馬桶在古代是女子的嫁妝，寓意早生貴子

現在女子出嫁的嫁妝幾乎都是被褥、金銀首飾、汽車等等物品，看不見哪個女孩出嫁還要抱個馬桶。但是在古代，馬桶則是女子出嫁的必備品，除了日常生活中使用外，帶上馬桶的一個重要原因是它在古代有很好的寓意和象徵。

有的地方認為它承載著繁衍生息的寓意，有的地方則認為排洩物是「生殖力」的象徵，所以帶著馬桶還有「貴子早生，兒孫滿堂」的好彩頭，當然，這種民間習俗，在不同的地方，還是略有不同的。

不管是單純地把它當作日常用品，還是把它當做是嫁妝，「馬桶」無疑有著重要的意義。

周禮

在漢朝，已經有了關於馬桶雛形的記載

《周禮·天官·玉府》：「內監執褻器以從」，鄭玄註：「褻器，清器、虎子之屬。」

《周禮·天官·玉府》這句話的意思是說「褻器」有兩類，第一類是「虎子」用於小便，第二類是「清器」用於大便。「虎子」大體上相當於現代所用的夜壺，主要是用於承接小便；

在漢朝，設有專門為皇帝執捧虎子的官職，亦即「侍中」。唐代因避李虎之名，遂將虎子改為「馬子」

《周禮·正義》中提到的「清器」，亦曰「行清」，很有可能就是馬桶的雛形。

《夢粱錄》卷十三：「杭城戶口繁夥，街巷小民之家，多無坑廁，只有馬桶。」

杭城指的是現在的杭州，在南宋時的尋常百家姓家，因為馬桶的普遍應用，家庭裡幾乎沒有「茅坑」了。

古代馬桶

馬桶起初是在南方流行，北方沒有，因為南方水系發達，便於衝洗，而北方不具備這樣的先天優勢，當時馬桶在蘇、滬、浙等江南水鄉地區十分常見。

也因為各地區的方言不同，馬桶在南方有很多種叫法，例如：「圊桶」、「餘桶」、「廁馬」、「如意桶」、「夜桶」、「廝馬子」、「恭桶」等等。相對而言，馬桶算得上是相對文雅的叫法。

由於馬桶的普及，刷馬桶這項工作，就顯得尤為重要，因此，在明朝出現了「刷馬桶」這一行業，據說在當時已經是三百六十行之一了，這個工作在南宋叫「傾腳頭」，在明朝是「清潔工」，在現代，揚州有些地方稱之為「倒馬子」。

不管是歷史上，還是現實中，從事洗滌馬桶等勞動的人，都給我們的生活帶來了一定程度的「淨化」。

古代女子出嫁時，嫁妝裡一定會有馬桶

中國民俗學的民俗志文獻，對於馬桶作為陪嫁品的記錄和描述很多。馬桶作為便器的重要性不言而喻，但它更具有象徵意義，更多地體現在中國的東南地區，人們通常把馬桶當作婚嫁的必備物品。

即使女方再窮，在嫁妝裡也要有馬桶，在平常百姓家的馬桶一般都是木質的，把馬桶刷上紅漆，就變成了「子孫桶，」當出嫁的新娘拿著它的時候，就會在子孫後代桶裡放些棗子、花生等，寓意貴子早生。

陪嫁「馬桶」

蘇州一帶的油漆馬桶，因為精雕細繪、工藝考究而著名。在古代，大戶人家一定要把馬桶雕花掛紅、大小相套。還有個歇後語：「洞房裡的馬桶——一套又一套」。

除了紅漆馬桶外，還有些地方流行「紫銅馬桶」，所謂「紫銅馬桶」，就是比紅漆馬桶更精細，馬桶的上面用紫銅給箍住，顯得更高端，更好看。

並且，馬桶在投入使用前，還得讓一個五、六歲的小男孩衝著廁所撒尿，據說這麼做了，之後新娘就會生男孩。

雖然各地的細節或有差異，但江南很多地方對出嫁女兒的陪嫁，有「五桶」或「三桶」之說。五桶指飯桶、碗桶、腳桶、腰桶和馬桶；三桶則只指腳桶、腰桶（或浴桶）、馬桶。總之，都是婚後主婦必須的日常器用。

陪嫁品「子孫盆」

北方的情況各不相同，民間對馬桶的重視程度也不如南方那麼突出。在過去在北京，結婚時必須將「子孫盆」「夜淨兒」（尿盆）和「長明燈」納入嫁妝之內，視為女人出嫁的「三宗寶」。

1990年代以後，在廣大農村也開始逐步普及「抽水馬桶」，城市化進程的不斷擴大，使傳統馬桶逐漸走向淘汰。由於方便和衛生，越來越多的人毫不猶豫地使用現代抽水馬桶，而傳統的抽水馬桶也因此很快從日常生活中消失。

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