弘揚陳氏優秀文化傳播正能量
祠堂的是最常用的祭祀祖先的場所，每個祠堂都會有本宗族的祖先或是先賢的牌位，族中人每逢清明、端午、重陽等節日都會定期去祠堂祭祀、供奉自己的祖先，有的也會在辦理紅白事或是族中大事的時候來祭祀祖先。
配 圖
《禮記·祭統》強調「禮有五經，莫重於祭」。祭祀是人在精神上維繫和延續與神靈和祖先關係的宗教禮儀形式，有表達歸宗、認同和領受自身來源及其傳統教化的精神意義。祭祀祖先，即是表明某人認同自己作為某祖先的後代，繼承和領受著祖先的血脈、事業和教化，從而明確自己生活的歷史基礎，並承擔著把祖先的傳統發揚光大，並不斷創新，以致光宗耀祖的責任。祖先作為生活形式、事功業績和文化傳統的開創者和積累者，乃是我們生活基礎的一部分。通過祭祀而表達的「敬天法祖」，構成了華夏人民建構自己生活的一個重要維度。
一、祭前籌備
家禮時祭式：擇月既定，或不揀吉期，主人詣祖堂，焚香四拜：「孝某，將以本月某日，到祠祭事，不腆微忱，於今敢告」。
具修（按：古人行禮之家，必旬之先，具備器物，演習儀節，臨時庶不失誤）合用之器：桌凳，長桌，杯盤盞，爵酒樽，牲盤，受胙盤，湯瓶，薪炭，盥盆，帨巾，香案，香爐，燭臺，茅沙盆，火爐，帛，香錢紙，拜席，凡百應用之物，皆宜宿備，乃見陳設之意誠。合用之人：通贊一人，引贊二人，祝文一人，歌童二人，俱擇子弟之賢者，而能知禮，先期演習。
【注釋】：：臚列：臚：lú，陳述。羅列，列舉。：時祭：四時的祭祀。本族「壁上掛燈」梁氏所傳承的禮儀，多沿襲周禮及程朱理學。：不揀：不管，不論。：詣祖堂：詣：yì，到，前往。到達祭祀祖先的廳堂。：不腆：謙詞，不豐厚。：微忱：微薄的心意。：具修：齊備，準備停當。：旬之先：十天以前。：爵：酒器。：牲：供宴饗祭祀用的牛、羊、豬三牲。：受胙：接受祭祀時供神的肉。：盥盆：洗手器皿。：通贊：司儀宣唱儀節的人。：引贊：擔任引導的人。：祝文：祭祀神鬼或祖先的文辭，這裡是宣讀祭祀祖先文辭的人。：歌童：唱讀禮詩的少年。
前期三日齋戒：古人當祭，前三日，不飲酒茹葷，沐浴遂更衣，不弔喪問疾聽藥，凡兇穢皆不與。前期一日設位（陽明先生曰：禮以祭為大，若事死如生）：宜以高祖南向，而曾祖以下東西分列。席皆稍降而布，似於人心，乃為安耳。
陳器：凡合用之器，先期而布列。具饌：凡粉麥脯鹽果殽菜各五碟，祭物令精潔，未祭前，勿令人食，並防苗犬蟲鼠童穢。省牲：用豬、羊，前期一日，午後設香案於兩階，令執事者牽牲於案前，主人盛牲以盞酒，各澆過宰之。
儀節：主人率眾詣香案前，三揖上香。一、二、三俯伏，興。詣省牲所，三揖。殺牲將盆盛牲，毛血置祖宗神主位前。
【注釋】：：茹葷：本指吃蔥韭等辛辣的蔬菜，後表示吃魚肉等。：問疾：探問疾病。：與：親近，接近。：陽明先生：明代最著名的思想家、哲學家、文學家和軍事家王守仁，號陽明子，世稱陽明先生。：事死如生：對待死者要像對待生者一樣，《中庸》認為：「事死如生，事亡如存，仁智備矣」。：陳器：擺設祭祀用的器具。：饌：zhuàn，食品、食物。：穢：弄髒，弄汙。：省牲：古代祭祀前，主祭及助祭者須審察祭祀用的牲畜，以示虔誠，稱為「省牲」。：執事者：又稱「祝」。侍從左右供使喚的人。：儀節：謂儀禮的程序形式。：三揖：三次作揖。：興：立起身。：所：處所，地方。
