《佛說阿彌陀經》云：「若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」受這句話的影響，千百年來，執持阿彌陀佛名號的人，數不勝數。而往生極樂國土之人，根據佛教中的記載，也是無計其數。
念佛需要達到一心不亂，真正的一心不亂，卻是有佛來加被的。憑籍自己的能力，連自己心中的那點妄念，都無法真正去掉，何談一心不亂？所以，真正有智慧的人念佛，都有佛來加被。這一點，真正的念佛「高手」，都會明白。
有很多人念佛走入了誤區，認為念佛之前，先要理解阿彌陀佛的名號含義。阿彌陀佛或者是南無阿彌陀佛，確實隱藏有阿彌陀佛的無上神力，甚至含有阿彌陀佛的無邊法力。只要你去念誦，就能獲得這些無邊神力，無邊法力。能做到「一稱南無佛，罪滅恆河沙。」
很多人做不到這一點，原因是他在念佛的時候，總是想著：我這樣一心念佛，佛一定能聽見，一定會來加被我。當他有這種心念，佛看見了，根本就不會前來加被。
《金剛經》中說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」念佛的時候，求佛加被，最要不得。因為你求佛的心，是妄念。而修行要去掉的，就是人的妄念。你帶著妄念去念佛，怎麼會得到佛的加被呢？
有人在念佛的時候，心裡想著阿彌陀佛的形象，甚至想著觀世音菩薩的形象，認為心中有佛，佛也會前來加被。你的這種行為，屬於「五蘊」未空，當你的五蘊沒有空起來，佛也無法「現在其前」，幫你加被。
在淨土法門中，念佛名號，屬於一種功夫。阿彌陀佛的名號，只要一心去念即可。無需你帶著任何想法去念，你帶著任何想法去念，都無法讓你真正達到一心的效果。特別是一個人，在遭受磨難的時候，更要讓自己心無所求。無論是嘴裡，還是心中，只有「阿彌陀佛」這四個字。磨難當前，才真正考驗一個人的定力。
以前我遇到一位念佛高人，無論說話、行事都有大智慧。她和我說，真正念佛，無需有任何想法，只需要將自己的「身、口、意」，全部交給阿彌陀佛即可。因為阿彌陀佛比我更清楚，我到底需要什麼，不需要什麼。她告訴我，念佛時，不僅能看到阿彌陀佛四個大字金光閃閃，還能看到阿彌陀佛來為自己加被！
她還告訴我，她念佛時，自己的一切都沒有了，只剩下「阿彌陀佛」四個字了。真正念佛時，一個人所有的有求，都是念佛路上的絆腳石。
我被她的話，深深地震撼。一個人，能表面做到身口意供養已是不錯。在念佛時，能將自己的身口意，全部交由佛去「打理」，那是何等的虔誠？對佛生出了何等的信心？這種人才真正的做到了「一稱南無佛，罪滅恆河沙」的效果！
當然，人的根性各有不同，念佛所產生的效果也有所不同。如果你念佛時，得不到佛的加被，就要看看自己的心中，是否對佛有所求。即便無所求，也要看看自己，是否真正能做到將自己的身口意全部交由阿彌陀佛去打理。
有人說，佛高高在上，永遠享受著人們的尊敬。其實，真正學佛以後，你的智慧會告訴你，佛只是前來幫助你的，來加被你的。只要你修行，他就會毫無條件地幫助你，並且，他也不會向你索要任何東西，包括供養。