作神國的管家
（路加福音16:1-18）
路加福音16:9我又告訴你們：要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。
在上一講路加福音中，我們傳講了浪子的比喻的內容。父親因小兒子無病無災的回來，而大擺筵席、吃喝快樂。但是，大兒子卻對弟弟揮霍掉父親的產業而大加指責，拒絕接納弟弟，質疑父親的公義。大兒子比起弟弟的「死而復活，失而又得」，更看重父親的產業受到損失，這產業實際上也是他的。延續這個主題，主耶穌通過不義管家的比喻，教導門徒如何作神國的管家。在末世的時代，以怎樣的原則和態度管理今世的不義的錢財，好為自己預備永生，承受神的國。
不義管家的比喻
路加福音16:1-8
1耶穌又對門徒說：「有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物。2主人叫他來，對他說：『我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白，因你不能再作我的管家。』3那管家心裡說：『主人辭我，不用我再作管家，我將來作什麼？鋤地呢，無力；討飯呢，怕羞。4我知道怎麼行，好叫人在我不作管家之後，接我到他們家裡去。』5於是，把欠他主人債的，一個一個地叫了來，問頭一個說：『你欠我主人多少？』6他說：『一百簍油（每簍約五十斤）。』管家說：『拿你的帳，快坐下，寫五十。』7又問一個說：『你欠多少？』他說：『一百石麥子。』管家說：『拿你的帳寫八十。』8主人就誇獎這不義的管家作事聰明，因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。
這個比喻是主耶穌對「門徒」說的，目的在於教導門徒如何對待今世的不義的錢財，來預備進入永存的帳幕。管家是產業的管理者，誠實是對他十分基本的要求。「浪費主人的財物」是十分嚴重的指控。但似乎他的罪責是十分明顯的。他沒有為自己進行任何辯護。這位不誠實的管家知道，在他執掌權力的最後時刻，要趕緊討好那些欠債的人，好讓自己成為他們的恩主。聖經中所記載的這五十簍油和二十石麥子，大約價值500金幣，約合一個工人20個月的收入。
接下來是容易費解的部分，當主人得知這個管家所做的之後，誇獎了這個不義的管家的聰明。有的學者認為管家減免掉的部分是自己的或明或暗的佣金和火耗；有的學者則認為，管家通過減免部分債務增加了主人的現金流，還美化了主人的名聲，是好的舉動；但我更傾向於第三種解釋，那就是主人的誇獎其實是一種感慨，感慨這管家自尋出路的精明手段和未雨綢繆，而絕不是在讚賞他的詭計。但我們不管這些分歧，可以一致的是，管家對於自己的職業完結後的生活有先知先覺，而且積極主動地進行預備。
因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。(8b)
「今世之子」是指神國以外，屬世界的人；「光明之子」則是指神國的百姓，主耶穌的門徒。為什麼說「今世之子」較比「光明之子」更加聰明呢？「今世之子」的聰明，是指在面對即將失去工作，失去生活的保障的時候，能夠善用現在的資源，為了自己的將來謀取利益和保障。簡而言之，他們能夠以預備未來的心態，來積極面對將要失去工作的危機。那我們「光明之子」豈不更應該積極地預備嗎？「今世之子」尚且為未來幾十年的生活絞盡腦汁，勤奮運作；「光明之子」豈不更應當為時間無盡，意義無上的永恆天國投入心力嗎？那麼我們該如何學習「今世之子」的聰明呢？
作神國的管家
路加福音16:9-13
9我又告訴你們：要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。10人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。11倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？12倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？13一個僕人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個；你們不能又侍奉 神，又侍奉瑪門。」
