經濟和文化的「修羅場」：江南水鄉——周莊古鎮

前言：

文化的承載需要一個支點，而這個支點就是載體。文字需要印刷在紙質上，紙質就是這個載體，即便現在文字實現了數位化，也要印刻在存儲設備上，而存儲設備就是這個載體。

然而，文化的形式是多種多樣的，比如文字、繪畫、戲曲、影視音樂、文物博物館等，而這些東西之所以流傳下來，都是有他的支撐點，這就離不開經濟。

皮之不存，毛將焉附？輔車相依，唇亡齒寒。經濟和文化，就是這樣一個特殊的存在。

支撐起一片天空

| 舟車勞頓

同病相憐的一群人，在獲得「特赦」之後，終於踏上了自由的旅程。從北京到蘇州，坐上我國的特快專列——高鐵——也就是半天的功夫，可就在這個空檔兒，大家當起了侃爺兒。

夢開始的地方

網際網路公司的996文化盛行，折磨著一群自以為腦瓜很聰慧的人，為了顯得與眾不同，大家玩起了經典的「殺人遊戲」，當我聽到那一句「天黑請閉眼」的時候，我便迫不及待地閉上了眼睛，暢遊在腦海中不願自拔，直到旁邊的同事看不下去了，拽著我的胳膊，這才抽離了我的靈魂。

剛才，我仿佛夢遊一般，在詩和遠方的田野，靈魂業已得到了洗禮，基於此，我也不再那麼睏乏了，因為，生活不止眼前的苟且。希望的田野在向我招手，我禁不住手舞足蹈，瞬間亢奮起來，嚇得鄰座的同事趕快閃到一邊，怕是有新冠病毒傳染了他，儘管我的健康寶顯示核酸檢測為陰性。

顯然，996的陰霾在同事之間還未散去，不大一會兒，大家便玩累了，哈欠連篇。於是，有人談起了更感興趣的旅遊，這次的目的地是蘇州。」上有天堂，下有蘇杭「，這句話耳聞已久，今日有幸，脫離苦海，欣享片刻的美好時光。蘇州園林最先被大家提及，這似乎也就意味著，很有可能是最後被淘汰的對象。果不其然，在一陣嘰嘰喳喳的吵鬧聲中，「周莊」二字進入了大家的視野。

江南水鄉，赫赫有名的四大才子，豪橫的沈萬三，一時間，大家像打了雞血一樣，立馬來了興致。有的人欽佩唐伯虎的才華，有的人覬覦沈萬三的財富，這不，剛才還是一個整體呢，立馬翻臉分成了兩撥人，互相之間言語相對，這一邊說：談錢太俗了，另一邊接著話茬：大俗即是大雅。經濟和文化的這層曖昧關係，在一群IT男的口中似乎有了一點兒端倪。

人未至，心已往。

周莊位於蘇州城東南，崑山的西南處，古稱貞豐裡。春秋戰國時期，周莊境內為吳王少子搖的封地，稱搖城。周莊鎮為澤國，因河成街，呈現一派古樸、明潔的幽靜，是江南典型的「小橋、流水、人家」。這不，立馬有人「百度」出這麼一連串關於周莊的歷史典故，徹底為周莊之行鋪平了道路，其他人也不甘示弱，紛紛出謀劃策，討論起了周莊的旅遊攻略。

我正琢磨著周莊的前世今生，突然聽到了旅遊攻略，這種按部就班的方法，不僅少了新鮮感，也拒絕了不期而遇。好似看一場大片，突然有人給了劇透，多少會折損一些朦朧感和神秘感。這也是為了避免走了國人旅遊的老套路：上車睡覺，下車撒尿，到了景點拍個照。任何形式化、流程化的觀光旅遊確實沒一點兒意思，要想玩得好、玩得痛快，還是要隨心而欲，憑著一時的衝動和興致往前衝、往上撲，這樣，才能真正的酣暢淋漓。

「復興號」果然不負眾望，約莫五六個小時就到站了。「奧利給」，一個同事大呼小叫，對高鐵速度的給力表達了讚許。下車後，大家嘰嘰喳喳爭論不休：去周莊到底是租車還是坐網約車？我倒是省事，隨便你們吵，無所謂。不知誰喊了這麼一句：只有網約車才能報銷，大家立馬釋然了。

周莊門前一隅

周莊80元的門票當然抵得上國家5A景區的金字招牌，這一座江南小鎮，著實吸引了大批的國內外遊客和一眾訪問學者，來這裡的外地人加起來比當地的人都多，可謂是地域人種大雜燴。

