□趙志疆
《繫辭》曰：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」太極之於中國，有著非比尋常的文化意義，至大至極、無形無象的意境，不僅蘊含著詩與遠方，同時標註著我們來時的方向。
同樣是《繫辭》，還有「河出圖，洛出書，聖人則之」的記載。據傳，中華人文始祖伏羲看到黃河與洛河交匯的盛況，受「河圖」「洛書」啟發創作《易經》，演繹出太極文化。「天下太極出河洛」，焦作溫縣，正處於河洛交匯處，自古就是河洛文化的核心區。
12月17日，溫縣成為舉國關注的焦點——聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會會議決定，將太極拳列入人類非物質文化遺產代表作名錄，太極拳成為我國第41個列入聯合國教科文組織非物質文化遺產相關名錄的項目。
以太極為名，太極拳不僅僅是一種拳法，更是一種文化觀念與處世哲學。陰陽相濟、動靜相宜，方寸之間，既蘊含著「無為而無不為」的人生境界，演繹著萬物相生的自然法則，同時也展現著東方文化的包容與力量。
提起太極拳，人們總是會想起「以靜制動，以柔克剛」。實際上，練習太極拳從來都不以克敵制勝為目的，遵循的陰陽和諧之道，追求的是身心通達之境。
從某種意義上說，太極拳並不屬於狹義的「武林」，而是一種廣義上的文化。那些動輒爭強好勝、逞兇鬥狠之人，別說是什麼「掌門」，自身都尚不得太極之門而入，遑論「將傳統武術發揚光大」之類豪言壯語。心浮氣躁之際，陰陽失調、動靜失衡，全然背離了太極文化的精神內核，縱有百般演繹、千般豪言，終不免徒增笑料。恰如試圖穿牆竊物的嶗山道士，邪念生處已墮魔道。
從梳理流派、留住人才，到豐富活動、樹立品牌，溫縣在苦練內功不斷創新發展之後，太極拳申遺成功水到渠成。躋身人類非物質文化遺產代表作名錄，不僅意味著太極拳作為一項體育運動得到更大推廣空間，同時意味著太極文化作為一種傳統文化贏得了更多價值認同。
繼「禪宗祖庭」少林寺之後，河南又多了一張「功夫文化名片」，它們不僅是河南的，更是中國的，世界的。從禪宗的「無念」到太極的「無象」，莫不以大道至簡、返璞歸真為要義，這何嘗不是厚重河南的文化底色？
溫縣縣委書記毛文明說，申遺成功不是終點，而是新的起點，要利用這一歷史機遇，進一步擴大太極拳傳承推廣的受眾面、影響力，加大保護傳承力度。據不完全統計，目前太極拳在150多個國家和地區傳播，有80多個國家和地區建立了太極拳組織，習練者達數億人之多。他們演練的不只是拳腳，同時還有博大精深的中國傳統文化。
陰陽相濟之理，萬物和諧之道，太極拳附帶著太多民族基因與文化密碼。以申遺成功為起點加大推廣力度，不僅是保護一種拳法，傳承一種文化，更是捍衛我們內心那一片澄淨的空間。