張伯英（1871~1949年），原名啟讓，字勺圃，號雲龍山民、東涯老人，出生於徐州市銅山縣三堡鄉榆莊村。晚清桐城派學者，是我國近代博古通今的著名學者及徐州彭城書派的傑出代表。
他精通小學，能詩善文，屬一代通儒。伯英之父張仁廣頗善詞章，尤喜書法，手不釋卷。
伯英幼承庭訓，少負異才，弱冠時詩文、書法已嶄露頭角。他與其叔張從仁（字雲生）年齡相若，幼年時一同就讀於蕭縣李輔中家之私塾，受業於徐葵南先生，與其子徐樹錚為同窗好友。
1887年，金壇馮煦（清丙戌探花，翰林院編修）任徐州雲龍書院山長。伯英時年17歲，遂為馮煦入室弟子，被譽為後起之秀。
1902年清廷補行「庚子辛丑恩科」考試，張伯英與張從仁赴金陵應試，叔侄同科中舉，傳為佳話。是年，張氏叔侄為維持家計，開館授徒。
1911年，張伯英設館於南京下關鐵路局，與徐樹錚同寓。1914年，段祺瑞任陸軍部長，徐樹錚為陸軍部次長，遂聘張伯英為秘書。1924年第二次直奉戰爭後，段祺瑞為北洋政府臨時執政，張伯英任副秘書長。
1926年「三·一八」慘案發生，張伯英目睹官場的腐敗黑暗，毅然引退，從此不再涉足政壇，開始了鬻字治印的書畫篆刻生涯。張伯英定居北京神武門菸袋斜街北官坊口，書齋號為「小來禽館」。
伯英曾得王羲之《十七帖》，帖中有「來禽」等語，故稱小來禽館。現上海人民出版社刊行的《宋拓王羲之十七帖》即為張伯英所珍藏，卷首有「銅山張氏小來禽館」鈐印。
1937年，日寇侵華，北平淪陷。張伯英隱居於地安汀外北官坊口私寓，閉門讀書以明志，借鬻書收入以自養。日本人曾出重金想收購《十七帖》，張伯英視金錢如糞土，堅決拒絕。
張伯英晚年貧病交加，生活清苦猶醉心於金石書畫，節操高尚清雅。張伯英與康有為、梁啓超、于右任、張學良、林琴南、齊白石、容庚等交往密切，且以精於品鑑金石書畫聞名於京津。
張伯英一生酷愛書法，早年從顏體入手，再學魏碑，卓然成家。明清以來徐州書法界人才輩出，形成彭城書派。彭城書派素來以北碑為宗，方勁古拙，蔚為風尚。
張伯英秉承彭城書派傳統，又植根漢魏而化以蘇、黃，筆力凝重，楷書結構緊斂而不拘謹，字體規整端正而有灑脫之致，用筆方圓兼備，寬博雄放，緊湊嚴密。深厚功力出之於傳統，行之於獨創。後又受康有為、包世臣等金石學派的影響，精習《張玄墓誌》等北碑，骨格自然，超凡拔群。
其又精於碑帖評鑑，曾仿《四庫提要》體例著有《法帖提要》七卷。其中列舉了自宋至清刻帖512種，詳細分析論及了各家書法流派的優點與不足，為我國書法碑帖學界的權威名著。對弘揚祖國傳統文化貢獻頗多，為時人所敬重。
清末民初，張伯英與趙聲伯並稱南北二家，又與傅增湘、華世奎、鄭孝胥並稱書法四大家。至今，北京前門大柵欄「億兆棉織百貨店」、琉璃廠西大街「觀復齋」、東大街「墨緣閣」的牌匾，皆為其所書，依然高懸門前。
張伯英先生一生正直，頗有節行。他不屑於和封建軍閥同流合汙，拋棄官位，以賣字、賣文為生。北平淪陷後，他隱居不出，並屢次致書當時任徐州偽市長的叔父張從仁莫做偽事。他與康有為、梁啓超、羅振玉、鄭孝胥等過從甚密，但卻力主共和，反對復闢。
此外，他還與于右任先生、張學良將軍及齊白石等私交深厚。張伯英尤重獎掖後學，書畫界多人都曾受其教益。
張伯英歿後，齊白石曾有詩讚之云：「寫作妙如神，前身有宿因。空悲先生去，來者復何人？」足見其書法造詣之深，影響及今。
啟功先生以後學者的身份撰文回憶張伯英時寫道：「先生仙逝已50餘年，追憶教言，尤有理解未足處，其愚鈍可慚，而求教未足，仰叩未盡為可深惜也！」可見，得其真髓且歸納、綜合、升華其特色者，代不乏人。
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