《資治通鑑》 是寫給誰看的？
2020-08-27 磁帶放音機一，《通鑑》是給帝王看的嗎？
一千多年前，司馬光牽頭，費時十九年，完成震驚世界的巨著《資治通鑑》，這部巨著出版的本意是寫給帝王看的，希望歷代帝王通過以往朝代的興衰，加強帝王統治的技巧並汲取教訓。令人遺憾的是，事與願違，閱讀的人少的可憐，司馬光感嘆說:《資治通鑑》完成之後，只有王勝之借讀一次，其他的人還沒讀完一頁，就打起哈欠，昏昏欲睡。」
二，真正的獲益者
歷史書籍，最大的特點，就是無法從歷史中汲取教訓（黑格爾語），事實上，歷代帝王（包括割據稱霸一方的諸侯）並沒有從中獲益，《通鑑》中記載的悲慘，血性，醜惡……沒有起到驚醒的作用，後代的一些帝王「前僕後繼」按照前代帝王的老路，不斷重複……，真正獲益的反而是普通百姓，當我們發現舞臺上的節目和《通鑑》上的人物言談舉止極其相似，甚至進入同一軌道模式時，我們就可以預測下一步的發展結果。
三，國人讀《通鑑》
疫情期間，宅在家中，開始時彷徨苦悶，焦慮，緊張，決定把以往沒有讀完的柏楊版《白話資治通鑑》讀完，歷時三個月，終於讀完了這一千萬字的巨著，寫了兩千多張學習便籤，記錄。面對這一歷史豐富的寶藏，「歷史百科全書」，在閱讀完後，仍然依依不捨，不忍與一些歷史人物告別……
《通鑑》，已經成為我一生的良師益友。
相關焦點
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先秦古籍是寫給誰看的?
01古書是寫給誰看的？我們讀書首先應該區分的是，這本書是寫給誰看的？這個問題理解不清，就很容易產生讀者錯誤，概念混淆，特別是先秦古籍，在那個文盲率超過80%的時代裡，書的受眾只可能是貴族，所以我們今天讀的先秦古籍，並不具備平民色彩，把他往平民角度牽強附會那是宋朝的事情。 -
《資治通鑑》的讀法
這部《資治通鑑啟示錄》與2016年出版的《〈資治通鑑〉與家國興衰》有什麼不同？ 張國剛：《資治通鑑》這部書，我年輕時就念過。我的博士論文、碩士論文研究的都是隋唐史，那時讀《通鑑》，主要是看隋唐五代的部分。但《通鑑》寫史，從戰國一直寫到五代，書只讀一半，總覺得不合適。 -
好詩，是寫給誰看的
原創首發/陳方濤以前，一直認為，詩是寫給大眾看的，它不屬於個人。不過，現在我認為，以前的想法錯了，它是寫給懂你的朋友看的，是寫給少數欣賞你的有緣人看的。比如陶淵明吧，別看他現在名氣非常大，光芒四射，無數的文士都敬仰他的風骨以及看破紅塵利祿的一雙犀利之眼，可謂千古罕見，仰之高標啊！ -
《資治通鑑殘稿》,司馬光手跡原本,難得一見!(高清圖)
可能是因為紙張珍貴，所以這份草稿是書寫在範純仁（範仲淹次子）寫給司馬光及司馬旦的手札上，而且最後面還有司馬光的「謝人惠物狀」5行24字。空白背後，有大量題跋。宋：任希夷、趙汝述、葛洪、程垓、趙崇龢。元：柳貫、黃溍、宇文公諒、朱德潤、鄭元佑跋。鈐有宋、元、明、清印鑑上百方。歷朝歷代都非常重視，流傳有序。 -
蒲松齡的《聊齋》到底是寫給誰看的?
