1994年1月《海寧日報》復刊，每周出一個副刊，一個整版。我們給副刊取名「海寧潮」，是因為海寧處於錢塘江北岸，錢塘大潮在這裡形成最美的「一線潮」。有了這麼一個「本土化」的名字，毋庸置疑，這個副刊所反映的內容也應該是「本土化」的。
提到本土化，我們馬上想到海寧最有代表性的人文資源———潮文化、燈文化和名人文化。在討論專版設計方案時，我們認為，這三大文化是海寧的「獨家」資源，且富有鄉土色彩，應該成為《海寧日報》副刊的主要色彩。開掘本土的名人文化資源
俗話說「南方甜，北方鹹，又麻又辣屬四川」，我們將副刊「海寧潮」烹調成什麼味兒帶給讀者呢？筆者考慮：海寧地靈人傑，從唐代到現代，孕育了詩人顧況、女詞人朱淑真、戲曲家陳與郊、史學家談遷、詩人查慎行、數學家李善蘭、國學大師王國維、詩人徐志摩和穆旦、武俠小說家金庸……屈指算來，有名有姓的名人當在200位以上，有的還是有著世界性影響的一流人物呢！這是一份豐富而獨特的文化資源，因為本土的名人最富「鄉土味」，當地老百姓對此有一種自然的親和力。我們何不藉助名人文化，依靠濃烈的鄉土氣息，讓廣大讀者品出地方小報的一種文化味道來呢？就這樣，「海寧潮」新鮮出爐，率先推出的是由通訊員和本報記者合寫的長篇專訪《金庸的昨天和今天》，從此本土名流成為我們緊追不捨的「明星」。
講述名人故事，怎麼講？一周一個專題，哪來那麼多的故事可以填充版面？而且一下子能找來那麼多的文化人給我們寫稿嗎？在籌劃新欄目方案時，這兩大問題使編輯無法迴避。「我們能不能採取一種『反傳統』的手法？」筆者至今清楚地記得當時總編輯這句話的含義：既然在副刊初創階段，不能迅速集結一大批專欄作家，不如主動出擊，讓編者充當記者走近文化人，聽他們講述名人故事。這個「採編合一」的做法既利於編者接觸實際、拓展思路，又便於被訪名人與編者面對面交流，及時提供和挖掘新的題材。
在六年多的時間裡，筆者成了「兩棲人」，出門是一線記者，遊走在名人間，採寫專訪和隨筆；進門是後方編輯，是「海寧潮」的主持人，將採訪所得的零星線索編織起通訊網，邀約親歷者、知情人撰稿，組織版面或者籌劃下一步的採訪。
一番嘗試，我們驚奇地發現，名人文化好似一條鄉間小溪，潺潺流水怎麼也淌不盡。歷代海寧名人生於斯、長於斯，在這裡留下的一個個腳印，街坊村間流傳的一個個佳話，還有一方古匾、一冊日記、一把座椅、一架舊式打字機……皆有鮮為人知的故事。我們打出的「鄉土牌」被眾多讀者認知以後，稿源豐富了，黃源、陳子善、韓石山、陳從周、殷白、田方、蔣啟霆、張海鰲等學者、社會名流，紛紛給我們撰稿。還有王國維、金庸、徐志摩、陳學昭等名人之後，也來信來稿和來訪。我們為此陸續開設了「名人與海寧潮」、「名人與硤石燈彩」、「名人與老照片」等專欄，引出了一串串的名人故事。我們先前對於稿源的擔憂全沒了。
在那段時間裡，訪問、寫信、約稿、編稿，似乎成為筆者每天的「必修課」，因此有了與金庸、錢君匋、查濟民等名人的合影。如今，筆者保存著一大摞名人名家的信箋，有金庸、錢君匋、臧克家的親筆信，有王國維兒孫、金庸弟妹、徐志摩兒子、秋瑾之孫的來信，不少還是從海峽彼岸、大洋彼岸寄過來的呢！
徘徊在名人故居
海寧名人多，名人故居也多。「愛屋及烏」，講述名人故事，相關的老屋和小樓常常讓我們留連忘返。走進名人故居，我們發現，名人雖然離去了，他的精神因為故居這一遺物而得到長存。後人如果要追尋名人的成長足跡，從中汲取精神力量，故居就是活生生的參照物。一草一木皆有情緒，一物一品蘊藏著動人的故事。
