于右任早期革命現實主義書風，為書法美學開創了一種新的審美境界

2020-09-07 德風堂說藏品


于右任(1878-1964) 原名伯循，別署騷心、髯翁、太平老人，男，漢族，陝西涇陽人。著名愛國詩人、報業先鋒、教育家、書法家，精於筆法而以稚拙簡漫出之，善草書，以碑入草，用心布白，於寬博瀟灑之中別具神韻，造詣甚深。致力於草書規範化，成就卓著。曾創立「學術研究社」，出版《學術月刊》。善詩詞，學養深厚。編著《標準草書》《右任文存》《右任詩存》等。

德風堂考藏于右任書法作品欣賞


於先生少年時代，學書伊始，從趙孟頫入，寫得肥而舒。於先生十一歲在毛班香私塾曾從毛班香之父太夫子漢詩（亞農）先生學習草書。所寫的是王羲之&34;（傳）。&34;雖然于右任先生後來已記不得寫法，但無疑這是他學習草書的第一步。

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青年時代的于右任先生即熱衷於北魏碑誌書法之研究。辛亥革命之後，在靖國軍時期，他於戰事頻仍之秋，軍中有暇之時，苦心搜求北朝碑誌、造像記等古代書法珍寶。此時期他搜求購置了二百九十多方碑石15，其中魏墓誌就有八十五種之多。也因其中有七對夫婦墓誌，書法精美，所以先生自命齋號為&34;。1940年他面託楊虎城將軍避開侵華日軍的追蹤，著專人將他十年間購世故的三百八十塊珍貴碑石由北京護送回西安，捐贈西安碑林。今日鑲嵌於西安碑林一、二碑廊的就是其中的一部分。

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于右任先生既致力於搜集、保護古代書法遺蹟，更潛心於書法、書理之研究。他&34;由此北魏楷書的點線與結字已融入他的筆下。他研習魏碑有時以方筆為之，斬截爽利，力透紙背，結字中宮收緊而取輻射之體勢，寫得質直而古樸。」「書者抒也」，胸中激蕩著浩然之氣，故在起落運行中力足氣滿，行神如空，行氣如虹，一派雄肆豪宕氣象。祁碩森先生將于右任的書法發展分為三個時期，認為：「楷書期為革命現實主義的雄強堅實」，的確如此，看他的魏碑體對聯，蒼渾樸茂，險絕開張，將「尚武精神」闡釋得淋漓盡致。

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這樣看來，魏碑體書法是于右任先生尋找到的一個弘揚「尚武精神」的載體，他把一代有識之士們提倡的可以強種強國的「尚武精神」轉移到了魏碑之上，通過書寫魏碑，移自己之情、移民族之情，從而振奮民心、強國強種。 這是一代革命先驅的偉大擔當，也為中國書法美學開創了一種新的審美境界！

