端午節到了，有些媒體又在炒作端午節不能說快樂，只能說安康，否則就是沒文化。
這些人引用所謂民俗專家的話，說端午節是為了紀念投江而死的伍子胥、屈原、曹娥，所以不能說快樂。其實這種拍腦袋想出來的結論，才是沒有文化的表現。
且不說端午節的起源要比伍、屈、曹的死早，只看看古人怎樣過端午節就知道端午節能不能快樂了。
唐玄宗李隆基曾在端午節大宴群臣，讓大家作詩，他自己寫了個序，說：嘆節氣之循環，美君臣之相樂。不就是互道快樂嗎？
唐文學家、宰相權德輿有詩句：良辰當五日，偕老祝千年。五日就是端午，說端午是良辰，良辰不就是要快樂？
到了宋朝，端午節同樣是一個快樂的節日：
晏殊：宮闈百福逢嘉序，萬戶千門喜氣多。這簡直是普天同慶的樣子。
歐陽修：嘉辰共喜沐蘭湯。不但要喜，而且是共喜，這不就是互道快樂？
蘇軾：好將沈醉酬佳節，十分酒、一分歌。不但要喝酒慶祝，還要唱歌。
唐玄宗、權德輿、晏殊、歐陽修、蘇軾這些人沒有文化嗎？
端午節是傳統節日，從古過到今，古人能快樂，現在反倒不能快樂了？
可能有人會說，如果不考慮端午節的紀念意義，快樂一下也無妨。那麼來看一下現代詩人的詩：
佳日逢重五，風和雨乍晴。
榴開爭夏豔，麥熟喜秋成。
丹墨圖鍾鬼，騷經誦屈平。
堆盤欣節物，角黍雜紅櫻。
這是現代詩人吳未淳先生1980年端午寫的，佳日、喜、誦屈平、欣，看看這些用詞。紀念屈原和快樂並不矛盾。
端午節不能說快樂的說法，是2015年才有的，最先的版本說是「非遺專家楊廣宇」的觀點，實際上，根本就沒有什麼「非遺專家楊廣宇」。所以，這種說法完全是營銷號為了吸引眼球憑空杜撰的噱頭。
不明真相的群眾怕被人說「沒文化」，又「好心」地向別人科普，這種說法就這樣瘋傳開來。
所以，不要聽信什麼端午節不能互道快樂，只能說安康這樣的鬼話。該快樂就快樂，讓那些不想快樂的人去安康吧。