，歸塵土去，一點痕跡沒有，對不起造物主，對不起生命。俗話講：人死如燈滅，指的就是這些一點痕跡也不留的生命宿主。如果能像楊絳這樣，人的生命宿主消亡了，但其精神、思想、作品還流傳社會乃至於她的去世，都能引起如此大的震動，讓更多人看到這個社會雖然浮躁嘈雜，但大家內心還是傾慕高古情懷的！——不論生還是死，都像燈塔一樣，照亮他人和後人的路。這樣的人生才有亮度，才不白來世上走一遭。
九、速度
物理學中有個名詞叫速度，速度是矢量。矢量，就是有大小也有方向的量。楊絳為什麼人生能有前述八度？就是因為她在按自己的速度，沿自己生命的時間軸方向前進。按自己的速度前進，也必須戰勝自己，因為每個人都有自己特定的稟賦、性格、教育知識背景、社會資源基礎，還有自己的職業環境和生態環境。人要自知自明，知道自己能以什麼速度前進，知道外部環境能接納自己行進的速度，不能一意孤行。回看楊絳的人生速度，會發現：在34-44歲的11年時間，和55-66歲12年時間，沒有作品問世，原因是這兩個10餘年時間，外部環境動蕩，原有行進的速度不適合了，必須調整速度，慢速前行，甚至零速休整，這才叫智慧人生。所以，戰勝自己，並不是一味消極，一味打壓自己。要敢於說不，敢於對自己說不，戰勝自己的軟弱和人性的貪婪，處理好玉碎和瓦全的關係。
牛頓、愛因斯坦是天才，這是我們學不會的。楊絳不是天才，而是人才，她能做到的，我們大多數人都能做到。認真淬鍊自己，把握住自己人生的羅盤，駕駛自己人生的戰車，以自己的速度，健康平穩安全行駛在自己人生的軌道上，直至健康平安終老。
（本文作者系北京騰駒達獵頭公司董事長。聯繫郵箱：jingsuqi@timehr.com； 微信公眾號：jingsuqi）
來源：中外管理雜誌