承古話端陽，耀今談龍族——可佳博物館端午節龍文化藝術藏品品鑑

承古，就得說過去，端午節是中華民族自己重大的傳統節日，傳統節日的形成過程，是人類文明進化發展的產物，也是歷史文化沉澱凝聚的過程，了解其中的來龍去脈，讓後人增長知識，受到教益，有助於彰顯本民族的文化、陶冶情操、弘揚傳統，可佳博物館一直秉承的「可佳年華，承古耀今「的文化理念，以傳播傳承傳統文化為己任，孜孜不倦探索傳統文化藝術與現代時尚文明的融合發展，在每期舉辦的講座中探討藝術，讓參與者在不知不覺的討論中學習、思考和傳播優良的傳統文化，此舉勝善。

可佳博物館藝術副總監陳明先生，分享了翡翠的組成與如何鑑別，根據目前的國際和國家標準，如何甄別人造翡翠與天然翡翠的不同。

參與嘉賓光遠先生分享了對龍文化的粗淺認知與感受，從一個物件感受古人的智慧、文化藝術與認知。

談論中分享認知，學習中感受傳統文化。

承古話端陽，端陽又稱端午、龍節，考古說源自對天象的崇拜，由上古時代祭龍演變而來，是龍飛天的日子，即如《易經·乾卦》爻辭的：「飛龍在天」，包涵傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡的故事等，由此可見，端午節的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵，在傳承發展中雜揉了多種民俗為一體。

端午與龍有關，藉此佳節，可佳博物館收藏的與龍有關的藝術品鑑賞與藝術講座就更能映景。讓參與者飽眼福，開眼界，大快朵頤！

藏品中就龍的圖案從紅山時期到明清時代，應有盡有，當把這些不同時期，不同材質的龍形圖案排在一起，會讓人浮想聯翩，讓人感知好像看到一條有血有肉的龍，夾雜先民的揮汗山河，灑血疆場，夾雜風雨雷電，國泰民安。千百年的演變在眼前幻化、呈現，博物呈古，文融耀今。

「龍」是上古先民的原始信仰，延續至今，成也中華民族的另外一個代稱「中華民族，都是龍的傳人「。查海遺址是八千年前的新石器時代文化遺址，證明中國龍文化至少已經有了8000年的歷史 。有專家分類說龍文化的發展，經歷了四個較大的階段：圖騰崇拜、神靈崇拜、龍神崇拜與帝王崇拜、佛教龍與中國龍崇拜。在圖騰崇拜階段，中國遠古的某些部落把龍視為圖騰，作為自己部落的祖先和標誌。龍做為圖騰，在各種精美的器物中，龍的形象經常出現。

從1971年在內蒙古赤峰市出土的「C」形青玉龍，屬距今約7000多年的紅山文化遺物，玉龍由墨綠色的玉雕琢而成，頭部長吻修目，鬣鬃飛揚，軀體捲曲若鉤，造型生動，雕琢精美，這件玉龍用黑綠色玉製成，琢磨精細，具有相當高的藝術價值，是中國已發現的時代較早的龍的形象之一。在後面五六千年前新石器時代的紅山文化時期中，先人們就雕刻各種「C」形玉龍和其它圖案作為禮器，拜祭天地山川。文化與藝術的融合，就現代時髦的眼光，也能欣賞到想像不到的神奇魅力。

有學者把龍作為藝術圖騰從古至今的形態變遷發展分為三個時期。春秋以前，稱為「古代龍」，體現在很多出土文物上的龍多作匍匐爬行狀，結構形態比較粗陋，蛇身獸頭，但形狀極為豐富，也異常怪異，或尖角，或齒角，或無角，或長鼻，或卷鼻，或無鼻，或多鰭，或一鰭，或無鰭……它們帶著一身粗野與狂放，暴力與恐怖，展示著神秘的威力，其二就是從戰國到唐代，這時期在幾千年的文化發展演變中，也是龍的形態變化最大的一個時期，從匍匐走向飛騰，龍的體態多呈S形，顯得剛健有力，形態結構也開始複雜化，出現了頭髮、節毛，角開始分杈，由原先的牛角變為鹿角，羊須的特徵開始突出，有時則表現為獸身。而且氣勢漸增，表現出不可一世的姿態來。有的文物器件上，龍頭高舉，引頸長嘯，這種造型藝術，植根於強盛統一的經濟繁榮與文化藝術交融的形態中。最後就是從宋代以後，可稱為「現代龍」，龍的形態基本定型，特點是蜿蜒多姿，通體華美，雖仍保持著不可一世的威嚴，但卻失去了中世龍的剛猛兇悍。

從遠古走，龍變化了，文化發展了，這時期的文明也繁榮了。但那時期古人的智慧與故事、繁華、繁榮昌盛與落幕，就得靠有緣、有興趣有責任的人探索與思考了。

承古話端陽，耀今談龍族，承古耀今，可佳年華，可嘉！