王國維故居修復，他的兒女、孫兒女來了，我們追蹤而至，告訴讀者「王國維的後裔今何在」；他的女兒王東明從臺灣來，帶來一尊王國維的半身銅像，我們以此為緣由，向讀者訴說王氏後裔的隔海相思。金庸回鄉探親訪友，我們跟隨其後，向讀者講述「金庸與他的小學老師」、「金庸與母校」、「金大俠快樂回家」等新鮮故事；金庸舊居重新開放時，一篇《金庸與徐志摩是一對表兄弟》先後被國內20多家報刊轉載，一篇《金庸和他的兩位母親》傳到金庸手裡後刊登在《香港商報》上，先後被兩位作家引入描寫金庸的紀實作品中。錢君匋藝術館開館，錢老夫婦前來剪彩，我們登門採訪。張宗祥的女兒帶著父親的遺物來了，我們在「鐵如意館」裡見面交談。
1999年秋天，海峽兩岸攜手拍攝詩人徐志摩的故事，20集電視連續劇《人間四月天》剛封鏡，有一天，主管文化工作的副市長向筆者打聽：「劇組在哪裡？能不能邀請他們到海寧來？」幾天後，筆者與徐志摩的扮演者黃磊聯繫上了，寄去了「海寧潮」刊登的文章，邀請他們來「硤石老家」看看。不久，黃磊、劉若英、伊能靜、周迅等劇中主角結伴而來。筆者隨他們走進徐志摩故居，「海寧潮」連續三天以整版篇幅作了報導。《錢江晚報》、《羊城晚報》、《周末》、《揚子晚報》相繼轉載了這些文章，臺灣《聯合報》稱之為「徐志摩引發了一場影視懷舊熱」。
2003年9月，恰逢電影創始人之一的史東山百年誕辰，他的女兒史大同、史大裡姊妹倆攙扶著93歲的媽媽華旦妮來到海寧。母女仨踏遍了老街上的一塊塊舊石板，看遍了一幢幢百年老屋，還是沒有找到史東山的故居。回到北京，老太太一遍又一遍地念叨著這樁遺憾事，姊妹倆便寫信來求助。於是，我們很快報導了華老太「替夫尋根」的情景，故事感動了故鄉人，許多人自發地幫助尋找「史家老屋」，最後終於找到了這一故居。市政府將此小樓列為重點文物保護單位，撥出200萬元進行了修繕，並且對外開放。後來，這裡成了中國電影百年盛典的頒獎現場。
近幾年，金庸、陳學昭、蔣百裡、米谷、吳世昌、虞爾昌、許國璋等名人之後，還有他們的親屬、友人相繼回鄉尋覓故居，一些以名人為題材的電影、電視片在海寧拍攝，我們把握機會跟蹤採訪。名人之後在這裡睹物思情，心中難免波瀾起伏，我們趁此機會，從他們口中掏出了許許多多的名人故事。
名人故事引出名人研究
12年了，海寧潮奔騰不息，副刊「海寧潮」依然「名人輩出」。進入新世紀，海寧的名人文化工程發生了微妙的變化。先是有關名人文化的國際和全國性學術研討會在此召開，引來了許許多多海內外的學者和研究者。隨之，當地的名人文化也逐步提升到了學術研究的層面，各類名人研究團體應運而生。王國維學術獎、徐志摩詩歌節、浙江省現代文學研究會頒獎會……捲起一個又一個名人文化的浪花。
「海寧潮」版面上的名人文化不再是純粹的敘往事憶舊情了，我們應該將名人文化延伸拓展，開講新的名人故事了。為此，我們專門闢出版面，在濃墨重彩描繪名人業績的同時，專題介紹著名學者的研究成果、學術觀點，為名人研究創造多維的故事空間。如對徐志摩與穆旦詩的比較、金庸武俠小說的「雅俗之辯」、王國維死因的爭論等等，有意識地引導名人文化研究向高品位方向發展。
山西作家韓石山也是「海寧潮」的撰稿人，衝著徐志摩曾三次千裡迢迢而來。他說他寫《徐志摩傳》時就用過「海寧潮」上的資料。除了他，還有不少撰稿人轉身成為名人研究者，如老作者顧永棣、陳伯良等人均有豐碩的研究成果，他們先後出版了徐志摩、穆旦、陸小曼等名人文化研究專著。作為名人文化的「吶喊者」，筆者身兼著金庸研究會、徐志摩研究會的理事，還是市政協文史研究會的首批會員，也走進了名人文化研究的新領域。
應該說，「海寧潮」在悄悄地變化著，變得更貼近實際、貼近老百姓了，「鄉土味」更濃了。我們若將近幾年的版面與其10年前的面貌相比較，無論從主題內容、敘述方式，還是思想內涵、觀點傾向，甚或是版面設計、視覺效果，今天的名人文化傳播無疑更具魅力，更與現代生活絲絲相扣。（作者單位：海寧日報）