1
以屬天的聰明管理不義的錢財
請看9節，「我又告訴你們：要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。」
正確認識「不義的錢財」
1
第一，「不義的錢財」的含義。這裡所說的「不義的錢財」，並不是簡單的說錢財是不義的。相反，錢財本身只是促進商品流通的媒介、工具。但以「不義」的態度和方式來使用錢財，這時候錢財就成為「不義的錢財」。
第二，「不義的錢財」的特點。終有一天會變為無用，失去他的價值。不論是耶穌的時代，還是今天，屬世界的人對錢財的態度，是對錢財充滿虛妄的幻想和依靠。錢財甚至被當作偶像，替代神的位置。人們想通過金錢得到只有神能夠賜給我們的，如真正的滿足，人生的意義、價值，平安，喜樂等。
但從末世的視角來看，不論我們今天所看到的世界多麼繁榮，無論在這個世界錢財的能力有多麼大，但是，當神國實現的時候，錢財將變為無用。今天，發生惡性通貨膨脹的時候，貨幣的價值將大打折扣，用一麻袋的錢還買不了那個裝錢的麻袋。當金融危機的時候，股票大跌，幾乎變為廢紙。
歷史最大的教訓是，人類從不汲取教訓。主告訴門徒，世人所看為寶貴的不義的錢財，終有一天會變為無用，就是神國實現的時候。這一忠告，是我們在末世的時代，預備迎接主的再來的門徒們，應該謹記的。
如何管理不義的錢財
2
我們再來讀一下9節，「我又告訴你們：要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。」 「用不義的錢財結交朋友」，是指周濟窮人等慈惠的工作，以及幫補聖徒等方面（路14:12-14，林前16:1-3），積財於天（路12:33）。
路14:12-14 耶穌又對請他的人說：「你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因為他們沒有什麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。」
林前16:1-3 論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也當怎樣行。每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。及至我來到了，你們寫信舉薦誰，我就打發他們，把你們的捐資送到耶路撒冷去。
路加福音12:33 「你們要變賣所有的周濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。」
這些經文都指向我們要用這世界的錢財做什麼？周濟窮人、幫補聖徒、完成去使萬民作主的門徒的大使命。在準備話語的時候，我想起了著名奧斯卡辛德勒的故事。
管家知道自己的職業馬上就要結束，同樣的，基督徒也應該知道這個物質的世界也馬上就要結束。那麼我們是否還要收取那幾十石麥子，是否要享受這輛豪車或首飾，而不把這資源投入到拯救生命和靈魂的事業中去呢？
神國管家的盼望
3
「到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。(9b)」 「永存的帳幕」，是指神的國的實現，是神賜給所有信靠他的救恩的人的賞賜。我們正是因著天國的實現的盼望，在地上過神所喜悅的生活，借著不義的錢財結交朋友。
主耶穌對如何使用錢財的教導，與我們今天的時代的潮流相比，可謂逆流而上。這時代不斷向我們宣講：「金錢不是萬能的，沒有金錢是萬萬不能的」，「有錢能使鬼推磨」，「你不理財，財不理你」等。我們的時代，陷入到對金錢的崇拜，把金錢偶像化。我們在這樣的時代生活，很容易受到時代的影響，受金錢的捆綁和奴役。金錢的能力，伴隨這資本主義的全球影響力，而被放大。當失去金錢的時候，人們就會認為世界末日到了，陷入到絕望當中。
然而，今天的話語中，主耶穌教導門徒在末世的背景下，世界將遭受神的審判，錢財將變為無用。迎接神國的福音的我們，比起過依靠錢財、為自己在地上積攢財寶的生活，更應該為預備進入永存的帳幕用不義的錢財結交朋友，周濟窮人、幫補聖徒。積攢財寶在天上。
2