二、祭祖儀式
嗚鼓三通，擊磬三十六聲，禁宣譁，戒嬉戲，止暴戾，遵禮法。通、引贊俱諧香案前，三揖四拜，分班序立。通曰：「執事者各司其事，與祭者序立，助祭者就位，主祭者就位」！整冠，拂衣束帶，誦戒詞。
禮生一人詣香案前，歌曰：「祭祀宗祖，務在孝敬。恭伸報本之誠，恪遵追遠之意。其或行禮不恭，離席自便，與夫欠申跛踦，噦噫唾咦，一切失容之事，俱系不孝不敬！詩曰：『神之格思，不可度思，矧可射思』。否則，家規有罰。諭眾鹹知」！
【注釋】：：擊磬：古代一種打擊樂器。：暴戾：戾：lì。粗暴兇惡。：主祭：主持祭祀。：戒：告請。：禮生：司禮者，祭祀時在旁提唱起、跪、叩首之儀者。：歌：詠唱。：伸：表白，表達。：恪：恭敬，謹慎。：追遠：虔誠祭祀懷念祖先。：或：猶倘若，假使。：夫：那，那些。：欠申跛踦：打呵欠，伸懶腰，行走不穩。：噦噫：噦：yuě 。打呃，打嗝兒。：唾咦：咦：yí。吐唾沫，嘆氣。：神之格思，不可度思，矧可射思：格：至，到來。思：語氣詞，無實義。矧：shěn，況且。語出《詩經·大雅·抑》，意即：神明的來臨，是不可猜度的，何況能夠阻攔嗎。：鹹：全，都。
通曰：「痤毛血，往中道而行」！執事者各盥洗，主祭者與助祭者，同詣寢堂迎神。引曰：「詣寢堂，鞠躬」！主人以下，皆鞠躬，上香，一、二、三拜，興；四禮，俯伏，致告詞、祝文。禮生曰：「孝玄孫等，今以某月某日，追終報本，務宜盡誠茲者，謹以粢牲庶饈之儀，有事於高曾祖考妣，只薦歲事，尊靈出居屍位。凡我宗親，鹹茲合食，恭伸奠獻」！拜，興。
通曰：「鞠躬迎神」！引曰：「神妥」！通曰：「俯伏，四禮」！引曰：「復位」！通曰：「奏樂」！樂止。
【注釋】：：中道：道路的中央。：追終：猶言慎終追遠。謂居喪盡禮，祭祀至誠。：粢：zī，特指祭祀用的穀物。：庶饈：即庶羞，多種美味。：薦歲事：薦：進獻，祭獻。歲事：每年祭祀的事。：屍：受祭者。古代祭祀時，須有人代表死者受祭。：合食：猶合祭。：奠獻：奠：薦獻，敬獻。獻祭品以祀先靈。
三、行灌地禮式
通曰：「主祭者，詣香案前」！跪，俯伏。歌灌地禮詩，歌曰 ：「琴瑟在御，鐘鼓在懸。惟我祖考，綏我思成。爰釀秬黍，苾苾芬芬。降以灌地，求神於陰。恍乎來臨，以尉我心」。興，鞠躬，二禮，行炳蕭禮。
通曰：「跪」！取脂實灸以燔之。俯伏。歌炳蕭詩，歌曰：「雖無佳餚，毛炰胾羹。取蕭祭脂，求神於陽。孝孫奏假，罔不齋獲。群公先祖，顧予蒸嘗」。興，鞠躬，二禮。
引曰：「復位」！通曰：「奏樂」！樂止。
【注釋】：：灌地：古代祭祀的一種儀式，把酒灑在地上，求神降臨。：歌曰：族中祭祀禮詩多為當地民歌形式，廣泛採用詩經、樂府等藝術手法，亦有對古詩句的引用。：琴瑟在御：演奏。下句「懸」同此。：綏我思成：賜予我們成功。：爰：yuán，於是。：秬黍：秬：jù。黑色的黍子。：苾苾芬芬：即所釀的酒香氣濃鬱。：恍乎：神志不清，這裡表示冥冥之中。：脂：即祭脂。古代宗廟祭祀時用以薰香的牛腸脂。：燔：fán，把肉烤熟。：毛炰：炰：páo。將已殺的小豬等連毛投置火中去毛烤炙致熟。：胾羹：zìgēng。肉湯。：奏假：祭者奏升堂之樂以致神。：罔不：無不。：顧：光顧。：蒸嘗：本指秋冬二祭，後泛指祭祀。