中國風濃鬱的山水畫門票

國家首批5A級景區

周莊歷史悠久，是典型的江南水鄉風貌，有獨特的人文景觀，是中國水鄉文化和吳地方文化的瑰寶。周莊鎮60%以上的民居仍為明清建築，僅0.47平方公裡的古鎮有近百座古典宅院和60多個磚雕門樓。周莊民居古風猶存，還保存了14座各具特色的古橋。主要景點有：沈萬三故居、富安橋、雙橋、沈廳、怪樓、周莊八景等。

| 萬三蹄

周莊是一位古典的江南女子，其愛慕追求者甚眾，君不見，道路兩旁的酒樓拔地而起，吞噬著周邊的一切，這個就是最好的例證。其中，最惹眼的要數萬三蹄的門店，縱橫幾條街遍地都是：什麼萬三蹄，沈家蹄，沈三蹄，沈記蹄，怎麼著都要和沈萬三沾點邊，好彰顯自己純正的血統，要我說還不是一樣的豬，一樣的蹄，這可真是讓人「蹄」笑皆非。

傳說中的萬三蹄

走近了，大家定眼一瞧，這不就是紅燒豬蹄嗎？敢情是加了「萬三」兩字，身價倍增，在物產豐富的江南亦佔有一席之地。儘管豬是大家一致認為的豬，蹄是大家都見過的蹄，但是，有了沈萬三這個人的背書，那就不可同日而語了，所以說，人和人的差別，有時候甚至比人和豬的差別都要大。

萬三者，萬戶之中（第）三秀，所以又稱萬三秀。周莊能夠以村落而闢為鎮，沈萬三功不可沒。想當初，他依周莊，憑三江之利，廣集貨資。也就是說，當年沈萬三將周莊作為商品貿易流通的基地，利用白硯江（東江）西接京杭大運河，同時開展「國際貿易」（通番）賺取了巨額財富。

圖片摘自百度

這可不是瞎掰，史書亦有記載：「萬三住宅在蔫西北半裡許，即東莊地及銀子浜、倉庫、園亭與住宅互相聯絡」（《周莊鎮志》卷二）。然而，「沈萬三」這個名號，一語成讖，萬事不過三，在經歷了三次打擊之後，沈萬三家在周莊，破屋猶存，亦不甚宏大。這個歷史文獻也有記載：「萬三家在周莊，破屋猶存」（明·楊循吉《蘇談》）。後來，人們為了稱頌他，說他在雲南得道成仙，成了長生不死的沈萬三。

想當年，朱元璋要擴建應天城，沈萬三藉此答應修建三分之一。然而，在完工之後得意忘形，馬屁拍過了頭，直接拍在了馬蹄上，竟然聲稱要犒賞三軍。在皇帝眼裡，你算老幾啊？什麼時候輪到你？看把你能的，哪裡涼快哪待著，居然騎在了老子頭上，這就免不了要遭迫害。我還記得歷史上的楊修之死，是因為炫耀才華而被曹操殺害，由此看來，有才和有財都不能過分炫耀，不然，免不了遭人妒忌，尤其是那些於你而言的位尊者。在政治（爭執）面前，經濟和文化也只好退居二、三線了。

惠及周莊，借著沈萬三的威名，不止有了萬三蹄，還延伸出了萬三糕。對於眼前這一幕，一個個吃貨，流著垂涎三尺的哈喇子，我嗤之以鼻，難道沈萬三的八大碗不香麼？

| 周莊博物館

門庭滄桑的周莊博物館

雋永的藝術總是迷人的，渾身散發著一股沉香。我駐足在一扇門前，望著兩頭樣貌古怪的獅子，仿佛要進行一次穿越，走近中國五千年的文明，淌入歷史的文化洪流。

舊石器時代：三角形石犁

農耕時代：披肩、麻繩、谷穗、扁擔與竹筐

這一幕幕歷史的印跡，鮮活的擺在我的眼前，正如外面街道上的一塊塊青石板，堆砌了一段段生命的足跡，踩在上面也是沾了光澤，多了一層厚重感，少了往日的悠然自得。

高堂在上，夫妻交拜的蠟像

人生四大喜事之&34;，前戲便是夫妻對拜的場面，來一瓶上好的女兒紅，也是酒不醉人人自醉，春宵一刻值千金，為伊消得人憔悴。

食盒：古裝劇超高曝光率

美味佳餚

廚房器皿

周莊博物館不甚大，然而，方寸之地掌天下，二樓也是別開生面，古人的衣食住行在這裡盡數羅列，只可惜，遇見了一幫吃貨，只盯緊了人家的廚房，除此之外，別無其他心思。

銅錢、元寶溢出來的聚寶盆

這個相當惹人喜愛，駐足了大量的遊客。這是有歷史典故的，相傳，沈萬三在學堂調皮搗蛋無心向學，先生也常常被其作弄，然而，小萬三特別親近管家。平時，管家喜歡逗他玩，同時也教他算術，一次，管家取來一隻空酒罈，讓小萬三將零錢放入，並建立了一個帳本，日後凡存取均需記帳，此事小萬三做的非常認真，管家就笑將酒罈取名為聚寶盆，此後，沈家人都叫它為聚寶盆。

