農村俗語對老百姓的影響，可謂根深蒂固，因為俗語發源於日常生活，可以為老百姓提供思想方面的指導。
雖然在現代社會中，俗語已經逐漸淡出人們的視線，但是卻一直影響著大家的生活。
農村俗語「君子之交淡如水」，語出《莊子·山木》：「謂賢者之交誼，平淡如水，不尚虛華。」。
說的是君子之間的交情，就像水一樣高雅純淨。雖然看起來很清淡，但是卻蘊含了人們追求的「道義」。
用水這種自然界中極為平常的物質，去比喻君子之間的交往之道，像水一樣清淡又綿長悠遠。
實際上俗語「君子之交淡如水」，下一句才是精華之作，說出小人們的通病，即「小人之交甘若醴」。
指的是以利益為前提的酒肉朋友，這種交情因利益而聚，又會因利益而被遺棄。
第一、君子之交淡如水
「君子」一詞在先秦時期多指「君王之子」，主要是強調地位上的尊貴。後來隨著時代不斷發展，「君子」又被賦予了更多的含義。
而大家比較熟知的「君子之德」，實際上就是說「君子」，開始與道德、德性融為一體。
據《周易·乾》記載：「九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。」，說的是君子應該自強不息、勤奮努力。
《尚書·虞書·大禹謨》中也有：「君子在野，小人在位」，意思是品格高尚又有才學的人沒有機會，而碌碌無為之輩們卻佔據著要職。
實際上這兩段文字中，都在反覆強調一件事，那就是君子一定是道德楷模，同時也是擁有才華的讀書人。
儒家經典著作《論語》中，就曾反覆論述了君子的內涵。《論語·裡仁篇第四》有云：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」。
以及「君子不器」等言論，就是在強調君子與道德的關係。在孔子的觀念中君子，就是品質、德行皆優秀之人。
從這一點就可以看出，想要成為一個君子，並不是容易的事情。因為君子有自己的道德規範，「君子之交淡如水」就是其中之一。
簡而言之就是，君子之間的交情，不應該帶有負面的因素。即嫉妒、苛求、貪婪等都非君子之交，不應該因為利益而結交朋友。
而是應該做到像水一樣清澈純淨，不應該摻雜一些雜質，否則就背離了君子之交。
第二、小人之交甘若醴
「君子之交淡如水」還有十分經典的下半句，那就是大家熟知的「小人之交甘若醴」。
「小人」是一類與君子相對的人群，他們沒有德行，做事只看利益而不管道義。小人在君子面前就是下裡巴人，他們是各種壞榜樣的代言人。
如果說君子是德行美好的象徵，亦或是世人崇拜的對象，那麼小人就是受人唾棄的螻蟻。孔子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」、「君子矜而不爭，小人爭而不黨」。
其實，這些都是君子與小人的鮮明對比，同時也表明了人們，對於君子和小人的態度。
「君子之交淡如水」的對立面，就是「小人之交甘若醴」。君子在一起交往的時候，能夠以個人德行相互諒解、寬容，從來都不會苛求朋友做任何事情。
畢竟在一起交往，就是為了志同道合，這種感覺就像一杯白開水一樣，雖然沒有任何滋味，但卻讓人特別享受。
而小人之間的交往，說白了就是利益呼喚，小人在交朋友的時候，看重的並不是友情，而是對方能給自己帶來利益。
當沒有利益之後，二者就會像是陌生人一樣。從這一點就可以看出，小人之間的交情，往往都是利益驅使。
「君子愛財取之有道」，但小人愛財則會不擇手段。他們可以為了錢財和利益，做出違背底線和原則的事情。
甚至在利益驅使下，還會出賣朋友，所以小人之間的交情，往往十分涼薄。正所謂有利益大家就是朋友，沒有利益，甚至比仇人還要分外眼紅。
結 語
在平時與他人交往的時候，一定要多了解對方的品質。如果對方為人光明磊落，並且做事情的時候特別大方，那麼這種人即使不是君子，也非常值得交往。
相反做什麼事情都非常小氣，而且在關鍵時候，總會以個人利益為中心的人，奉勸大家一定要敬而遠之。