佛陀如旭日普照高山天宮，統佛道之一乘，流暉於鹿苑，轉四諦之輪，雖為一切眾生分發珍寶，卻無一絲雜亂，如一雲普雨花草樹木。自從佛陀涅槃，慧日下沉，成就者日漸凋零，聖者亦開始憂慮，佛陀之語甚深難解，後學之輩孤陋寡聞，更難親承。何況正法已過，末法已久，眾生的定慧、福德皆不能與佛陀在世時相比，對於佛法的信受也不夠純熟，一乘、三乘之佛法如何示其同源呢？如辨識藥性而不違，才可救治頑疾，使權實同歸。
《地藏十輪經》實乃娑婆世界末法時代之教法。如何知曉？佛陀說末法之時，由於離佛陀成道太過久遠，凡夫根器如損壞之器，凡夫行斷滅之見如世間盲人，凡夫沉醉五欲如種子於石田中不生芽苗，凡夫放肆十惡如臭身之垢穢。此經文可以洗淨凡夫之臭身、開啟凡夫之盲目、重製壞器、豐沃石田，因此菩薩示現聲聞之形，如象王敬出家之服，以此行相教化眾生，令其不再於惡法無慚無愧，顯二事護持，成三乘之果。因此經文中說：「為令此土三寶種姓威德熾盛久住世故。」
又說：「催滅一切諸眾生類猶如金剛堅固煩惱。」至如今三寶雖久住，顯教宗傳於末法，眾生的所知、煩惱二障如金剛，一乘之說實為方便。尋覓舊經以來，年代久遠，但目錄皆已遺失，傳人也失去記載。譯者也已離去，不知何日再來，正信者不得佛法之真諦，外道卻笑談佛法，繆談正法，豈不讓人悲哀呢？佛法耀於天際，或暫被薄霧遮蔽，若談性相之問題，時時又落於文字的辯論。如醫生錯下針石，會使患者有生死之痛。纖毫之錯學，會有墮於輪迴之苦。佛法豈是如此輕易可懂的呢？
三藏法師玄奘在漢地開始學習佛法，之後訪學西域，輕其生命，涉足萬裡之艱難險道。竭盡所能入冥索亡珠，蹈龍宮尋密藏，吞法流於智海，書寫佛經皆無遺漏，受佛法於檀林，令其更為興盛。至於因明、聲聞之論，皆能究其立破根源，窮其文字之本。如來所說、菩薩所傳，皆已備集。神昉法師自嘆福薄，不能生在佛世，見佛真應之身。也感幸運，能遇到正法、正律，由前賢流傳至今。使得本將沉溺三塗者，有了返魂重生的法藥；迷失正道者，能夠重歸於覺道。於是操紙筆並杜絕外慮，務必詳盡於教理，解釋其諍執，諮詢法主重啟梵文。從永徽二年正月開始，直至十二月才翻譯完成，共八品十卷。以此翻譯與舊本比較，比舊本已有的內容，新本更為詳明，舊本沒有的內容，新本也有記載。對於妄談之輩，此經能響法雷而辯論，對於靜慮之輩，此經如玄鏡般照心；貢高我慢之輩，如螢火與慧日，喜足謙讓之人，如高竹與清風。前佛已往，後佛未興，願以此經能長濟來者。弘法之人應認真思之。
以下是我所聽聞的，那時世尊在佉提羅山，寂靜仙人所依所住之處，與無量大聲聞僧，另有無量大菩薩僧，已說《月藏經》。
這時，南方有大香雲如雨般撒下各種香，有大花雲如雨般撒下各種花，有大妙殊麗寶飾雲如雨般撒下各種大殊麗妙寶飾，有大妙鮮潔衣服雲如雨般撒下各種妙鮮潔衣服。從這些香花寶飾衣服中又演出種種微妙大法音聲，即歸敬三寶聲、受持學處聲、忍辱柔和聲、精進勇猛聲、降伏四魔聲、趣入智慧聲、廣大名稱遍滿三界聲、勸修殊勝念定總持聲、空無相無願聲、厭離貪慾聲、色如聚沫聲、受如浮泡聲、想如陽焰聲、行如芭蕉聲、識如幻事聲、無常聲、苦聲、無我聲、空聲、慚愧聲、遠離聲、護念聲、慈悲喜捨聲、證得諸法聲、生天涅槃聲、趣向三乘聲、轉大法輪聲、雨大法雨聲、成熟有情聲、度三惡趣聲、修治圓滿六到彼岸聲、善巧方便聲、趣入十地聲、遊戲神通聲、遊戲清淨無上大乘聲、不退轉地聲、無生法忍聲、灌頂受位聲、趣入一切諸佛大海聲。