2001上海APEC會議

2001年10月，亞太經濟合作組織領導人非正式會議在中國上海舉辦。這是APEC會議首次在中國舉行，周莊古鎮這一歷史文化品牌，藉此向世人展示了其獨特的水鄉文化。周莊自身所散發的文化魅力，促使亞太列國的部長級會議在此召開，經濟命脈的合作共生，昭示了人類命運共同體。

| 橋邊姑娘

聽一曲《水鄉周莊》，在吳儂軟語的船歌聲中，在蕩漾起伏的碧波上，一行人坐上了烏篷船，搖曳在波光粼粼的河面。受這次疫情的影響，有些船隻在岸邊停靠，或是翻個身，底朝天上層油，折射出太陽耀眼的光芒。

搖快船——其實很慢

楊柳依依

青磚黛瓦，雨絲纏綿，宛如一顆鑲嵌在澱山湖畔的明珠。河水面上，碧波蕩漾，煙波浩渺。街道邊上，炊煙嫋嫋，楊柳依依。一派江南水鄉好風景，若是忘情自我，怕是誤入水墨畫中來。以河成街，橋街相連，依河築屋，水鎮一體，是江南典型的「小橋、流水、人家」。如果下次再有人問我：你還記得大明湖畔的夏雨荷嗎？我就這樣回答：我只記得周莊橋邊的姑娘。

橋邊姑娘

暖陽下 我迎芬芳

是誰家的姑娘

我走在了那座小橋上

你撫琴奏憂傷

橋邊歌唱的小姑娘

你眼角在流淌

你說一個人在逞強

一個人念家鄉...

碧波蕩漾的水面

橋洞一窺

恬靜悠然的水面

雙橋的鑰匙掛腰間，恰到好處，攬你入懷，伴之則安，擁之則暖。清淨被腳步聲打擾，孤寂被人流衝散，我一個人在遊蕩，心裡一直念家鄉。蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。我尋摸了好一會兒，也不見那位姑娘，同事拍一下我的肩膀，我才知道天色變了模樣。

蒹葭蒼蒼，在水一方

睡蓮橫臥池塘

尋尋覓覓，心顫手抖誰人知？環視周莊千百回，不見伊人半點兒影。細雨綿綿，楊柳依依，手捧薄禮望秋水，一葉障目不得尋。波光粼粼，小船輕搖，綠影婆娑，禁不住睹物思人：西施浣紗、東坡詠嘆、唐伯虎戲秋香。臨別時，心情悵然失落至冰點，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

終不得伊人：胭脂留，摺扇收，圓扇藏。

| 小巷子

我穿過狹窄逼仄的巷道，東拐西拐之後，突然間就迷了路。這時，我看到一位蒼髯老者，她就住在這個弄堂裡，放眼望去，她的老伴坐在搖椅上閉目養神，一派慢節奏的舊生活，我仿佛看到了時光的影子，然後，想起了木心先生的詩——《從前慢》：從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個人。老奶奶和善地給我指了路，一下子就拉近了彼此的距離，似乎我就是她的鄰居，正和她在日常閒聊，要我說呀，這才是原汁原味的水鄉生活。

暮色漸襲，我卻不得不起身離開，被人調侃一夜風流，也只能泯然一笑。為了怕忘卻而紀念，破費10元購得一把紙摺扇，正面是如詩如畫的江南水鄉風貌，背面則是大書法家王羲之的《蘭亭序》，意在描繪山水之美，倒也相得益彰。

紙摺扇正面

紙摺扇背面

翻看手機相冊，臆想症突發，想像著一位江南女子，亭亭玉立，撐起一把油紙傘，坐在一葉扁舟上，笑靨如花，若隱若現，惹得一幫小夥子春心蕩漾，圍著河岸跑，莫不是為了一窺芳容。

偏安一隅的油紙傘和一葉扁舟

我卻想著上一趟三毛茶樓，沏上一壺阿婆茶，於煙霧繚繞之中，窺探水中過往船隻，此等愜意，唯有與書言。

文人墨客的留香——三毛茶樓

文學藝術是城市的靈魂，周莊古鎮亦是如此，正如卡爾維諾在《看不見的城市》中所說：「這座城市不會訴說它的過去，而是像手紋一樣包容著過去，寫在街角，在窗戶的柵欄，在階梯的扶手，在避雷針的天線，在旗杆上，每個小地方，都一一銘記了刻痕、缺口和捲曲的邊緣。

