岡倉天心 隱而未顯的美,正在你的背後被時光一寸寸地虛化

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1912年9月中旬，岡倉天心第二次到了印度。泰戈爾親自去港口迎接他，他就住在泰戈爾家裡，結識了泰戈爾遠房侄子的遺孀普裡揚巴達·黛微·班拉吉。她比天心小九歲，是個美貌的詩人。天心在此居留遊覽一個月後，於10月12日，從孟買出發去歐洲。

在輪船上，他迫不及待地給她寫了第一封信：「親愛的夫人：我以極大的興趣讀了你的詩——它們如此有魅力，與我有強烈共鳴。我很遺憾不能讀到孟加拉語原文，它們一定更美妙。可能我某天會學習這種語言。你的善意成為我和印度的另一條紐帶。我希望你能給我寄些照片。」僅僅過了三天，天心開始寫第二封信，開始直呼其名：「親愛的黛微：我正在遠離你的海岸，一種奇怪的傷感佔據了我的心，我渴望回到你所愛的孟加拉。」他在信中為了展露他的才華，寫了一首名為《玉樹》的漢詩，再翻譯成英文給她品讀。一場跨越大洋之愛拉開序幕。

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岡倉天心為日本明治時代著名思想家、美術家和批評家，著有《茶之書》、《日本美術史》、《日本的覺醒》等著作。被譽為罕見偉傑，一生跌宕多姿，性情奔放，以奇言瑋行著稱。

天心1863年2月14日生於東京，父親原為福井縣武士。明治維新後其父覺察時代變化，讓天心七歲起就開始學英語和漢學，十九歲即畢業於如今的東京大學。當時美國美術家費諾羅薩到東大講學，天心為其翻譯，自此踏入美術研究領域，立下向西方介紹東洋之豪志。畢業後到文部省就職，上司九鬼隆一對他頗為賞識，令其和自己一道在奈良等地調查古代美術，到歐美做美術考察。1888年，25歲的天心受時任日本駐華盛頓公使九鬼隆一之委託，護送其懷孕妻子，藝伎出身的星崎初子（又名波津子）回國。這個孕中的胎兒就是日後以「粹」之美學知名的哲學家九鬼周造。自美國到日本的漫長海程近三個月，兩人埋下戀情種子，導致九鬼隆一夫妻日後別居。1890年，年僅29歲的天心任東京美術學校校長。1893年，天心第一次到中國考察，歷時半年。1898年，他與星崎初子的戀情暴露，天心妻子基子憤然與其別居，而九鬼隆一與妻子離婚，後初子發狂被送入精神病院。天心被彈劾，被迫辭任。然天才人物魅力昭然，學校大批教授與其聯袂辭職，在美國富商比格羅的贊助下，另建日本美術院。之後，又在茨城縣五浦創立日本美術院，號稱東方巴比松畫派，其代表人物橫山大觀、菱田春草、下村觀山均為日本美術史上顯赫的人物。

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天心於1904年率弟子訪美，開設日本畫展，大獲成功。後波士頓美術館聘其為東洋美術採購，自此多次往返於美國與日本，1910年後正式擔任波士頓美術館中國日本部主任，交替在美國和日本工作。天心善交際，結識了波士頓社交女王加德納夫人，促成了天心名作《茶之書》的誕生。天心極有眼力，比如趁辛亥革命大批王公貴族變賣家產之際，前往北京收購。他獲利甚豐，因此得以在五浦和新瀉赤倉購置土地，建造別墅。

五浦位於太平洋海岸，海洋邊的懸崖峭壁高聳，海鷗翔集。天心好其奇景，在此築居，並特意於離海邊最近一處陡壁建了可觀海垂釣之六角堂，形制為天心設計，仿杜甫草堂之造型，屋頂為佛教寺廟之圓頂，又名觀瀾亭，語出《孟子》：「觀水有術，必觀其瀾。」天心服膺道教，常著中國傳統道服，自號五浦釣徒，又造了一艘機動漁船，名龍王號。不在美國工作的時間，就在五浦過釣魚讀書的隱逸生活。

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天心1902年第一次到印度考察，那正好是日本美術院陷入困境之時。在印度，他結識了印度思想家威埃卡南達、英國女性妮維達特，也結識了詩人泰戈爾，產生了亞洲一體的思想意識。他在印度寫了《東洋之理想》，由妮維達特贊助在倫敦出版，自此開始了他英文著述的生涯。1912年天心再度到印度時，已是著作享譽歐美，見多識廣，身心極具魅力的國際知識人了。