四、行上香禮式
通云：「主祭與助祭者，同詣香案前，上香」！引云：「詣盥洗所」！盥洗淨巾。盥畢，詣香案前跪。上香，一、二、三酹酒，將酒盡傾於茅沙上。興，二禮。通云：「奏樂」！樂止。
五、行初獻禮
主祭者，行初獻禮。引云：「詣酒樽所」！司樽者酌酒，詣始祖考妣位前，跪。進爵，奠酒於茅沙上；奠爵，呈於神前；進湯，獻帛。拜，興。通云：「詣讀祝位」！跪，俯伏，讀祝文。餕畢，拜，興，二禮。引云：「復位」！通曰：「奏樂」！樂止。
助祭者，各行分獻禮，依次序分為兩旁。引曰：「詣酒樽所」！司酒者舉皿酌酒。詣高曾祖考妣位前，跪，進爵，奠酒茅沙上。祭爵呈各神前，進湯，獻帛。拜，興。配祭亦然。引云：「復位」！通云：「奏樂」！樂止。
擊磬，歌詩。歌曰：「明明祖徳，佑啟後人。我受祖恩，祖享我誠。惠我無疆，永年保定。子子孫孫，是儀是型」。
【注釋】：：酹酒：酹：lèi。以酒澆地，表示祭奠。：初獻：祭祀時首次奠爵。：進爵：猶敬酒。：讀祝：祭祀時宣讀祝告文。：餕：jùn，分吃祭品，這裡意為進獻。：分獻：古代祭祀，向配饗者行獻爵獻帛禮，與「正獻」相對而言。：歌詩：詠唱詩篇。：明明：形容尊貴至極。：享我誠：先靈享用我真誠進獻的祭品。：惠：惠澤。：保定：受保護而安定。：儀：即儀型，楷模，典範。本句「型」字同此。
六、行亞獻禮
通云：「主祭者，行亞獻禮」！引曰：「詣酒樽所」！司酒者，舉皿酌酒。詣始祖位前，跪。進爵如前，奠爵，進饌，獻帛。拜，興。引曰：「復位」！
通云：「助祭者，各行亞獻禮」！引曰：「詣酒樽所」！司樽者酌酒，詣高曾祖考妣位前，跪。進爵如前，奠爵如前，進饌，獻帛。拜，興。
配祭亦然。引曰：「復位」！通曰：「奏樂」！樂止。
擊磬，歌詩，歌曰：「儀型祖德，報典宜殷。載我清酤，潔我粢盛。以礿以祀，以嘗以蒸。祖其有靈，來格來歆」。
【注釋】：：亞獻：第二次獻酒稱「亞獻」。：配祭：泛指配享，和在一起祭祀。這裡表示向其他先靈行亞獻禮。：報典：報答祖先的盛德。：殷：深厚，懇切。：清酤：酤：gū。清酒。：粢盛：粢：zī，穀子。古代盛在祭器內以供祭祀的穀物。：礿：yuè ，古代一種祭活動。：以嘗以蒸：以「蒸嘗（祭祀）」報答祖先。：格：到，至。：歆：xīn，祭祀時神靈享受祭品、香火。
七、行終獻禮式
通曰：「主祭者，行終獻禮」！引曰：「詣酒樽所」！司樽者舉皿酌酒，詣始祖位前，跪。進爵，奠茅沙上；奠爵，酌於總祖前，進羹，進飯，獻帛。拜，興。引曰：「復位」！
通云：「助祭者，各行終獻禮」！引曰：「詣酒樽所」！司樽者酌酒，詣高曾祖考妣位前，跪。進爵，奠茅沙上，祭爵，奠各主前，進羹，進饌，進飯，獻帛。拜，興。配祭亦然。引曰：「復位」！通曰：「奏樂」！樂止。
擊磬，歌詩。歌曰：「禮儀既備，鐘鼓既陳。神保是享，祖考是寧。孝孫徂位，工祝齎行。苾芬在御，誠徹凼明。祖考格祀，福祿康寧」。
