易經丨如何理解「群龍無首，吉」

「群龍無首，吉」出自《易經》乾卦。從字面普通理解為：沒有首領，寓意吉祥。試問：一個公司或群體沒有了領導，如何統一行動和發展呢，還是呈吉象，豈不自相矛盾。

非也。

普通理解只是表意，群龍無首確實是指沒有領導的一種狀態，但整句話蘊含更深層次的理解。《易經》之所以是國學經典，傳承至今，書中每句話的寓意要結合事物的發展規律和人道來推敲求解，根據字面意思來理解往往詞不達意，適得其反。

首先，我們來看「群龍無首」，《易經》中群龍無首指的是一個群體沒有領導的一種狀態，吉是指符合大道之意，用吉象來理解也無可厚非。但更深次來講，如何詮釋群龍無首，先思考兩個問題：

如若一個企業，沒了領導，企業還能生存發展嗎？若企業沒了領導，如何生存發展？

事實上，企業沒了領導便沒了主心骨，沒人決策，沒人安排具體工作，員工不知道該幹嘛，這勢必不能生存發展。但《易經》認為倘若大家能夠處於一種各司其職、各得其用、即便沒有領導也能知道自己該做什麼，不需要管理也能井然有序的發展，就是所謂群龍無首的狀態，是企業太和、符合大道的狀態，謂之「吉」。這跟道家倡導的無為而治是同樣的道理。

比較嚴謹的人會發現《易經》也並沒有實質性的針對小編所述的兩個問題給出具體方案，但「群龍無首」幾字，大道至簡，蘊含了天道和人道，能夠為企業或個人發展提供指引和方法論，這便是《易經》的智慧。我們學習也是領悟方法論，而不是固定的思維模式。

如何更加直白的詮釋「群龍無首，吉」，小編以生活來舉例：

倘若一個住房有甲乙丙三人，平時生活三人需要解決吃飯的問題。而甲擅長做飯，乙和丙廚技比較欠缺。在三個人的生活中，到了飯點甲都主動去做飯，飯後乙和丙會輪流換著洗碗，兩人平時也會主動承擔起買菜的角色。三人就這樣不約而同、在沒有人提出安排或規定的情況下，沒有怨言，做到和諧相處，解決了「一個人挑水喝，兩個人擔水喝，三個人沒水喝」的問題。這就是「群龍無首」最好的詮釋。

何謂群龍無首：

相對自然：萬物平等相處、不爭先後、各按其時。

相對社會：個體各司其職，各得其用，井然有序。

這便是群龍無首，和諧大同狀態，是謂大道。