情書裡的天心多情溫柔，小心翼翼：「你厭倦了我的信嗎？坦率地告訴我。」他對黛微無限愛慕，對她的稱呼忽為「寶石聲音一般的人」，忽為「水中月」，忽為「蓮花寶石」。他在信中對她袒露心聲，自己一生的悲哀和失敗，向她渴求溫情和愛。臨終前五個月時在五浦給黛微的信中寫道：「我終日坐在海濱，看著海邊波浪翻湧，想像你某日自海中薄霧升起。你會來嗎？……徒然，徒然的夢想，然而是甜蜜的。」有了黛微的愛情，也帶著對波津子悽絕的回憶，天心寫下了自己的天鵝之歌：三幕英文歌劇《白狐》，這是根據日本的信太森林的白狐傳說，白狐為了報答安倍保名的救命之恩，化身為女子與其相戀，生了男孩的五年後，消失在森林裡的故事。天心喜歡改寫日本傳說，向西方人介紹，他也曾寫過日本「源平戰爭」中的敦盛的故事，獻給波士頓的庇護者加德納夫人。天心這次開始寫歌劇，並借用了黛微詩歌中的某些句子，放入劇本。後門下弟子畫家下村觀山作《白狐》屏風畫，畫作目前為東京國立博物館所藏。

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天心對黛微可謂晝思夜想。臨終前四個月，寫了一首漢詩，同樣翻譯為英文寄給她：「相逢如夢思悄然，手撫孤松思悄然。巖上側身夜蕭颯，流星一點入南天。」英文詩中他譯為：這顆星為什麼不是我呢？天才的天心在去世前一個月有死亡預感，給黛微寫下了臨終遺言：「當我死時，勿敲鐘，勿展旗，將我靜埋於孤寂海邊之松葉下，將她的詩置於我胸上。讓海鷗來唱輓歌。若要立碑，請植一些水仙，一株梅。也許，一個白霧的夜晚，我能聽到她踏著甜美的月光而來的腳步聲。」

天心逝於1913年9月2日。去世前兩周，他在病床上給黛微寫了最後一封信，談到他的人生漸入安寧和幸福，然而日漸體弱。天心的死訊是由岡倉弟弟，英文學者由三郎電報告知黛微的，黛微聞訊擬往五浦完成天心遺願，在其墓前植下水仙和梅花，但未能成行。

天心遺骨分葬東京和五浦。五浦墓地如其所願，在海邊的蒼松之下，有鷗鳴相伴。兒子岡倉一雄在《父岡倉天心》的結尾寫：母親基子將父親的納骨壺放入墓內，然後從懷中掏出一個疊好的紙包一同葬入———那是波津子的一張小照。波津子1900年與九鬼隆一離婚，1906年因精神疾患被送入東京巢鴨精神病院，後在醫院度過殘生，1931年去世。之後，九鬼周造將母親的骨灰葬在天心在東京染井墓所五十米遠的地方。

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九鬼周造在回憶錄中說，「想到他就是那個讓我母親陷入悲慘命運的人，對他還是有相當複雜的感情。」他成年後與在東京大學講授美術史的岡倉巧遇時，連招呼也沒打就過去了。但日後，「我聽說過，岡倉氏是非凡的人，他東洋美術史的講義極其優美。可是我對他還是有複雜的私人感情，連一次也沒有去聽過，現在回想起來非常遺憾。我求學歐洲的時候，看了他寫的《茶之書》和《東洋的理想》的原文，非常感動，於是常常把他的書贈送給別人。以後我的父親去世了，母親也去世了。現在我對岡倉的感情只有純然的尊敬，所有的回憶都是美好的，明亮的地方是美好的，陰影的地方也是美好的。誰都沒有過錯，全都像詩歌一樣美。」

天心給黛微的十九封英文信，1955年才公開發表。此時，天心去世四十二年，黛微亦去世二十年。天心在五浦的舊居和墓前均植有水仙和梅。

如今，天心幻想沉思情人升起于波濤之中的六角堂在今年3月的海嘯中蕩然無存。然造物易為時間所朽，五浦的峭壁蒼松、大洋的波濤裡卻會永遠迴蕩這段不朽傳奇。

岡倉天心(1863年2月14日-1913年9月2日)，日本明治時期著名的美術家，美術評論家，美術教育家，思想家。岡倉天心是日本近代文明啟蒙期最重要的人物之一，同是對日本近代文明有過重要貢獻的福澤諭吉認為日本應該「脫亞入歐」，而岡倉天心則提倡「現在正是東方的精神觀念深入西方的時候」，強調亞洲價值觀對世界進步作出貢獻。

岡倉天心在20世紀初旅英美期間，意識到西方人對東方世界充滿了荒謬的想法及誤解，因此相繼用英文寫下《東洋的理想》（The Ideals of the East，1903）、《日本的覺醒》（The Awaking of Japan，1904）、《茶之書》（The Book of Tea，1906），並稱為岡倉天心的「英文三部曲」，前一部刊行於倫敦，後兩部刊行於紐約。

三部作品中，《茶之書》的影響最大，有法語、德語、西班牙語、瑞典語等多種譯本，併入選美國中學教科書。該書在為岡倉天心贏得世界性聲譽的同時，也向西方世界譜寫了一曲意味深遠的以「茶道」為主題的「高山流水」。

「茶道」已然成為日本傳統美學之精髓。天心文筆清雅雋永，蘊藏文人氣息，帶領讀者一窺日本古典美學的世界。

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