古醫家為何以「杏林中人」為榮?(杏林尋寶——中華傳統醫藥漫談)

2020-12-07 手機鳳凰網

原標題：古醫家為何以「杏林中人」為榮？（杏林尋寶——中華傳統醫藥漫談）

《 人民日報海外版 》（ 2016年08月12日 第 11 版）

「杏林」是中華傳統醫學的代名詞，自古醫家以位列「杏林中人」為榮，醫著以「杏林醫案」為藏，醫技以「杏林聖手」為贊，醫德以「杏林春暖」為譽，醫道以「杏林養生」為崇。「杏林春滿」或「譽滿杏林」，通常被人們用來稱頌醫術高明、品德高尚的醫生。其實，杏林文化的產生與形成是通過古人董奉在廬山創立的「和諧杏林園」所衍生的。

董奉，字君異，福建侯官人，有很高的道術和醫術，與當時的華佗、張仲景齊名，號稱「建安三神醫」。據《神仙傳》卷十記載：「君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病癒者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬餘株，鬱然成林……」

董奉曾長期隱居在江西廬山南麓，古時又稱匡山，位於江西九江南岸，其獨特的「一山突顯」的地理概貌，形成了山上樹木茂密，雲霧茫茫，山下長江滾滾的巨大反差。古代廬山原始森林裡風雲變幻莫測，毒霧瘴氣籠罩其間，使當地民眾多哮喘、溼熱疫毒之患。董奉認為春季疫毒不斷，夏季溼濁犯體，秋季溼燥相積，冬季陰寒虛熱，外感內傷連綿其根難除。後經反覆冥思苦想究其關鍵在於清肺化溼、祛邪解毒。遂就地取材，以當地的「杏」為主材治病防病。春天董奉以桑杏湯免費布施山民，夏天教化山民以杏果佐食，既濟無米之炊又具潤肺解毒之功。以杏為主藥配置的藥劑很快使纏繞山民的頑疾得到了有效的控制。

儘管「靈山之下，其木多杏」，也不能滿足與日俱增、慕名而來的病患和災民藥食兩用。熱忱為山民診病療疾的他，在行醫時從不索取酬金，每當治好一個重病患者時，就讓病家在山坡上栽5棵杏樹；看好一個輕病，只須栽1棵杏樹。四鄉聞訊前來求治的病人云集，而董奉均以栽杏作為醫酬。幾年之後，廬山一帶的杏林多達10萬株之多。杏子成熟後，董奉又將杏子變賣成糧食用來販濟廬山貧苦百姓和南來北往的饑民，一年之中救助的百姓多達2萬餘人。後來還說有老虎鎮守杏林，故又有虎守杏林之說。

葛洪《神仙傳》曰：「燮嘗病死，已三日，仙人董奉以一丸藥與服，以水含之，捧其頭搖之，食頃，即開目動手，顏色漸復，半日能起坐，四日復能語，遂復常。」正是由於董奉行醫濟世的高尚品德，神奇醫術贏得了百姓的普遍敬仰。廬山一帶的百姓在董奉羽化後，便在杏林中設壇祭祀這位仁慈的道醫。後來人們又在董奉隱居處修建了杏壇，以紀念董奉。

代表著祖國傳統醫學的杏林文化，不能不說是中華民族傳統文化史上一個偉大的文化現象。醫學教育的傳承與發揚，不光來自官方導向、典籍傳世、系統教育和師徒相授，並且來自民眾。其社會根源是歷史悠久的中華民族對真、善、美理想永不停止的追求。這也是我們現代醫務工作者的方向。

（作者為北京朝陽區中醫醫院醫師）

「杏林」是中華傳統醫學的代名詞，自古醫家以位列「杏林中人」為榮，醫著以「杏林醫案」為藏，醫技以「杏林聖手」為贊，醫德以「杏林春暖」為譽，醫道以「杏林養生」為崇。「杏林春滿」或「譽滿杏林」，通常被人們用來稱頌醫術高明、品德高尚的醫生。其實，杏林文化的產生與形成是通過古人董奉在廬山創立的「和諧杏林園」所衍生的。

董奉，字君異，福建侯官人，有很高的道術和醫術，與當時的華佗、張仲景齊名，號稱「建安三神醫」。據《神仙傳》卷十記載：「君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病癒者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬餘株，鬱然成林……」

董奉曾長期隱居在江西廬山南麓，古時又稱匡山，位於江西九江南岸，其獨特的「一山突顯」的地理概貌，形成了山上樹木茂密，雲霧茫茫，山下長江滾滾的巨大反差。古代廬山原始森林裡風雲變幻莫測，毒霧瘴氣籠罩其間，使當地民眾多哮喘、溼熱疫毒之患。董奉認為春季疫毒不斷，夏季溼濁犯體，秋季溼燥相積，冬季陰寒虛熱，外感內傷連綿其根難除。後經反覆冥思苦想究其關鍵在於清肺化溼、祛邪解毒。遂就地取材，以當地的「杏」為主材治病防病。春天董奉以桑杏湯免費布施山民，夏天教化山民以杏果佐食，既濟無米之炊又具潤肺解毒之功。以杏為主藥配置的藥劑很快使纏繞山民的頑疾得到了有效的控制。

儘管「靈山之下，其木多杏」，也不能滿足與日俱增、慕名而來的病患和災民藥食兩用。熱忱為山民診病療疾的他，在行醫時從不索取酬金，每當治好一個重病患者時，就讓病家在山坡上栽5棵杏樹；看好一個輕病，只須栽1棵杏樹。四鄉聞訊前來求治的病人云集，而董奉均以栽杏作為醫酬。幾年之後，廬山一帶的杏林多達10萬株之多。杏子成熟後，董奉又將杏子變賣成糧食用來販濟廬山貧苦百姓和南來北往的饑民，一年之中救助的百姓多達2萬餘人。後來還說有老虎鎮守杏林，故又有虎守杏林之說。

葛洪《神仙傳》曰：「燮嘗病死，已三日，仙人董奉以一丸藥與服，以水含之，捧其頭搖之，食頃，即開目動手，顏色漸復，半日能起坐，四日復能語，遂復常。」正是由於董奉行醫濟世的高尚品德，神奇醫術贏得了百姓的普遍敬仰。廬山一帶的百姓在董奉羽化後，便在杏林中設壇祭祀這位仁慈的道醫。後來人們又在董奉隱居處修建了杏壇，以紀念董奉。

代表著祖國傳統醫學的杏林文化，不能不說是中華民族傳統文化史上一個偉大的文化現象。醫學教育的傳承與發揚，不光來自官方導向、典籍傳世、系統教育和師徒相授，並且來自民眾。其社會根源是歷史悠久的中華民族對真、善、美理想永不停止的追求。這也是我們現代醫務工作者的方向。

（作者為北京朝陽區中醫醫院醫師）

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