蒲松齡的《聊齋》到底是寫給誰看的？於恢蒲松齡寫作《聊齋志異》的動機，恐怕也只是為了得到士大夫們的讚賞。在當時有大名士王士禎的揄揚，就足以讓這個鄉野秀才信心倍增。如果蒲松齡要寫給老百姓看，那麼在語言上一定要通俗易懂，甚至樸野粗礪。可是聊齋的很多篇章裡都有談詩論文的情節，在《司文郎》中，宋生與餘杭生直接較量起了八股文。尤其宋生這個形象，其實就是蒲松齡的化身，作者似在向讀者表明:蒲松齡也是一個才子，不服可以來切磋。蒲松齡可以在《聊齋》裡面大談宿命，可是他自己卻並不相信。 -
柏楊為何要花十年時間譯寫《資治通鑑》
透過《資治通鑑》，可以看出我們所處的歷史位置，和面對的禍福命運，也可看出統治階層的心態和行事軌跡，用來作為對他們的評鑑標準。《資治通鑑》是十一世紀知識分子使用的文言文，對二十世紀的我們來說，明顯地過度生澀艱深。從前，人們生活單純，知識分子可以把全部生命投入經史，而現今社會節奏迅速，對這佶屈聱牙的文字，誰有這種閒工夫嗑牙？ -
感覺迷茫的時候，讀讀《資治通鑑》
在浩如煙海的史學典籍中，《資治通鑑》又以其獨特的行文風格和難以估量的史學價值備受後人推崇，可以說，讀史，必讀《資治通鑑》。但《資治通鑑》卻不僅僅是一本單純的史學典籍，翻開厚重的書冊，我們將看到的，是一個有著極高學術追求的文人，對治國者的殷殷期盼，是對每一個翻開這本書的讀者的尊尊教誨，《資治通鑑》既是寫給帝王的史書，更是一本寫給所有人的史書。 -
是什麼原因造成《史記》和《資治通鑑》對材料詳略、取捨的不同
司馬遷所著的《史記》和司馬光編纂的《資治通鑑》，被後世稱為史學雙壁。特別可貴的是，兩位司馬大師都對搜集的材料做了認真地分析和選擇，修史態度嚴肅認真，因為兩人記載戰國至西漢武帝時期的歷史是重合的，所以給了我們對比兩人對材料詳略、取捨的的機會，通看下來，《資治通鑑》更少有怪力亂神的情節，神秘事件明顯的被刪減了，真心能感覺出宋代文化比西漢文化有了長足的進步。 -
柏楊版《資治通鑑》:通俗講述帝王之事
柏楊版《資治通鑑》 研究歷史離不開研究《資治通鑑》。然而它的局限也十分明顯，因為它僅僅是一部帝王之書，是寫給皇帝、大臣看的，而不是給老百姓看的史書。 對於今天的讀者來說，讀此書有一定的難度。所以近年大陸出版過幾個版本的《通鑑》白話譯本。柏楊版《資治通鑑》以「紀事體」改革了原有的「編年體」，使讀者在輕鬆之中，對《資治通鑑》的全篇事件的來龍去脈，得以清楚了解。 -
是寫給誰看的?
那麼下個問題來了，道德經究竟是寫給誰看的？道德經是寫給誰看的因為老子是國家圖書館和檔案館的管理者，所以他見到了國家重要的文獻，我們知道那個時代很亂，諸侯國之間，經常互相爭奪利益，並因此發起戰爭。所以老子集畢生學問和智慧凝聚而成的道德經，希望後人尤其是領導者學習，將人類社會引入正途，所以道德經的主要對象是領導。 -
書法作品,應該寫給誰看?
有網友問，你認為書法應該寫給誰看？主要還是要看練習書法的目的是什麼？根據自己的目的找到目標觀眾，也可以把書法看成是一種商品，找到它的目標客戶。1、給自己看抱有這個目的學習書法的人不在少數，練習書法就是為了自娛自樂，提高自己的文化修養、陶冶高雅的性情、豐富業餘生活，抱有這種目的的人一般心態比較隨和，寫字不跟風，想怎樣寫怎樣寫，看到自己的書法進步，從而獲得成就感，激發自己繼續努力練習。 -
毛澤東與《資治通鑑》
原標題：毛澤東與《資治通鑑》 北宋編年體史學巨著《資治通鑑》體例嚴謹、脈絡清晰、網羅宏富、體大思精，為後世提供了寶貴的治世經典。毛澤東對《資治通鑑》的研究持續了一生，他從這部史學巨著中了解古代中國的政治、戰爭、吏治，體會歷史經驗，總結歷史教訓，對其學術特點亦有獨到見解。同時，毛澤東重視《資治通鑑》的影響與啟發，逐漸形成了具有中國氣派的唯物史觀。 -
讀歷史,為什麼要讀《資治通鑑》?