【注釋】：：終獻：第三次獻爵稱「終獻」。：總祖：始祖，這裡謂最高的受祭祖先。：神保：對先祖神靈的美稱。：是享：已經享用祭品。：徂：cú，及，至。：工祝：古時在祭祀時專司祝告的人，這裡指司各祭職的人。：齎行：（將要）帶著器具離開。：誠徹凼明：凼 ：dàng。誠意通透明亮。
八、行侑食禮
通云：「主祭者，與助祭者，各詣位前侑食」！司樽向各神前酌酒、呈飯，以箸插之。侑食詞：「有殽在俎，有酒盈樽。神其陟降，福祿來成」。鞠躬，三禮。引曰：「復位」！通曰：「主人以下皆出，合門」！祝：「噫歆」！
主人向北，通比作欬三聲。曰：「啟門，主人以下皆復位」！
【注釋】：：侑食：侑：yòu ，相助。意即祭祀中為先人助歆享酒食之興。：箸：筷子。：殽：xiáo，古同「餚（yáo）」。做熟的魚肉等。：俎：zǔ，古代祭祀時放祭品的器物。：盈樽：裝滿酒器。：陟降：升降，上下。比喻無時不有先靈的護佑。：來成：謂前來成就。語出《詩經·大雅·鳧鷖》：「公屍燕飲，福祿來成」。：噫歆：祭祀時，發聲告神來享用祭品。：欬：kài，重聲咳嗽。
主祭助祭，各詣位前獻茶。引曰：「跪獻茶」！拜，興。通曰：「詣香案前」！鞠躬，跪，俯伏。誦家訓詞：「祖考命工祝：祖有功，宗有德，乃克昌其後嗣；子必肖，孫必賢，始無愧於前人。命爾不惜諄諄，聽予休教藐藐。內焉須孝親敬長，外焉宜信友忠君。倫分長幼，禮別尊卑。切毋作奸犯科，王法凜凜；慎勿造孽為惡，天理昭昭。士遵聖訓，當效映雪囊螢；農服先疇，休憚犁雲鋤雨。惟其為人不易，故爾趨事必勤。不忘祖訓，毋忝爾生」！通曰：「謝教」！拜，興。引曰：「復位」！
【注釋】：：祖有功：這裡是說我族祖先受命徵戰播州，驅逐南詔，入籍鎮守、開發，使播溱之地得以長治久安。：克昌：能夠昌盛。典出《詩經·周頌·雝（yōng）》：「燕及皇天，克昌厥後」。：肖：即成才。：命爾：命：教命，教戒。意思是說：祖先教戒你們（後嗣）。：諄諄：反覆教導。：予：我，指立家訓的先輩。：休教：美善的教誨。藐藐：高潔，盛遠。：聖訓：聖人的教導。：映雪囊螢：藉助雪光、以袋裝螢火蟲借光苦學不倦。：先疇：先人所遺留的田地。：憚：dàn，怕，畏懼。：惟其：正因為。：趨事：辦事，立業。：忝：tiǎn，有愧於。
九、行錫福禮
通曰：「主祭者，飲福受胙」！引云：「詣飲福位」！鞠躬，跪，主人以下皆跪，俯伏。通云：「讀嘏辭」！祝生曰：「祖考命工祝：承致多福無疆，於汝孝孫，來汝孝孫，使汝受祿於天，宜稼于田，眉壽永年，勿替引之」。拜，興，鞠躬，跪。
通云：「主祭與助配祭者，飲福酒」！少傾於地，卒飲。受胙，以胙授，均皆受飯嘗之。皆俯伏，拜，興，平身。主人立於東階，西向；祝比立於西階，東向。請告利成，告曰：「匪瞻匪依，雲如之何？祀事孔明，以孝以享。神主聿歸，永觀厥成」。在位皆拜，平身，復位。奏樂。樂止。
