」兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書「出自明萬曆《古今賢文》。有人認為這是封建讀書人只是讀紙上書，不關心生活，社會乃至國家，是一種貶義。但是我卻認為這句話說的是褒義，我們今天的很多學生就是缺乏這樣一種精神，父母在家庭教育中對於這兩句話包含的精神意志貫徹的不到位，好習慣沒有養成，所以學習上的問題隨著學段的升高越來越明顯。
孔子「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」就是強調學習時的注意力和意志力。而注意力和意志力是學習習慣的好與壞最為重要的兩項指標。
注意力集中的人，記憶力就強，也更容易在學習中達到忘我的境界，學習也更有成效。在米哈裡·埃克森米哈賴《心流》一書中特別強調做任何具有一定挑戰意義的事情注意力越集中，越容易產生「心流」的最有體驗。在學生的學習過程中，即使是今天的應試教育下，很多優秀的學生，學到興致，仍有神來之筆、渾然忘我的感覺，這就是埃克森米哈賴的最優體驗。孔子讀書「三月不知肉味」相必也是達到了「心流」的最優體驗吧。
但是我們現在的大部分家庭在孩子的成長過程中，孩子注意力的培養並不刻意，導致孩子的注意力不高。調查發現，成績越差的孩子，注意力越不集中；成績越好的孩子，注意力越集中。注意力集中與否除了先天身體因素，主要是後天造成的。孩子從生下來到整個小學期間，睡覺時的驚嚇、活動時突然被停止、學習時玩手機、看電視、聽音樂都可能對他的注意力產生巨大影響。有一個小孩在嬰兒時睡覺，家裡老人因為添丁進口非常高興，所以，只要想起來，不管孩子在睡覺，吃飯還是在遊戲，都要去逗他，喊他，後來導致孩子無法睡下去，即使後來糾正後，學習上注意力也比較差。另外一些孩子，作業時，看電視，聽音樂，聽大人閒談（即使被迫的），都會導致當時作業時間延遲，長期如此，後來孩子的注意力也是渙散的，有個什麼風吹草動，就東張西望，無法做到「兩耳不聞窗外事」的專心致志的狀態，學習自然不會好到那裡去。所以，希望孩子將來有所成的家長，就必須在注意力的培養上多下功夫，多為孩子創造有利於學習的外部環境，不能輕易打擾他。
專心致志作業當然，有一種家長認為毛澤東還要到鬧市上去讀書，那是他主動為培養自己的注意力而才去的方法。但是你的孩子沒有主動培養自己的注意力。你的吵鬧或製造的其他噪聲是他被動接收的，他並沒有在思想上做任何防護，或許他根本不能做防護。他就是一個普通人，不是毛澤東。
意志力強的人在學習中持之以恆，在學習中更容易克服各種困難，養成對目標意志堅定的好習慣。這或許是對「一心只讀聖賢書」的一種解釋。「聖賢之書」在這句話創造的時候也許是指明朝政府規定的考試內容。對於我們今天的人來說，也可以指我們讀的各學科的書和資料啊。因為這些知識也是根據近現代甚至古代的先賢聖哲和科學家的著述選編的教材內容，也是聖賢之書。學習這些教材和資料就是要專心一意，持之以恆，而不是知難而退。我們現在讀書雖然講的是終生學習，但是真正在校讀書的時間就是十多年。古時候，有些人讀書讀到頭髮須白，這種窮經皓首，需要多大的精神意志，我們今天的人是難以想像的。也正是如此，在今天中高考這樣的升學考試越來越難的客觀條件下，我們的家長們，非常有必要引領我們的孩子們培養堅強的意志力，戰勝學習中的各種困難，即使哭喊著，我們也要走向終點。
「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」我認為還包含著一層道理，就是對書中人物或作者的欽佩甚至崇拜。今天我們的家長也好，孩子也好，對於教材中的知識以及發現或發明這些知識的人是欽佩還是崇拜。恐怕更多的是沒有感覺。作為家長，沒有感覺，又怎麼引導孩子學好這些學科呢？所以，啟蒙教育，科普教育比「白雪公主與小矮人」「灰姑娘與王子」的故事更使孩子受教育，教育意義也更深刻。
與「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」相對應的是「足不出戶而知天下事」。為什麼讀「聖賢書」還會知「天下事」呢？「聖賢書」是基本事實、基本原理和基本技巧的認知和掌握。有了這些三基後，我們就學會了閱讀、觀察、分析、抽象、建模和推理。況且，古人也並不是只讀「聖賢書」，「風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，家事，國事，天下事，事事關心。」強調理論和實踐相結合。諸葛亮《隆中對》就是「讀聖賢書」「知天下事」的典範。
注意力非常集中聽課的學生關心家事也好，國事也好都要有條件，就是有相關家事，國事的學問根基，而不是張嘴就說，結果是不切實際，紙上談兵，滿嘴胡話，如果實施，必定禍家誤國。做學問，首先得學知識，認識知識的使用範圍，再在學知識中學會方法，得乎其意，運乎其心。無論過去，現在，將來，所有的創新都是立足於已有的知識和理論之上，已有知識，已有模型的掌握與應用顯得非常重要，現實的需要或工效需要促進理論發展，或理論運用於現實。也就是說，我們要想做大事，就必須「兩耳不聞窗外事」把「聖賢書」專心致志的讀好，學好，練好紮實的基本功，鍛鍊出堅硬的翅膀，才能走得更遠，飛得更高。