承受神所託付的真實的錢財
請看10-12節。「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？」這裡所說的「最小的事」，就是指管理、使用不義的錢財。俗話說以小見大，在最小的事情上是否忠心、公義，會影響到人對大事的態度，關係到是否值得被託付大事。而這裡所說的「大事」，是指「真實的錢財」、「自己的東西」。「真實的錢財」是指神國裡的滿足和福分；「自己的東西」是指天上的財富，這財富存在永不壞的錢囊之中。
主向門徒進一步解釋了，為什麼要在管理不義的錢財上忠心和公義。因為這樣的順從，將使我們承受神國的福分，蒙受天上的財富。屬世界的人，崇拜和依靠金錢，但是這些都是虛妄的，這世上的錢財終將失去，而且會蒙蔽人的屬靈的眼睛，看不見世上的錢財對人的捆綁和欺騙。然而，主耶穌以屬天的智慧，教導門徒們在世界的如何管理錢財，讓我們不是依靠錢財，而是依靠神生活，真正盼望屬天的福分，盼望神的國。是否能夠管理好錢財，將決定我們能否蒙受神國的福分和天上的財富。
在這裡我願意分享一個光輝的見證，就是被稱作禱告英雄的信仰前輩喬治穆勒。他的另一個稱號是「孤兒之父」。喬治慕勒出生於1805年，少年放蕩，如同上個月經文中所講的浪子，有過之而無不及。但在重生得救後，性情被完全翻轉。從而鑽研神學，並委身教會的服侍。
在他30歲的時候，讀到聖經中詩篇81篇10節「我是耶和華你的 神，曾把你從埃及地領上來。你要大大張口，我就給你充滿。」於是在當年年底，經過眾人的考慮和禱告，終於做出了決定，奉獻自己的家庭開辦孤兒院。第二年年初他使用自的家庭，收納了30名孤兒（真的是從小事上開始奉獻）。一年的開支是250英鎊。後來陸續有信徒主動奉獻錢財和家具。第二年年底，在同一條街又租房開始了第二間孤兒院。不久，又收到更多捐款，布置了2所房子，需要照顧的兒童總數達到130人。第三年由於人數繼續增長，慕勒決定設計一所獨立的建築，而神也感動會友和眾人奉獻了夠用的資金。這所孤兒院容納了300個孩子。
在之後的四年中，穆勒建立了5所孤兒院，接收了2000名孩子。儘管這5座孤兒院開支浩大，僅建築花費總數就超過10萬英鎊，但慕勒的原則是，從不向人要求捐款，從不把任何孤兒院的需要告訴外人，更從不借債，他只做一件事：向神禱告，但每次的幫助總是在最需要的時刻由各方自動送來，沒有一次叫孤兒們挨餓。許多次，他在離給孩子開飯的時間已經只有一個小時的時候收到主動送來的食物，進一步加強了他對神的信心。
直到1898年穆勒去世，他全部接收的孤兒人數達到10,024名。當年孤兒院總部所在的街道後來被命名為穆勒街，是布裡斯託最長的一條沒有酒吧的街道。
穆勒弟兄一生的經歷，活脫脫地為我們詮釋了從小事上忠心，神就不斷地把更大的事託付給你。從130英鎊到幾十萬英鎊，信心和忠心是因人的運用和回應而彰顯出它的能力。所以祈求一百鎊，一千鎊或一萬鎊，是與祈求一鎊或一便士同樣的容易與自然。他既經過訓練而對神有了信任，神也喜悅了他的忠心。
布裡斯託的穆勒街
3
離棄虛妄的偶像，單單敬拜神
請看13節，「一個僕人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉 神，又事奉瑪門。」如何看待和管理「不義的錢財」，關係到我們敬拜誰。一個人不能同時事奉兩個主，我們只能有一個敬拜的對象，或者是神，或者是瑪門（「瑪門」是亞蘭語，原意是人所依賴之物，這裡指錢財）。敬拜一定伴隨著錢財上的奉獻。
今天的粉絲經濟，就是抓住了粉絲們把偶像當作敬拜的對象這一點，大力發展粉絲經濟，讓粉絲們為自己喜歡的偶像消費、花錢。通過我們如何管理錢財，能夠發現我們心中是敬拜神，還是拜偶像。而神和偶像，不能共存於我們的心裡，若我們真正敬拜神，就要拋棄瑪門——錢財的偶像。
*
小結與應用：
當我們真正擁有從神而來的「聰明」「智慧」的時候，我們能夠為了神國的益處，使用錢財周濟窮人、幫補聖徒、完成去使萬民作主的門徒的大使命。這樣忠心、按照神的心意管理小事的管家，會成為管理大事的管家。神會把「真實的財富」「自己的東西」託付給他，即把神國的滿足、福分賜給他，把永生、天上的財寶、天上的賞賜給他。
