據說西藏是一個神秘的地方，這是由於藏族文化與漢文化之間的差異造成的，從普通到普通政治和宗教，巨大的差異塑造了西藏的奧秘。人們對他們不知道的事情感到神秘。
這些年來，由於公眾的心理需求，神秘「進化到了」神聖已經改變了
神秘的天葬從何而來？是神聖？本文將討論這些問題。
因此文章跳出紀錄片範疇，但這是對前面《天葬（上）一場盛大的演出》的解釋。事實上他們與內容之間沒有很強的相關性，就像第一部分一樣，他們都是作者現場拍攝的場景、禿鷲和觀眾，他們並不可怕。
本文也可以改為另一個名稱：《人類喪葬習俗的由來與變遷，以藏族為例》。
首先，糾正兩個流傳甚廣的謬誤。首先，很多人認為藏區只有天葬。實際上，藏區不僅有天葬，還有火葬、水葬、土葬和塔葬，地位高的人將不能享受天葬（稍後解釋），說只有擁有福的人才可以享受天葬，這純屬無稽之談。
其次，很多人認為天葬藏傳佛教是獨一無二的。天葬與佛教無關，也不是藏族獨有的。誕生於中東的瑣羅亞斯德教（拜火教）也使用天葬，瑣羅亞斯德教的歷史不少於佛教，佛教在印度沒有天葬，佛教的傳統是火葬，哪裡不能有這麼多遺物？
據考古發現，藏族天葬歷史悠久，早於佛教引入，這應該是一個主要的葬禮習俗。
本文探討了這一喪葬習俗為何能在青藏高原立足？
首先，闡明了一個基本的社會學規律：由於人類居住區域的不同，該地區的自然地理條件決定了當地人民的生活習俗。
一切風俗習慣，無論是由自然條件決定的，都是接受外來傳播的，或是出於經濟和政治目的而受統治階級限制或提倡的。
傳播的一個例子是蒙古族的天葬，元朝以後，蒙古族接受了藏傳佛教，天葬開始流行。這種傳播也必須基於自然條件，做出假設，即使我們想把這個神聖
統治階級影響的代表人物是漢族葬禮史近千年，自宋代以來，南方為了實行中原儀式，嚴禁水葬和火葬，後，為了節約耕地，進行了火葬，現在，人們在宣傳生態葬，因為骨灰盒佔據了一個位置。
環境決心最典型的代表是，無論信仰什麼民族、信仰什麼宗教，他們只能選擇在長途出海時犧牲的海葬。
天葬是藏區主要的喪葬習俗，是由青藏高原的自然條件所決定的。天葬並不特殊，他是人類葬禮初級階段的產物史。
討論天葬，應從人類喪葬史入手。
所謂喪葬，就是對死者的屍體進行加工的形式，當喪葬有社會儀式時，就稱之為喪葬。從人類學的角度看，喪葬的主要目的是平衡因死亡而擾亂的社會關係，維護社會凝聚力。喪葬是人類最重要習俗之一，深受民族宗教文化和政治階級的影響。
一開始，原始人沒有葬禮，屍體的處理是一個人升天，全村人吃飯
簡易殯葬是以安全行為為基礎，防止傳染病傳播的初級階段，包括簡易火葬（除屍）、簡易土葬（挖坑）、水葬、動物葬、樹葬（吊樹）等。這個階段的儀式是軟弱的。
這種治療方式必然受到自然環境的限制，並基於經濟和安全性的考慮。乾旱的高緯度地區和沙漠地區自然會選擇土葬和動物葬，低緯度地區當然是水葬和火葬，西南個別民族仍然保留樹葬，也叫風葬，因為那些民族生活在大河（你不能把屍體扔到小溪）和樹木上密密麻麻的，掛在樹上比埋在土裡安全。
隨著文明的發展，殯葬已進入禮葬階段，更加注重民眾的參與和形式化，因此動物葬、水葬、傳統樹葬等主要喪葬形式在大部分地區消失，火葬和喪葬儀式變得更加複雜和主流。同一個民族的喪葬形式也趨於相似，儀式更加規範，喪葬成本更高，宗教意義和社會意義更大，並隨著人口和宗教的擴張而傳播。
這種先進的遺體處置形式是統治階級獨有的，其目的是彰顯統治者的神性，先進殯葬成本高，技術複雜，禮儀繁瑣，代表作有埃及木乃伊、佛教肉身菩薩、現代防腐等。
藏地的天葬是什麼？他是一種將屍體遺棄給野生動物和猛禽的動物埋葬方式，進入新石器時代後，大多數民族不再使用這種方式文明。藏地天葬不是簡單的初級葬禮，而是一種宗教儀式，屬於喪葬層面。
藏區為什麼要採取天葬的形式？當我看到塞塔的天葬，然後進入青藏高原的腹地時，我發現了明白的真相。
藏族高原的地理特徵是：高寒凍土，植被稀疏，燃料缺乏，產品單一，經濟相對落後。
水葬在西藏大部分地區是不可行的，因為他大多是小河溪流。
火葬費太高了。是牧民開車去一棵樹西藏。牛糞火力較弱，供應有限。
土葬不合適，許多地區沒有石板或木棺材。
因此在經濟落後、物質貧乏的藏區，把屍體餵給禿鷲是最便宜、最可行的喪葬方式。
天葬的宗教意義是什麼？這跟藏傳佛教有關係嗎？
賦予社會民間活動以宗教意義是宗教的主要任務。社會文化發展的事實是：自然地理決定了民俗，宗教使民間活動合理化，誇大了自身的作用，宗教包裝的民俗可以得到更廣泛的傳播。
例如，在佛教傳入西藏之前，就有天葬，但是在佛經故事中，總是有一個屍毗王給鴿子的故事，鴿子和禿鷲不是鳥嗎？有什麼原因嗎？我不知道有沒有人相信。
即使宗教與現實相衝突，也無所謂。例如，佛教，印度教使用火葬和水葬，這與中國的吳越之相同，這兩種喪葬習俗是由地理環境決定的。
因此婆羅門教和佛教可以聲稱由於轉世，這一生命的遺骸不值得保存，因此火葬和水葬更符合學說。當佛教進入中原時，他們面臨著黃河流域傳統的埋葬習俗，和尚只能火化自己。當中原統治者聲稱南滿子火葬和水葬的吳越團夥是叛國罪時，沒有和尚跳出來辯護。
有些讀者可能會說藏區的天葬是神聖，我在惡意貶低這一點。
那麼我們來談談上述喪葬形式的對象和費用
水葬：早逝，棄嬰，賤民，無喪葬費。
埋葬：罪人，頭朝下埋葬，不能長生不老，成本很低。
天葬：普通人的喪葬形式，成本較低。
火葬：由喇嘛、貴族和其他統治階級採用，用黃油燒制，成本很高。
塔藏：即使肉身菩薩以木乃伊的形式出現，細節不顯示。埋葬寶塔的費用很高，只有高級活佛才能享受。
打擾一下：天葬這麼神聖，你怎麼沒看到那些喇嘛、活佛、貴胄打碎來餵禿鷲？當佛教追求來世時，為什麼偉大的活佛用金銀製作佛塔來保存他們的今生身體？
藏族傳統文化的喪葬形式反映了其嚴酷的等級制度。
文章結尾的聲明：天葬是神聖。
每一種葬禮都應該受到尊重，本文只向讀者澄清，天葬並不神秘，他只是一種基於生存環境的民俗。
只要我們尊重緬懷死者，維護社會發展，葬禮就是神聖，不管是天葬、土葬還是火葬，不管是藏族、漢族還是任何民族的。
眾生平等。
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