（文章根據網絡內容整理編輯，侵刪聯繫）

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  • 志士仁人以書法排遣愁悶，靖國軍總司令于右任融碑帖於一體創新風
    書風跌宕獨具的個人風格逐步形成。為了表現金石氣息，於在用筆上追求縱橫揮灑，自然跌宕。起筆不停滯，落筆不作勢，純任自然。1928年後，于右任新的書體被創新出來。，主要有三個方面的基本成因，這三個方面也昭示了其書法審美價值的歷史意義。
  • 于右任的書法境界：順乎自然而生
    因為自然本身就是一種美。你看，窗外的花、鳥、蟲、草，無一不是順乎自然而生，而無一不美。個人的字，只要自然與熟練，不去故求美觀，也就會自然美觀的。」「順乎自然而生」完全指出書法審美的重點，舉凡書史上的一流大家，無論帖學還是御學範制，沒有一個不是達到自然的書寫，只要字裡行間還有刻意感，還在斤斤計較技法、結體或章法等細枝末節，便難以進入上乘。
  • 落落乾坤大布衣—于右任先生書法藝術管窺
    嗣後，他歷二次革命、討袁、護國、反覆闢。1918年，他受命主持陝西靖國軍事，獨撐革命危局於西北，成為北伐戰爭中之「突破北洋軍閥核心」的重要實力。1920年，他正值民主革命思想成熟的壯年時期。其時國民二軍與奉軍戰事不利，在西北革命基地存亡之秋，于右任輾轉到達莫斯科聯盟馮玉祥，成立國民聯軍，解西安之圍。
  • 于右任:寫字是一種樂趣
    于右任認為：寫字是一種運動，也是一種樂趣。由於求他寫字的人很多，他每天常常要寫三四十張紙，雖然勞累，但卻樂此不倦。他寫字如同他簡樸的生活一樣，沒有什麼特別的習慣。于右任並不把書法視為高深莫測。他認為"文字乃人類表現思想、發展生活之工具（于右任《標準草書序》）"，對標準草書的制定的標準也只有四條：易識，易寫，準確，美麗。前三條出於實用，分列於前，後一條出於審美，列於最後，可見其觀念上的重實用原則。
  • 于右任書法新解讀
    陝西于右任書法學會顧問田衛華看到，這些年來于右任作品的收藏已成熱潮，但是有一個很重要的問題是，于右任的詩詞集雖然出版了不少版本，卻多為母本翻印，當中不少訛誤未經考證。「我們至今沒有一個具有權威性的于右任詩詞的專著，於此也以訛傳訛影響了很多人。
  • 于右任書法的新解讀
    于右任不單單是一個書法家，更是一個文人和愛國志士，例如，在書作的內容上，他常抄錄杜甫、陸遊的古詩詞，這是與他的審美相契合的，他的書法也表現了他的情懷。陝西于右任書法學會顧問田衛華看到，這些年來于右任作品的收藏已成熱潮，但是有一個很重要的問題是，于右任的詩詞集雖然出版了不少版本，卻多為母本翻印，當中不少訛誤未經考證。
  • 德風堂丨于右任書法蘊含著深厚的學識風範,一派儒稚蘊藉之風
    ，字誘人，並以「誘人」諧音「右任」為名；別署「騷心「「髯翁」，晚年自號「太平老人」，風亮節、淡泊名利。，風靡天下，晚期與時俱進，強調創新，在這兩個世紀中，于右任始終是大家關注的風雲人物，早期他是積極的實踐者，開創了種著大兼而有之的風格面貌，受到普遍的讚譽和推崇，晚期他是主要的影響者，作為變法創新的榜樣，作品被許多書法家和愛好者學習借鑑。
  • 于右任書法作品市場價格堅挺,是拍賣場上的硬通貨
    于右任像 于右任先生是陝西近代革命史上的重要歷史人物從他早期的《半哭半笑樓詩草》到「葬我於高山之上兮，望我大陸。」晚年發出的痛苦呼喊，半個世紀以來，寫下了近千首憂國憂民、懷念家鄉、思念親人、歌頌祖國大好河山的愛國詩篇。曾先後出版過《右任詩存》《右任詩存箋》《變風集》《于右任詩詞粹編》《于右任先生詩集》等詩集。
  • 于右任：書法是一種高尚美，絕不遷就美觀而違反自然
    于右任在品嘗美食之餘，總是在興盡時揮筆留墨。于右任當年留下的墨寶，可謂畫龍點睛，護持了一批百年老店的存活。于右任先生的書法藝術，可以分為兩個時期。第一時期，於先生在搜集大量魏碑的基礎上，寫出個性強烈的行楷書；第二時期，於先生創立了標準草書。于右任先生搜集的魏帖，主要為中國史上最著名的碑帖。
  • 于右任書法欣賞
    1924年，國民黨在廣州召開第一次全國代表大會，于右任當選為中央執行委員。人物評價： 劉延濤：「《標準草書》發千餘年不傳之秘，為過去草書作一總結帳，為將來文字、開一新道路，其影響當尤為廣大悠久「三十功名袖兩風，一箱珍藏紙幾張。」 陳志歲：「愛國情深，隔海時時望大陸；拯民志定，領軍早早應中山。」 林語堂：「當代書法家中，當推監察院長于右任的人品、書品為最好模範，於院長獲有今日的地位，也半賴於其書法的成名。」