然而，我們要警醒的是，不論是過去還是現在，瑪門——錢財都是極大的偶像，世界的王撒旦想通過偶像崇拜，奪走我們的生命，奪走我們的屬天的祝福，讓我們失去神的國的盼望。祈禱我們真正順從主的教導，藉著不義的錢財結交朋友，當神國實現的時候，我們能夠與主一同作王，承受神的國。
耶穌教導貪愛錢財的法利賽人
路加福音16:14-18
14法利賽人是貪愛錢財的，他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌。15耶穌對他們說：「你們是在人面前自稱為義的，你們的心， 神卻知道；因為人所尊貴的，是 神看為可憎惡的。16律法和先知到約翰為止，從此 神國的福音傳開了，人人努力要進去。17天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。18凡休妻另娶的就是犯姦淫；娶被休之妻的也是犯姦淫。」
1
人所尊貴的，是神看為可憎惡的
上個月傳講中的大兒子對小兒子的態度，可以看到他比起弟弟的生命得救，更看重弟弟揮霍了家產，而這家產將來也是自己的。本文中的法利賽人對財富的貪愛，可以說與上文呼應了。當法利賽人聽見了耶穌的教導，就嗤笑耶穌。他們徒有敬虔的外貌，卻失去敬虔的實質，他們的內心愛慕世界，沒有神國的盼望和對神的信靠。上文中，主說一個人不能事奉兩個主，正是對他們的提醒和警告。
神知道法利賽人貪愛財富的內心，他們其實並不是在敬拜神，而是在拜瑪門，拜偶像。而這是神所憎惡的。他們看重的是人的承認，但看人的內心的神，卻憎惡法利賽人內心拜偶像，外表假冒為善、自以為義。
2
神國的福音傳開了，人人努力要進去
請看16-18，從耶穌傳揚神國的福音開始，神的救恩歷史進入了一個新的時代。律法和先知是為基督作見證，正如門徒們在變相山所見（9:30,31）。「忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話；他們在榮光裡顯現，談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事。」耶穌基督的事工，將成就律法的要求，應驗先知有關彌賽亞的預言。聽到神國的福音的人，因著主動的回應，迎接耶穌是基督，而努力進入神的國。
但是，法利賽人卻拒絕耶穌和耶穌所宣講的神國的信息。他們以自己的血統和遵行律法為義，認為自己才是神國的百姓。主耶穌清楚的說明，自己來並不是要廢掉律法，乃是要成全律法。他在十架上所成就的義，歸算到信耶穌是基督的人的身上，讓我們靠著基督的義在神面前得以稱為義。
而法利賽人所擁有的義，並沒有真正遵行律法的要求，他們錯誤的詮釋律法，降低律法的要求，耶穌舉出「休妻」的例子，指出他們並沒有正確解釋和遵行律法。實際上，沒有人能靠遵行律法在神前稱義，律法本是讓人知罪（羅3:20）。「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在 神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」
總 結
主耶穌通過不義的管家的比喻，教導門徒如何管理不義的錢財。不義的管家的聰明之處，在於當他得知自己將被解僱之後，利用現在的權利，為自己以後謀得利益。而神國的管家，也當按照神所喜悅的，使用不義的錢財，周濟窮人、關顧肢體、幫補聖徒，神將賜給他們永生作為賞賜。
如何使用不義的錢財，還關係到我們能夠承受神國的真正的滿足和福分，並且關係到我們是否敬拜獨一的真神。財富連心，我們的財寶在哪裡，心也在那裡。今天的時代，金錢已經成為時代的偶像，人們依靠它、崇拜它，甚至不惜用命換錢。祈禱我們能夠蒙受神國管家的智慧、聰明，以不義的錢財結交朋友，承受神的國。祈禱我們逆著崇拜金錢的時代潮流，單單的敬拜神，盼望承受天國。
END
禱告2分鐘前
主，我們何等地謝謝禰！當全地偏差、混亂的時候，主啊，讓禰自己的話語成為我們的準繩。
主啊，幫助我們，讓我們眾弟兄姊妹，在禰的話面前，被禰光照，被禰建造，也被禰提醒。主啊，讓我們回到家，我們真的是讓主在凡事上來居首位，我們真的願意全然為主、竭誠為主，我們終身為主。聽我們的禱告，也祝福我們的操練和學習。
奉主耶穌基督的名，阿們！