【注釋】：：錫：通「賜」，賞賜。：飲福：祭祀完畢飲食供神的酒肉，以求神賜福。：嘏辭：嘏：gǔ。古代祭祀時，執事人為受祭者致福於主人之辭。：汝：你等，意即參與祭祀的宗嗣。：稼：耕稼，種植穀物。：眉壽：高壽。：少：稍微，適量。：卒：盡，全部。：匪：假借為「非」，表示否定。：孔明：很完備，很明達。：聿：yù，文言助詞，無意義。：厥成：厥：其。成：成功，成就。
十、行辭神禮
通曰：「鞠躬，跪」！歌辭神詩，歌曰：「既醉既飽，言旋言歸。嗟嗟烈祖，音容又達。挽之無從，孺慕依依。入則愾然，出則靡至」。通曰：「興，四禮」！
執帛者捧帛，執爵者捧爵，讀祝者捧祝，各詣瘞所。化帛，焚祝，以玄酒沃之。在位，皆向出一揖，各向神主三叩首。奏樂。樂止，徹饌，禮畢。
【注釋】：：言：助詞，無意義。：烈祖：建立功業的祖先，用於對遠祖的美稱。：挽之無從：想挽留他們（先靈）但找不到門徑。：孺慕：懷念。：愾然：感慨。：靡：華美，美好。：瘞所：瘞：yì，掩埋。埋物祭地的地方。：玄酒：古代祭禮中當酒用的清水。：沃：澆灑。：徹饌：徹餕：徹：拆下。餕：意即祖先享用後剩下的菜餚飯食。
十一、徹餕禮
序立（家禮：男左女右，立階下；如今祠中無婦女，取便行之），鞠躬，拜，興，四禮，平身。詣尊坐前，長者一人奉酒，跪。若子姪則坐受之，弟則起而立。祝辭曰：「祝事既成，祖考嘉享。伏惟尊親，借膺五福，保族宜家」。
祝畢，以盞投執事者，使置之尊長之前。俯伏，興，平身復位。配祭皆拜。鞠躬，拜，興，四禮。畢，平身。告諭，長比告曰：「祀事既成，五福之慶，與女曾共之」。鞠躬，四禮。禮畢。
家禮：男餕外，女餕內，今祠中，婦女不與，皆布席於外。將所祭酒饌，炙熱共飲之。不足，而益以他酒食。禮也！
謝禮生。尊長率凡與祭比，拜禮生，禮生答拜。仍以祭餘設席厚待之。如族中子弟為禮生，不用拜，設席麼不可缺也。
禮善始而善終，祭大典也。方祭之始，眾皆敬慎；迨祭之終，懈怠易生。徹餕之不可損也，明矣。前抄吳氏族譜，祭禮皆按家禮而修飾之，獨去此徹餕一條，今仍據晦俺夫子原本増入。
【注釋】：：序立：按品級站立。：嘉享：謂祭祀時神靈享受供物。：伏惟：表示願望，懇請。：膺：接受。：女：rǔ ，古同「汝」。：與：參與。：益以他酒食：另外添加其他的酒食。：凡與：所有參加的。：大典：重要的規範。：方：剛剛。：敬慎：恭敬謹慎。：迨：等到，待到。：損：減少程序。：明：清楚，明白。：前：指前文「徹餕禮」一條。：獨去此：即此條沒有按本族家禮的內容抄錄。：今仍據：據：按著。現在仍然按本族家禮抄錄。：晦俺夫子：南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家朱熹。：原本：按原來的家禮內容。
十二、祭淸明以親祖墓
家合有宗，宗必有墓；人各有祖，祖必有塋。迨至三五代，往往不知祖宗兆宅，屬於何處。須每年清明，前後二三日，擇天時晴霽，約會各房，齊集祠內。平出用貲，以備祭典。凡屬高曾基址墳塋，一同祭掃，各帶子孫認識。有憚遠多年不赴者，責在支長，重罰入祠。庶聖祖神宗，百代不泯；孝子慈孫，萬代如見。
【注釋】：：合：全，都。：兆宅：墓地。：霽：jì，雨雪停止。：貲：zī，假借為「資」。：支長：該支房系的房長。：庶：以望，以求。：泯：失去，喪失。：如見：好像在眼前