2019-01-06 07:32 | 浙江新聞客戶端 | 記者 林深時
圖片來自 視覺中國
「溫州好，別是一乾坤，宜雨宜晴天較遠，不寒不燠氣恆溫，風色異朝昏。」跟隨中國報紙副刊研究會走進溫州永嘉，便是走進了一段山水的獨白。
永嘉之美，在山水。一縣之域，看峰不似峰，清新如「雲日相輝映，空水共澄鮮」，奇崛似「揚帆採石華，掛席拾海月」；看水不似水，錯落如「澗委水屢迷，林迥巖逾密」，風流似「石室冠林陬，飛泉發山椒」的風流；聽歌也不似歌，是「風和日暖船離岸，好風陣陣送舟船」的怡然，是「不管歲大或歲小，叫吾老大叫吾哥」的豪爽。
永嘉從前慢。在公元前138年以前的漫長歷史，這裡是一片蠻荒之地。「永嘉」是最早出現在這片土地上的地理名詞。江山需要詩人著。一條楠溪江，流淌出中國文學史上的一個新流派——山水詩。那是太守謝靈運的靈感。成語字典裡，有好些個都和這個家族有關。比如「草木皆兵」「風聲鶴唳」「謝家寶樹」，等等。謝靈運自是承襲文淵家風的，他直接創造的一個成語「才高八鬥」。這是他對自己的評價，「天下才共一石，子建獨佔八鬥，吾佔一鬥，天下才共分一鬥」。氣度何等之豪邁！
謝靈運善作詩，做官是他的短板。這個大詩人，在永嘉上任一年，只幹了一件事，就是遊山玩水。那時的永嘉，相當於現在的溫州全境，「郡有名山水，靈運素所愛好，出守既不得志，遂肆意遊遨，遍歷諸縣，動逾旬朔，民間聽訟，不復關懷」。或許是浙江山水太迷人，這樣的為官風格，等到數百年後的遂昌縣令湯顯祖也效仿了一把，常常帶著一幫人出門遊山玩水，一走就是十天半個月，呼朋喚友曲水流觴。還有李白，在《夢遊天姥吟留別》裡仰慕了偶像一把，說「謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。」
其實詩歌也是一種歷史舊證。在謝靈運的詩裡，我們窺見了他的精神歸宿，領略了山川之大美，同時也看到了一種創新精神。謝靈運是個富有創造才能的人。前面如李白詩中所寫的那樣，為了便於登高望遠，專門為自己設計了「謝公屐」：在鞋子的前後各裝了一個活動鞋跟，上山去掉前跟，下山去掉後跟。李白就是穿著這種謝公屐，登上了天台山。再後來，南宋時期，這方水土的人們思想走得更遠，王開祖、周行已等人導引了永嘉學派的形成,開浙江儒學重事功、重心性、重史學學風之先。創新何等之風靡！
永嘉後來快。站在空曠的中國橋頭紐扣城的大廳裡，七旬高齡的王碎奶聲音洪亮，中氣十足。這位原本守著幾分地過日子的山區婦女，當年在永嘉橋頭鎮擺地攤賣紐扣起家，將自己的命運與中國第一個農村專業市場——橋頭紐扣市場的傳奇，緊緊地連在了一起。人們總會聯想，是這片山水孕育了敢闖敢創新的精氣神。
人生的軌跡，有時會有跳脫的時候。1979年的一天，王碎奶像往常一樣，忙好家務到鎮上人氣最旺的橋上閒逛，見到鄰村村民在橋上賣紐扣，生意紅火，她「蠢蠢欲動」，東借西湊帶了500多元錢去了蘇州。回村時，一個女人挑著上百斤的貨走上幾裡地回到家裡，第二天一大早再挑著貨，把紐扣擺到了橋上。沒十天功夫，一麻袋紐扣賣完，賺了兩百多塊錢，要知道當時全國農民的人均年純收入才剛過100元。這簡直是個奇蹟。
春天的種子，一旦撒下就會擁有生命力。它遇見了陽光，就會拼命地生長；碰著了雨露，就會如饑似渴地飽飲。就這樣，一個個「王碎奶」們都出來擺地攤了，方圓幾十公裡的，嘉興、上海的，甚至連廣東的也來了。「東方第一大紐扣市場」，就這樣誕生在浙南的山坳裡。如一池春水，波瀾驟起。這風雲激蕩的40年，改變了王碎奶，也改變了永嘉的發展軌跡，永嘉人甚至為此自豪地建造了一座鈕扣博物館。聽著她中氣十足的講述，我們分明看見了這山水裡的「春天故事」。
永嘉如今甜。菇溪河畔，春風吹開桃李，火紅的花樹，倒映在清洌洌的溪水，花自飄零水自流。誰曾會想到，紐扣、拉鏈行業的迅速崛起雖為橋頭帶來了金山銀山，卻也一度讓橋頭失去了綠水青山。
菇溪河，是永嘉縣四大水系之一，也是橋頭人的母親河。經濟騰飛的橋頭，菇溪河一度是「牛奶河」，兩岸上百家小作坊，將大量的工業廢水、巖粉和洗滌劑直排入菇溪，導致河道內垃圾成山、汙水橫流。「母親河」病了，沿岸的居民們不再去河邊遊玩、洗衣，甚至不願引水灌溉農田。
「借問同舟客，何時到永嘉」。時間會告訴我們答案，掠奪式的發展是不能長久的。一時間，北京、上海、廣州、西安等地的橋頭人紛紛回來了，本地村民也來了，他們義無返顧地掏出6123萬元，一位老人還將子女為她做壽的1.6萬元也帶來了。這個數字創下了浙江省小流域治理民間捐款的最高紀錄。眾人拾柴火焰高。十年後的今天，菇溪河的水甜了，清洌了。每到華燈初上的時候，人們三三兩兩聚集在這裡，溪上清風來，山間聞鳥鳴，灘上霜林染。你問我，「借問同舟客，何時到永嘉？」恰是此處，此刻。