這時，參加法會的大眾皆能看到種種雨雲，皆能聽聞種種法音。隨意所樂，各見其身被種種香花、寶飾、衣服所莊嚴。又各自見兩手掌持如意珠，從此如意珠中如雨般現出種種寶物，又從每一個如意珠中放出種種光明。因此光明，一切眾生皆能見十方恆河沙數的佛世界。又因此光明，見諸佛土皆由一位世尊，無量眾生恭敬圍繞。又因此光明，見諸佛土的一切眾生，如有病者，因被此光明所照，病即痊癒。一切身語意，粗重穢濁之業，因此光明皆得輕柔清淨；一切饑渴者皆能得飽滿。一切被種種刑法所逼迫的眾生，因此光明所照，皆能離苦。一切缺少衣服、寶飾、財寶之人，由此光明所照，隨念皆能具足。一切眾生，被種種求不得苦所逼迫，因被此光所照，皆能隨願所得。
這時，參與法會的大眾忽然感受身內地大增強，堅重難舉。眾人見到如此瑞相，皆感到驚疑：「是何因緣才能現出此相？」在大眾中，有一位帝釋天名為無垢生，坐在離世尊不遠之處，即從座起，頂禮世尊合掌以頌問道：
「具諦語諦見、諦善住牟尼，普為眾弘宣，諦究竟堅法，令諸有情類，滅苦及苦因，何緣於此中，現諸雲雨等？令舉眾歡悅，鹹生淨信心，皆發趣大乘，度疑生實見。天人大眾身，地界增堅重，不能自勝舉，此相有何緣？兩手皆珠現，雨眾寶放光，照十方除罪，息苦獲安樂；導師復何因，令舉眾皆見，種種香鬘等，各各自嚴身？天人普猶豫，不測何因緣，有誰將欲來，現此神通力？為是佛菩薩？為梵魔釋天？唯願大導師，速為眾宣說！」
這時，佛陀告訴無垢生帝釋天：「你應知曉，有位大菩薩，名為地藏，已在五濁惡世無佛世界修行了無量無數大劫，並在這些世界救度眾生。今日與八十百千萬億那由他菩薩一起，想來此禮敬、親近、供養我，由於觀察了此法會眾生的隨喜，與其眷屬以聲聞僧的形象出現，他馬上就會來到，以神通力化現。」
此地藏菩薩，由無量、無數，不可思議的殊勝功德所莊嚴。一切世間眾生、聲聞、緣覺皆不能測度。此大菩薩，是一切微妙功德伏藏，是一切解脫珍寶的出處，是所有菩薩的明淨眼目，是趣向涅槃人的領隊，如如意珠如雨般撒下財寶，滿足眾生的一切希求。如商人所開採的寶物，能生長善根的良田，能盛解脫藥的器皿，出妙寶功德的賢瓶。如朗日般照出行善之人，照失道者如明火炬，除滿腦熱如清涼月；如無足者所得車乘，如遠足者所備資糧，如迷路者所遇嚮導，如狂亂者所服妙藥，如疾病者所遇良醫，如贏老者所持拐杖，如疲倦者所臥床座。
為渡河者作橋梁，為趣向彼岸者作船筏。是三善根的殊勝果報，是三善根所引的等流果。常行布施如恆轉輪，持戒堅固如妙高山，精進難壞如金剛寶，安忍不動如大地，禪定深密如密藏，等至嚴麗如妙花鬘，智慧深廣如大海，無所染著如虛空。妙果近因如眾花之葉，伏一切外道如獅子王，降服天魔如大龍象，斬煩惱賊如神劍，厭離喧雜如緣覺乘，洗煩惱垢如清淨水，能除臭穢如疾風，斷一切結使如利刀劍，如親友般護衛怖畏之人，如塹城般防止怨敵，如父母般救度危難之人，如叢林般隱藏怯懦眾生。如夏天遠行所投奔的大樹，給予熱渴者清冷水，給予飢乏者各種甘果，給予裸體者衣物，給予熱乏者密雲，給予貧匱者如意寶珠，為恐懼者作皈依處，為莊稼作甘澤雨，為濁水作淨水珠。
令一切眾生善根不壞，現妙境界令眾生欣悅，勸未成就的眾生生起慚愧，令求福慧者具足莊嚴。能除煩惱如吐劣藥，能攝亂心如入等持，辯才無礙如水激輪，攝事繫心如觀妙色，安忍堅住如妙高山，總持深廣如大海，神足無礙如虛空。滅除一切煩惱障及習氣，由於烈日銷薄冰。常遊禪定及無色界正道，一切智慧妙寶洲界，能無功用轉大法輪。
「善男子，此地藏菩薩，具足如此無數無量，不可思議殊勝功德。與其眷屬將欲來此，先現出如此神通之相。」
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