學佛入門，一句簡單「隨喜功德」，也是厲害的修行法門（含精髓要點）
「隨喜，隨喜」是學佛之人經常說，也民間經常用的一個詞，一般看到別人成功的做某件善事的時候，會用這個詞。在民間，隨喜這個詞則是用於某家有喜事時。
看似普通的一個詞，平時用習慣了，很多人認為這個詞的意思是去沾沾喜氣，有人以為是分享功德的意思，還有人以為就是去送錢。
其實，「隨喜」是一個厲害的修行法門，以「隨喜」修行同樣可以入道，修心，打開般若智慧之門，證得無上正等菩提。
「隨喜」的精髓要點是，見到別人做善事、有功德，真心實意的贊同人家，遇到同樣的情況，自己也會去做這樣的善行；見到人家有喜事，如同自己有喜事那樣內心歡喜。
在《論語》中，有「君子成人之美」，其意思是基本一致的。是說作為君子，要有成人之美的胸襟和氣度。
在大藏經《普賢行願品》十大願王中，「隨喜功德」為第五大願王。眾所周知，《普賢行願品》功德很大，念誦的人非常多，很多修行人甚至終生念誦受持此經。
「隨喜功德」作為十大願王之一，功德力量也是非常大的，其中的甚深智慧和密意內涵在於對自己內心的修行。
學佛，學的就是善法，最終目的是尋到自己的內心智慧光明。
我們普通人心量是比較小的。遇到別人做好事，一般情況下，內心其實是有很多想法的，是否能夠真正發自內心地稱讚別人，只有自己內心最清楚。修行「隨喜」，很容易就能讓一個人打開心量，變得胸懷廣闊。
從世俗義上來看，別人做好事，我們隨喜讚嘆，我們也同樣做好事，如果這個世上的人都來做好事，這一定是個美好的世界。別人遇到喜事，升官發財，我們隨喜讚嘆，向人家學習，最後大家都能富起來。
從較高的修行層次上來看，內心的聲音，不適宜的想法，也是在造業。也許，在普通人看來只有做了錯事，或者造成了影響才算造業。
從現代心理學的研究來看，內心的種種聲音，累積起來，確實會造成重大後果影響，這與修行的要求是一致的。就人生來看，心量打開了，一切都好辦，人生的所有問題都不是問題。
隨喜的修行，就是從內心的點點滴滴的想法起修。藉由別人的善行，修自己的內心。觀照自己在看到別人善行時的起心動念，觀照自己在看到別人遇到喜事時的起心動念。慢慢達到真正的「隨喜」心。這就是「隨喜功德」的修行。
當然，在自己做善事時，也要隨喜自己，在自己遇到喜事時，也要隨喜自己。觀照自己做善事時的起心動念，做完善事，回向十方法界一切眾生。
由此，我們便可以從更深的層次上理解，佛語不虛，隨喜的功德真的是不可思議的。
那麼，我們做了好事，遇到喜事，別人來隨喜，如何？這當然是大好事。如此一來，功德自然可以成倍增加，因為我們通過自己的善行，幫助別人實現了修行，自然功德無量。
有人比喻說，隨喜，就像銀行存款的利息，我們隨喜自己的功德，功德立刻加倍；我們隨喜他人的功德，我們也能累積功德；我們隨喜佛菩薩的功德，我們就能積集浩如虛空、不可思議的功德。
而且隨喜是非常清淨的修行法門，沒有人看得見，且不為人知。因此，這種修行，力量巨大。
在《大般若經》中，有《隨喜回向品》，專門講述隨喜和回向的修行方法及法門。隨喜回向品第三十七之二：發起如是隨喜回向，是菩薩摩訶薩疾證無上正等菩提。
回向偈願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。