望著一排排商家店鋪，裡面的商品琳琅滿目，再看看「小橋、流水、人家」，我心裡有了一絲擔憂，也就是在這個時候，才會深刻領悟到那句話：「文化搭臺，經濟唱戲」。經濟決定文化，文化對經濟具有反作用。不同的文化對經濟所起的反作用是不同的，顯然，周莊古鎮的歷史文化起了積極性的作用。

呵，童工

然而，就在我遲疑的時候，大老遠，便聽見走在前面的同事驚呼：這裡僱了個童工！我們一行人詫異一下，然後，不由分說地衝上前，想要一探究竟。原來，這是一個仿古的蠟像小人，插上了電動馬達，他才能夠動起來，彎下腰碾磨中藥。看到了這個藥店學徒，我仿佛穿越到了古代，配合著外面的江南水鄉，這可真是和諧的一幕啊！

物質決定意識，意識對物質具有能動作用。「文化搭臺，經濟唱戲」就是要發揮正確意識對事物發展的促進作用。任何時候，人類的發展都離不開經濟和文化。所以說，經濟基礎決定上層建築，不信，你看周莊邊上的魔都——上海，總之，文化繁榮促進產業發展經濟上升，產業革命促進文化繁衍升級。

馬斯洛需求層次理論向我們道出了原委，人的需要由生理的需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實現的需要這五個等級構成。由此可見，人的物質需求是基礎，精神需求更高一層，但是，要建立在物質需求之上，好比是我今天，趁著公司買單，才捨得來這裡遊玩。

| 飽餐一頓

氣勢磅礴的對聯

依依不捨的走出這個大門之後，我的周莊之旅也就結束了。趁著上下聯的氣運，仿佛看到了「紫氣東來」，輕輕地我走了，因為大家都餓了，揮一揮衣袖，帶走了一些紀念品。同事們都是大吃貨，自從知道了沈家宴——八大碗，個個都想當座上賓，欣享這一份榮耀，品味那一份美食。

萬三家寶——八大碗

儘管經費不允許這麼腐敗，但也架不住大家的起鬨、眾籌。精神文化享受之後，大家就是一頓爆搓，喝上一瓶本地的烏蘇啤酒，上一盤正宗的萬三蹄，如果條件允許（報銷），八大碗也不是不可以，而像我這樣的人——素質主義者——只能品嘗個三四碗，為彌補遺憾，只好外叫一份蓴菜鱸魚羹，免為其難吃魚，說起這道菜，這是周莊的一種水生植物——蓴菜，用來煮湯，鮮美可口，西晉文學家張翰的那一句：比喻懷念家鄉的「蓴鱸之思」，也就說得是這個了吧！

崑曲奏響，一位曼妙的江南女子，紗巾輕掩面容，踱著小碎步，信步而來，款款而去。想像這樣一幅畫面，此刻，江南第一大富豪沈萬三C位出道，座位一側，江南第一大才子唐伯虎吟詩作畫，再加上臺上歌伎的舞步，財（才）色酒氣全乎了，為什麼這麼說呢？只見我猛灌了一口烏蘇啤酒，霸氣一吼：筆墨伺候！

光芒之下，蒼遒有力的書法

今日旅遊，匆匆而過，囫圇吞棗，一時難以消化，再加之有人催促，難免掛一漏萬。錯過了「橋從門前進，船自家中過」的張廳，忘記了富安橋邊上「七進五門樓」的沈廳，臨別時，我才恍然大悟，想起那周莊八景，這次怕是沒那眼福了，箇中滋味不足為外人道也。就好比是看一場大片，劇情耐人尋味，一次不夠還要二刷，其壯美，其絢麗，其恬然，且等下回分解了。江南一遊，耳濡目染，不會賦詩也能吟：憑欄倚風望搖城，心馳神往意難平。

圖片摘自百度

最後，不知各位看官注意到沒？「江南水鄉」這四個大字中的「南」字就暗藏了人民幣「￥」這個符號，由此可見，經濟和文化還真的是難捨難分，一個是物質文明，一個是精神文明，兩手抓，兩手都要硬，經濟大繁榮推動了文化大發展，相對的，文化大發展會反過來刺激經濟大繁榮。

| 周莊八景

●全福曉鍾

圖片摘自百度

●指歸春望

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●缽亭夕照

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●蜆江漁唱

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●南湖秋月

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●莊田落雁

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●急水揚帆

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●東莊積雪

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