季羨林，1911年生於山東清平。1935年畢業於清華大學西洋文學系。1935年至1945年入德國哥廷根大學主修印度學，先後掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火羅文等古代語言，獲哥廷根大學哲學博士學位。1946年回國，被胡適聘為北京大學教授，主持創辦東方語言文學系。1956年當選為中國科學院學部委員，1978年後，曾任北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長等職。2009年病逝。去年年底，季羨林散文經典名篇選本《真話能走多遠》出版，該書按全新的角度重新結集，品讀收錄的作品，既能享受季羨林先生散文的風採，又能領略他的人格魅力，從而悟出做人的真諦。關於此選本的出版事宜，記者專訪了新星出版社的副總編輯老愚先生，請他為大家做進一步解讀。
記者 張雙
季羨林散文選本以真與思為標準
山東商報：季羨林先生的散文深受讀者喜愛，也感染了很多人，這次重新遴選出版，是出於怎樣的考慮？編選又是遵循怎樣的原則？
老愚：季羨林先生晚年，聲名日隆，著作成為出版香餑餑，各色人等通過各種關係獲得授權，造成嚴重重複出版現象，引起讀者不滿。先生辭世後，此現象未見消停，魚龍混雜，令讀者難辨良莠。季羨林先生兼具學者和作家二重身份，其散文創作對社會一般讀者的影響甚大。但至今未有真正囊括其精華的選本。基於此，我萌發了編選此書的念頭。
季羨林先生一生創作了諸多散文、雜文，這些作品構成一個言說的世界：直抒胸臆，真摯率性。早年思緒綿綿，中年激情噴薄，晚年真誠反思，季羨林明白如話的文字，在中國當代文壇自有其獨特的位置。本書選文以真與思為標準，採擷了季羨林最有感染力和見解的文字，或許可以擔當了解學者精神世界的使命，也可以供讀者收藏之用。
山東商報：這個集子的名字也非常有深意，《真話能走多遠》，這個書名是如何確定的？
老愚：季羨林先生一直強調自己在說真話，他直抒胸臆，在晚年發表了一系列有影響的意見，比如：壞人是不會改好的，簡化字和古文今譯是毀滅中華文化，批評政府也是愛國等等。在臨終前他曾手書「講真話」一幅。這個書名意在展示其文章的特色，也隱含著一絲疑慮：因為說真話已經成為奢侈品。
認識季羨林，散文是最便捷的通道
山東商報：季羨林先生的學術成就，普通人未必能有直接感觸，他的散文卻適合大眾閱讀。您認為散文對於我們認識季羨林先生有怎樣的價值，在先生的學術人生中，散文的分量又是怎樣？
老愚：散文是季羨林先生最擅長的文體，他在耕耘學術之餘，寫下了大量散文，懷人記事，針砭時弊，無所不寫，可以說，他的真人生皆在其中。認識季羨林先生，散文是最便捷的通道。他的散文明白曉暢，情感飽滿，在文壇自成一家，入選各種選本，以其真摯的情思溫暖著許多讀者。
山東商報：先生那代學人，很多都有經典散文傳世，像張中行、楊絳等。您覺得那代大家的散文有什麼特點？
老愚：就散文成就而言，季羨林先生還不能與張中行、楊絳、黃裳等作家相比，這裡既有文化修養的差別，也有對人生理解的境界的高下。張中行對人情世故的熟稔，行文的詼諧，自成一格，別人難以企及。楊絳的學識、蘊藉、典雅，更是白話文的極高境界。至於黃裳，文字妖嬈有致，堪稱美文，字裡行間則是一派書生本色。
季羨林過的是典型的書齋生活
山東商報：據說您對季羨林先生一直有研究，跟他本人也有交往，能談談您與先生的交往過程嗎？
老愚：認識季羨林先生是在2008年秋季，熟人帶了去，先生住在301醫院，門禁甚嚴，出入不甚方便。初次似乎沒有談什麼。後來再去，我就請教了幾個問題，關於中華文化的傳承之類的題目，先生談興甚濃，發表了許多有意思的觀點，在我的新浪博客發表後，引起海內外比較強烈的反響。最後一次去看先生，他正在被人做「口述回憶錄」，頭腦清醒，說話時依舊爽朗，時而大笑，看得出，他很樂意回味過去的日子。
山東商報：季羨林先生一生歷經各種磨難，卻做出了那麼大的成就，我們現在的人生活安逸，卻不是為錢忙碌就無所事事。您覺得，我們應該從先生的文字中汲取怎樣的精神營養？
老愚：季羨林先生一生不浪費時間，他把工作當做最大的人生享受。他過的是一種典型的書齋生活，在晚年應酬似乎多了些，但那是盛名之下的負擔。在我看來，他留給我們最大的人生經驗是：心無旁騖，專注於自己的事情，必有所成。其實，他的人生經驗全部在《季羨林人生雋語——壞人是不會改好的》一書裡，不妨找來看看。