所以，這部書專門寫給後人，從歷史人物中學習智慧，吸取教訓。通過歷朝歷代的的興衰歷史，懂得修身、齊家、治國的道理，幫助我們獲得人生智慧。在中國歷史上，無數人都熟讀此書。 《資治通鑑》還記載了許多膾炙人口的名言警句，如「以人為鏡，可以知得失」「兼聽則明，偏信則暗」，都出自於它。 -
毛澤東與資治通鑑
《資治通鑑》全書共294卷，逐年記載了自公元前403年至公元959年這1362年間發生的大事。除採用正史資料外，還博採雜史222種以上。書中記事，條理清晰，層次分明，詳而不亂。因此，這部編年體史書，體大思精，不但史料充實，而且文筆生動，特別是它的時間概念極為明確具體，讓人愛看，看了還想看，又很耐看，其魅力是經久不衰的。 -
現代人為什麼要讀資治通鑑?
而《資治通鑑》就是一本可供各式各樣的人讀的通史書。在中國古代的歷史著作中，有兩部書是最高成就的、不可替代的，這就是史學史上兩個姓司馬的史學家的著作，漢代的司馬遷和宋代的司馬光，他們分別編纂了《史記》和《資治通鑑》兩部巨著。為什麼說《資治通鑑》具有不可替代性？ -
從應用史學看《資治通鑑》價值
朱熹的《資治通鑑綱目全書》不僅形成了一種新史體——綱目體，而且到明代又催生出綱鑑熱，為史學走向社會、走向通俗化探索出了一條道路。史學功能可分為學術功能和社會功能兩個層面，其學術功能是社會功能的前提與基礎，其社會功能是學術功能的延伸與補充。 -
您看信寫給了誰
您看信寫給了誰 歷史上，「防民於口，勝於防川」的例子不少，有些朝代還掀起了「文字獄」，導致不少文人入獄受刑。 文人有時候含沙射影，抨擊朝政以及當局者，受到執政者的懲罰，也是可以理解的事情。 但在唐朝武則天執政時期，卻發生了一件看似不可思議的事情。 -
為什麼說《資治通鑑》是「皇帝教科書」?
姜鵬：梁啓超說《資治通鑑》成功的原因在於在編寫的目的非常明確，就是寫給皇帝看的，這非常準確。司馬光編纂《資治通鑑》，對內容選擇有嚴格的準入門檻，用他自己的話來說是「專取關國家盛衰，系生民休戚」的內容。像屈原、李白這樣文化史上著名的人物都沒有出現在書中，因為他認為對政治沒有助益的人和事就不寫。 -
為什麼說一生至少要讀一次《資治通鑑》?放大你的人生格局
不過，比起「砸缸」這件軼事，更值得世人銘記和崇敬的是，司馬光耗時十九年主持編寫了中國歷史上第一部編年體通史巨著——《資治通鑑》。以「鑑於往事，以資於治道」名傳千古、聞名於世。《資治通鑑》與《史記》並稱「史學雙壁」。 -
《資治通鑑》的人生智慧
宋神宗時，他因反對王安石變法，於是離開朝廷，在洛陽一待就是15年，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑑》。《資治通鑑》是一本極其重要的書，被兩位皇帝列為「天字第一號工程」。但它非常難讀。難讀到什麼程度？在這本書問世後的17年裡，只有一個人通讀過。司馬光曾說，很多人都誇我這部書寫得好，一問好在哪，他們就露餡了，因為他們沒讀過。