俗話說，雁過留聲、人過留名。人活於世，自然擺脫不了名利的束縛，正所謂天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。但是凡事有度，過猶不及。白居易雖然很在意仕途的進退，晚年卻終於豁達地說，「此時卻羨閒人醉，五馬無由入酒家。 」
細想一下，那些浮利虛名，算來何用，都如蝸角蠅頭；更可笑勞生一夢，脆如朝露，輕若春漚。下面介紹的詩人是宋代著名的九僧之一，這首禪詩風格雅靜，悠閒自適。
書惠崇師房
宋代：釋希晝
詩名在四方，獨此寄閒房。故國寒濤闊，春城夜夢長。禽聲沉遠木，花影動迴廊。幾為分題客，殷勤掃石床。
希晝，四川成都人，宋代著名的九僧之一。九僧是宋代初期詩僧希晝、保暹、文兆、行肇、簡長、惟鳳、宇昭、懷古、惠崇等九人的並稱。當時西崑體盛行，九僧不滿西崑體的浮豔詩風，崇奉晚唐賈島、姚合一派，互相唱和，作品多寫隱逸閒趣及林下生活。
詩僧希晝自小孤貧，卻學習刻苦，後被附近寺院收留，暫時可以溫飽無憂。經過不懈努力，加上自己的天分，幾十年後不僅佛學造詣高超，而且文學才華不凡。這首詩就是描寫修行的體悟，體現了禪家的悠閒自適。
惠崇大師擅長詩畫，詩專五律，頗為歐陽修等人稱道；蘇軾也為惠崇的畫作《春江晚景》題詩，「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知」，更是名傳千古。
詩僧希晝與惠崇大師是至交好友，他們不僅時常切磋佛學和文學，偶爾也會相互調侃對方。有一天希晝去拜訪惠崇，他們寒暄了一陣，就三句話不離本行，又開始談起禪理。
惠崇先談了自己最近的學習心得，希晝十分敬佩，一時間也有了靈感，馬上現場寫了一首禪詩。首聯熱情褒讚惠崇大師，你的詩名享譽宇內，而你卻長年累月地深居簡出，在禪房內虔誠地事佛，不改其樂。一個「閒」和一個「獨」字，烘託了惠崇閒適的禪心。
惠崇大師知道希晝又開始調侃自己了，卻不露聲色，依舊雙腿盤坐，靜靜地等待下文。希晝也不看惠崇如何反映，繼續往下說，「故國寒濤闊，春城夜夢長。」希晝不吝讚美之詞，又描述惠崇傑出的畫作，下筆如有神，濃淡更相宜，不僅構圖精美、思路開闊，而且虛實結合、如夢似幻。
惠崇大師差點被逗樂了，不過還是從心裡感謝希晝對他的肯定，只是自己不願過分張揚，依然默然靜坐。希晝注意到惠崇的眼睫毛有點微微顫動，猜測到他有些觸動，不過也不想點破，心裡卻在想，老弟還是修行不夠啊！
希晝又環顧四周，看見惠崇的禪房布置簡潔，設施簡陋，卻收拾得很整齊。剛才只顧說話，沒想到師弟還是很講究，於是心裡又多了一份敬意。「禽聲沉遠木，花影動迴廊」，這兩句描寫禪房周圍的景致和氛圍，遠處竹林幽靜、鳴禽息聲，近處迴廊蜿蜒、花影搖動。詩僧用寥寥數語，就栩栩如生地描繪了一幅禪意的空間，令人肅然起敬，又心曠神怡。
惠崇終於被這兩句打動了，他微啟雙目，仰起頭來，臉上也浮出了微笑。希晝也心領神會，吟出最後兩句，「幾為分題客，殷勤掃石床。」石床掃過一遍又一遍，你終日忙於分題吟詠，唱山頌水，真是值得大家敬仰和學習。
詩僧一邊深情地敘述，一邊誇張地描寫，筆下一位才氣橫溢、工詩善畫的大師形象立刻躍然紙面。禽鳴遠木、花影籠廊，這種仙境般的美妙景色，正是惠崇大師內心空靈的寫照。兩位大師似風一般灑脫，如雲那樣飄逸。他們淡泊人生，蔥蘢時光，靜賞流雲、來去自由，看淡得失、任運隨緣。