大雪 • 古詩詞賞析

大雪，是二十四節氣中的第21個節氣，更是冬季的第三個節氣。大雪，鬥指癸，太陽到達黃經255度，交節時間為每年公曆12月6－8日。大雪和小雪、雨水、穀雨、小滿等節氣一樣，都是直接反映降水的節氣。節氣大雪的到來，意味著天氣會越來越冷，降水量漸漸增多。大雪節氣最常見的就是降溫、下雨或下雪。

"深山大雪懶開門，門逕行蹤自爾新。"

大雪· 古詩詞賞析

圖片：?網絡

本期作者：

青谷、瀟劍、白嵐、幽月青痕、梅青

大雪 · 古詩詞賞析

《雪》 

                 唐 · 羅隱

盡道豐年瑞， 豐年事若何?

長安有貧者， 為瑞不宜多。

《另類的「雪」》

                    賞析：青谷

北京剛下第一場雪，「瑞雪兆豐年」又霸屏了頭條。原來「盡道豐年瑞」，是唐代就說膩的陳腔濫調了。

雪和豐年真的有必然聯繫？下雪就是豐年？豐年一定祥瑞？「瑞雪兆豐年」當然是美好願望，是吉利話。沒有哪個人不喜歡聽好話的，這是人性。但太多圖吉利、給面子、討彩頭、歌功頌德和「鼓舞人心」的話，往往經過信息的粉飾化處理，把不好聽不順耳的過濾掉，把好聽和順耳的放大再放大。這樣不真實的信息，往往成了披皇帝新衣的謊言，使人沉浸在良好的自我感覺中，而失去了認識真相和事物本質的機會。茅海建在「鴉片戰爭再研究」的書裡就提醒今人：大清帝國之所以垮臺，是整個鴉片的戰爭過程中，前方將帥一直不斷撒謊。因為專制制度決定了，官員只能看萬歲爺臉色說話，下面的看頂頭上司說話。他們想聽什麼就說什麼，不想聽的就不說，瞞著。瞞不住就撒謊，再瞞不住再撒謊，惡性循環，積習難改，就像吃慣鴉片的人，一天不吃就沒法過日子；撒慣謊的人要他不撒謊，比登天還難。

再往前看，唐代的「天朝大國」，為維護其盛世「體面」，從至尊天子到尋常百姓，也早就好上這一口。不識時務的羅隱，寫這首不合時宜的《雪》，卻道出了殘酷真相。瑞雪兆豐年，對貧苦人民卻是災難！「長安有貧者」，茫茫雪天裡，他聽見杜甫憤激的哭訴「朱門酒肉臭，路有凍死骨」。眼下貧寒人，仍盼著伸來精準扶貧的手。末句「為瑞不宜多」，是對盡享榮華富貴、荒淫腐敗者忿怒的棒喝。

正因為羅隱喜歡揭露以救民塗炭的「英雄」自命的帝王的強盜本質，魯迅在《小品文的危機》中提到，他的《讒書》「正是一榻糊塗的泥塘裡的光彩和鋒鑣」。而在現實生活裡，他卻活成了一個不豐而少祥瑞氣的倒黴蛋。原名羅橫的他，明明詩文出眾，為時人推崇，卻進京應試屢考不第，鎩羽而歸，史稱「十上不第」，促使他乾脆改名叫羅隱。而正是大隱隱世，使他能看清虛幻世象掩蓋下的本來面目，對人世人性有更深刻的洞察與認識。這首中國詠雪詩中也許最另類的《雪》，堪稱與杜甫同調共震的「醒世鍾」！

大雪 · 古詩詞賞析

《江雪》

                  唐 · 柳宗元

千山鳥飛絕，

萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，

獨釣寒江雪。

《白雪大雪紛飛是昨夜》

                  賞析:瀟劍

如果，一切都是真的；如果我披上蓑衣，如果可以的話請你借給我一條木船，我們會不會遇見。

他會不會還在那裡，手持魚竿等魚上鉤，或者只是為了垂釣我。孤獨的劍客隱藏起鋒利的劍，開始用另一種劍與孤寂共舞。

就如這個冬季，飛鳥也不過的節氣。所有雪，更像是傳說，就如人們不會在堅硬的柏油路上留下足跡。

沒有雪，沒有江河。也沒有他，那個孤獨的釣客。就如那些久遠的傳說一樣，很美但也很悽涼。

若說遺憾，不要追問原因好嗎！只是那些雪就這麼把花開在了昨夜，開在了一個被稱作世外的地方。

大雪 · 古詩詞賞析

《塞下曲》

                  唐 · 盧綸

 月黑雁飛高 ，單于夜遁逃。

 欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

《美麗的事情》

                 賞析：白嵐

如果在塞下，在出刀雪花紛落處，劍影與馬蹄達達，不論歸人，乃是一場驚心動魄，我仍然聽曲一首，熱茶與花香，仿佛在熱帶壯志凌雲，仿佛大雁愉快的飛回南方。

 「我的一切都在好轉，只有希望與生命。」在盤旋和輕吟。十二月的大雪，堆起雪人，尋來孩子的夢和快樂，我幾乎忘記了憂愁……

  

陌生的山嶺和荊棘都在細細柔柔的白色臘梅中消隱。我的快樂光芒戰勝了一切困惑。只待光明與新生，輕觸嬰兒的第一聲啼哭和雛鳥的第一次飛行，低低的高高的佔駐好看的常青松針和火紅的波斯菊花。