  • 于右任書法將碑派書法推向前所未有的新高峰
    ），翌年為創辦《神州日報》，赴日本考察新聞並募集辦報經費，在海外得以結識孫中山先生，「做徹夜之談，並加入同盟會」，積極投身於為民眾謀自由幸福的革命洪流，從而奠定了他作為民主革命先驅和國民黨元老的特殊地位。
  • 小題「大作」 妙跡天成——于右任先生題籤書法欣賞
    在編輯《于右任書法全集》的十幾年間，我涉及了諸多于右任先生的文化思想、審美理念和書法藝術創作，有幸涉獵了于右任先生墨跡所存的諸多載體，其中數百部書籍題籤使人愛不釋手、浮想聯翩。面對琳琅滿目之卷冊，分類分析，反覆感悟，亦略有所得。這些作品大多是先生晚年居住臺灣時所作，更可見先生晚年人書俱老之境界。
  • 于右任書法,堪稱獨步,一派儒雅蘊藉之風
    于右任是近代民主革命先驅，詩人、政論家，是沉雄博大的一代書法大師。當他滯留孤島時，對大陸情念頗深。1962年1月24日，于右任作歌：「葬我於高山上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。葬我於高山之上兮，望我故鄉。故鄉不可見兮，永遠不望。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤。」其鄉思之苦，溢於言表，成為千古絕唱。著有《右任詩存》、《右任文存》、《右任墨存》、《標準草書》等。
  • 于右任的詩詞和書法,交相輝映,各顯其妍
    因此從現存的于右任書法作品中可以看出他早期書法多用方筆，稍後漸用圓筆，再後來隨著結體上的放逸縱恣的整體變化。海峽兩岸同胞，都視「於草」為瑰寶，能得其寸楮片紙，均奉若拱璧。德風堂考藏于右任書法作品欣賞于右任是早期南社詩人之一，雖以草書名於世，詩名幾為所掩，其實他終身不廢吟詠，我國民主革命的先驅
  • 于右任的「碑體行書」和「標準草書」代表了一個時代的高度
    其書落落大方，行氣衝和虛靈，一派儒雅蘊藉之風，在雄豪婉麗與淡雅清奇之間，蘊含著深厚的學識風範。從「二王」一路走來，吸收北碑之精華，創造了「於體」行楷書；對王羲之、趙孟書法的繼承和研究，創立《標準草書》，晚年形成了爐火純青的碑味草書，在半個世紀裡以高古的品質修養和非凡的才情智慧，創造了許多難以估價的藝術珍品，為中華民族的書法藝術寶庫樹立了又一座書法藝術豐碑，這些卓然成就將永遠光啟後人！
  • 近代「草聖」于右任,草書纖細圓勁、雄強深厚,不愧一代書法巨擘
    同時草書的寫法隨時、事、情而定，當然這並非說草書可以肆意亂寫，其筆畫的交代須以正楷為基準，萬變不離其宗。除了古代的草書名家，近現代的于右任就是一位以草書著稱的書法大家。尤其是于右任對北碑筆法的繼承是很出色的，你完全可以把他為旁人寫的楷書墓誌去和真正北碑對比。
  • 于右任書法收藏急升溫 草書四屏拍出兩百萬
    3月20日，「一代書聖-于右任書法專拍」將在北京舉行。本場共搜羅了百餘件于右任精品，包括其早期行楷、中期草書、晚期標準草書等，將各期不同風格共冶一爐。記者昨日採訪提供拍品的臺灣藏家王先生獲悉，由于于右任書法近年來在藝術市場上走熱，精品書法已逾百萬，各地藏家紛紛介入，以至於市面上流通的作品越來越少。
  • 于右任愛國詩詞書法作品欣賞
    在我們今天享受幸福生活的時候， 　　不要忘記像于右任先生這樣的一批 　　曾經為了實現救國救民的崇高理想， 　　不斷探索，不屈鬥爭的革命先驅。
  • 淺談于右任及其書法
    于右任1932在上海創辦標準草書社，以易識、易寫、準確、美麗為原則，整理、研究與推廣草書，整理成系統的草書代表符號，集字編成《標準草書千字文》（1936年由上海文正楷印書局初版），影響深遠，至今仍在重印。被譽為「當代草聖」。于右任早年間師從趙孟入，後改攻北碑，精研六朝碑版，在此基礎上將篆、隸、草法入行楷，獨闢蹊徑，中年變法，專攻草書，參以魏碑筆意，自成一家。
  • 卿辰:「靜」應當是書法審美的最高境界
    寧「靜「致遠，「靜「以修身等，都是追求人生的理想境界。在這個騷動的世界裡，追求「靜「本身就是一種境界，一種崇高。一、辯證地看待：事物就是由動與靜的不斷轉換中，追求並實現完美與和諧的統一。於是靜是相對於動而表達的一種特殊狀態與理想追求，動是絕對的，靜是相對的。