由於龍泉劍的名氣太大，而且據說歐冶子是在河南舞鋼市（古時稱柏子國）鑄成此劍。早在漢代，它就被尊稱為「寶劍」，成為封建王朝皇帝賜給愛臣的「尚方寶劍」。大臣執此「尚方寶劍」，可以「先斬後奏」。它也是王公貴族用來進貢、賞賜、饋贈的珍貴禮品，用以炫耀自己地位和權勢的標誌。
春秋戰國
制劍術以吳越地區最著。古人言：「吳粵（越）之劍，遷乎其地弗能為良，地氣使然。」龍泉產銅、鐵，以制劍名師歐冶子為始祖的龍泉寶劍乃鐵劍之魁。
秦漢
龍泉的鑄劍業專為皇室鑄造寶劍。
漢
適用於砍劈的環柄刀逐漸代替了劍。龍泉寶劍從此淡出戰爭喧囂，承載起劍文化的內涵。
魏晉
龍泉鑄劍業受到人口驟增與文化重心南移的推動，鑄劍業比較發達，頗具一定規模。
唐
凡制名劍，必稱「龍泉」，龍泉已成了寶劍的代名詞。
宋
鹹平初年，翰林學士兼史館修撰楊億在《金沙塔院記》中稱：「縉雲西鄙之邑曰龍泉，實歐冶鑄劍之地。」南宋嘉定三年（1210），何澹撰《龍泉縣誌》載：「近境有劍池湖。湖，世傳歐冶子於此鑄劍，其一號龍淵，以此鄉名。」北宋時任宰相的龍泉人何執中(1044—1118)，極力提倡鑄劍，龍泉古城的鑄劍業盛極一時，劍鋪林立，比比皆是，成了歐冶子時代之後的又一個鼎盛時期。
元
至正十七年（1358）十月，宋濂《龍淵義塾碑》稱：「龍淵即龍泉，避唐諱，更以念今名。相傳其地乃歐冶子鑄劍處，至今有水號劍溪焉。」明萬曆《橋蒼匯紀?地理》記龍泉縣「山南為秦溪，劍池湖在其陰，周圍數十畝。湖水清冽，時有瑞蓮挺出。旁有七星井，為歐冶子鑄劍之所，今為官田，井尚在，夏日飲其水，寒流侵齒骨。」今古井猶存一口，旁有歐冶子將軍廟及劍閣（閣在「文化大革命」初被毀，現已重建）。歷代劍匠因敬仰歐冶子，每年端午節皆往劍池湖（井）挑水淬劍。每鋪於當日精製劍兩把。
清
19世紀晚期，槍炮代替刀劍，寶劍成為武術器具、道教法器、舞臺道具及觀賞工藝品。由於龍泉劍形、質兼優，廣為武術愛好者和藝術鑑賞家青睞，龍泉鑄劍業代有名匠，久傳不衰。清乾隆十三年（1748），鐵匠鄭義生於城鎮東街開設劍鋪，招徒授藝，運用中國傳統的熔化生鐵灌注熟鐵的「灌鋼」冶煉法製作刀劍。所煉刀劍不易生鏽，劍刃鋒利。清道光年間（1830年前後），龍泉廖太和劍鋪精於鏤刻工藝，繼承戰國時期裝飾風格，各噪一時。清鹹豐八年（1858），太平軍駐紮龍泉旬日，需補充大量刀劍武器，劍匠鄭義生第四代孫鄭三古劍鋪，劍質上乘，應接不暇。光緒初，有周國華（乳名六兒）、周國榮（乳名五兒）、周國貴（乳名老九）拜千字號劍鋪鄭文軒（鄭三古之子）為師。滿師後，周國華單獨開設萬字號劍鋪。
2014年，武當山發現清代七星龍泉劍，劍上鑲嵌北鬥七星圖。該劍長1.26米，重約1.75公斤，劍身和劍柄都比普通寶劍長，木質大漆劍鞘，油漆鮮豔，依稀可照見人影，有龜裂紋路。雖然時隔200多年，劍身依然鋒利，鏨花刻有青龍、白虎、玄武、朱雀黃道四象，鑲嵌北鬥七星圖，銅飾鏨刻道教圖案「暗八仙」。[5]
清末民初
在這一時期，龍泉的鑄劍匠人在寶劍的質量、包裝和文化內涵上下了很大功夫，使龍泉寶劍的獨特工藝得到進一步發揚光大，廣為武術愛好者和藝術鑑賞家所青睞。
清末民國初期，縣城沿溪北岸一條街，從天妃宮（今新華電影院）至官倉巷口，劍鋪相連叮噹之聲，晝夜不絕。民國19年秋，全國國術館在南京舉行國術比賽，30把龍泉劍被評為最佳劍，列為獎品，贈給武術表演優勝者。龍泉寶劍獨步東南，名聲大震，產品行銷全國。為民國時期制劍業的鼎盛期。抗日戰爭開始後，滬杭等地商賈和省級機構內遷龍泉，手杖劍（時稱「司的克」）成為士紳官賈時髦的必攜品。抗戰勝利後至解放前夕，經濟蕭條，寶劍產銷大減。