我把十二月想像多情的春天，一場浪漫的相遇。大雪時無論颳風下雨，電閃雷鳴，六月的天氣預報著今天，我都將這首詩解讀為美麗的事情！

大雪 · 古詩詞賞析

《夜雪》

　　          唐 · 白居易

已訝衾枕冷，復見窗戶明。

夜深知雪重，時聞折竹聲。

《無聲之境》

                   賞析：幽月青痕

大雪未至，便已對大雪節氣之後的大雪紛飛充滿了期待之情。那漫天飛舞的雪花，一夜間可以將蒼茫的大地妝扮的分為妖嬈，有詩句為證「山舞銀蛇，原馳蠟象」。大地被雪的白覆蓋，散岀的清涼泌人心扉，洗滌著世間喧囂飛揚的塵讓萬物歸於素樸的寂靜當中。

 「大雪」與「小雪」節氣相對比，氣溫是越發的寒冷。大雪節氣之後，餘下的節氣也所剩無幾，便會迎來萬物蟄伏後的初醒。季節的輪迴也總是周而復始，遵循著春暖夏熱秋涼冬寒的氣侯特性。如若「大雪」之後能夠來一場大雪紛飛，人們也便會擁有「瑞雪兆豐年」的喜悅。必竟在古時農耕生活中，農民的收成幾乎靠天吃飯，在大雪的覆蓋下能夠讓土壤裡的害蟲減去不少，來年的農作物也就會降低不少蟲害，從而提高了農作物的產量，同時也產生了「大雪兆豐年，無雪便遭殃」「大雪下雪，來年雨不缺」等等民間氣象諺語。

「白居易號香山居士、又號醉吟先生，唐代偉大的現實主義詩人，有「詩魔」」與「詩王」之稱。」此首《夜雪》已表明了這首詩詞的寫作時間，直接明了。夜間什麼時候呢？詩詞寥寥幾句，卻簡單清晰的為讀者勾勒出了一幅雪壓青竹的圖畫。「己訝念枕冷」「訝」字在這裡表現出詩人詫異的神情，只一字就足見詩人的文字功底的深厚。正當詩人琢磨冷的原由時，窗外的一片明亮，才知夜深時分下大雪了。詩人又是怎公知道雪的很大呢？「時聞竹折聲」竹子的堅韌性是眾所周知的並有「雪竹霜松不老身」的讚嘆，能夠將竹子壓折，足見下雪的場面是不言而喻的壯觀。那麼是冬夜的寒意還是雪壓青竹的景致將詩人叫醒呢？忽爾想起今天看到詩仙李白描寫大雪的名句「應是天仙狂醉，亂把白雲揉碎」

詩詞之妙，妙在妙在有時無聲勝有聲的，看似無景，景卻已在心中生。

大雪 · 古詩詞賞析

《喜從弟雪中遠至有作》 

　　          唐 · 杜荀鶴 

深山大雪懶開門，門逕行蹤自爾新。

無酒禦寒雖寡況，有書供讀且資身。

便均情愛同諸弟，莫更生疏似外人。?

晝短夜長鬚強學，學成貧亦勝他貧。

《雪，感謝這一次安靜的書寫》

                     賞析：梅青

杜荀鶴一生以詩為業，自號九華山人。其詩作平易自然，清新秀逸。從本詩歌中樸實無華的字句即可領會。詩的大意是弟從雪中遠至，而真正的「喜」不是因為有人來看他，而是來的人是與他心靈相通的。這些過程都是自然而然的，所以在整首詩裡貫穿了一個「淡」字，又有了「行雲流水」一般的通透。

詩的大意為：詩人居住或者讀書的環境是深山裡，正逢大雪，按說這樣的情境來訪者不多，但其實這無法阻擋友人的到來，訪客或問道者從來不會將這些困難和障礙放大。那麼此時的物質條件呢？窘迫還是有的，在冬天竟然沒有酒！而他們看中的是有書可讀，算是「有書真富貴，無事小神仙」。此次來訪者是弟弟這個身份，也許很久沒有見到，但並不會生疏。在這遠離人群的地方，有一個最大的好處就是可以不受幹擾的讀書，那麼讀了這些書能否改變困窘的局面呢？詩人答：記住一點，就是即便是我仍然貧窮，但這些知識可以將我區別於其他人。或者說精神的富有讓我首先成為了氣質上的貴族。

這算是「阿Q精神」嗎？屬於「安貧樂道」嗎？最近看到哲學，說起存在主義的存在這兩個字,簡單說起來,就是「選擇成為自己的可能性」。所以，選擇與既有條件無關。就像蘇軾的後半生貶謫偏遠，「問汝平生功業,黃州惠州儋州」的三起三落，但他每到一處即儘快適應並能活出樂趣、發現生存的價值，帶動人們改變原有落後的境況。存在是多種的，可以是改變初心「適應」潮流裹挾的一種存在；可以是槁木死灰般的麻痺自己的一種存在；可以是知道無法超脫現狀而寄託「小舟從此逝，江海寄餘生」將目光投向遠方的一種存在；也可以是在眼前的平凡和崎嶇中尋找淡泊的一種存在。最後一種，這算作一種「小確幸」吧，遠離了崇高和不切實際的過往，唯在現在。那麼，會選擇哪一種「存在」呢？可以回到詩歌裡，詩人的回答是「我貧勝他貧」，算作一種答案吧——紅塵客棧，繚亂都市，多留一份情與痴了。

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