餘秋雨水平到底如何？易中天王朔評價很犀利，不及金庸風趣幽默

近三十年的中國文壇，要說誰是曾經一鳴驚人，且持續領秀文壇數十年的名角，以散文出道而蜚聲中外的餘秋雨自然是其中之一。當年他出版的《文化苦旅》，以其獨特的視角解讀中國文化，以其優美的文筆丈量中國歷史，以其華茂的詞採，深沉的思索，引領讀者重新感受華夏文明，審視華夏文化，意想不到地掀起了一股散文熱，故風靡全國，一時洛陽紙貴。

餘秋雨

然而，伴隨著餘秋雨的聲名鵲起，伴隨著他的散文越來越受到眾多知識階層和普通大眾的歡迎，那些批評和責難也尾隨而至，什麼特殊年代的黑歷史，什麼功成名就時的喜新厭舊，什麼螢屏鏡頭前的做作擺譜，什麼文品滑坡下的追名逐利……

「木秀於林，風必摧之」。於是，一邊是餘秋雨的作品越來越受歡迎，一邊是批評他的聲音越來越尖銳，一邊是佳作頻出，一邊是譏諷不斷，這也成為了20多年前那一段時期的一個特殊文化現象，因而備受關注。那麼，餘秋雨在作品大受歡迎之餘，怎麼會成為眾矢之的，墮為其他文人筆頭群毆的對象呢？

我們先看看餘秋雨的水平到底怎樣，再論他為何受到那些名家如易中天、王朔等人的攻擊的。

易中天

餘秋雨曾是上海戲劇學院的院長，上世紀八十年代末，他在事業巔峰之時毅然決然辭去一切公職和榮譽頭銜，開始系統考察中國傳統文化，寫出了一系列「歷史文化大散文」，在九十年代後引起了全國的轟動，掀起了文化散文熱。餘秋雨的「歷史文化大散文」系列有幾個鮮明的特點：

一是堅持傳統道德觀和價值觀

數千年以來，中國傳統士大夫一直堅持自己獨有的理想主義精神，堅持著自己價值觀，把「修身、齊家、治國、平天下」作為自己的終生理想，把「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學「作為自己的終極目標，寒窗苦讀，腳踏實地，捨我其誰，用執著的精神和拼搏的血汗來努力，來踐行，不達目的誓不罷休。餘秋雨《文化苦旅》以及他後來《中國文脈》《千年一嘆》《行者無疆》等代表作中的文章，也無一例外地秉持著這種價值觀和道德觀，秉持著這種理想主義。

王朔

因此，他在解讀和闡述古代人物和思想的時候，從不以當代人慣用的權謀、利益、權術、厚黑等捨本逐末、是非顛倒的價值觀去描寫一個人的行為，而是十分書生氣地用傳統士大夫的宏大理想去架構、去敘述、去解釋。而且我們在讀他的文章時不難發現，餘秋雨極少用功利的目光去解讀，而更多的是用文化去揭示意義的本身，用文化去揭示價值的內核，以家國天下作藍天白雲，以文化作芬芳泥土，就構成了餘秋雨詞採華茂、風流蘊藉的散文世界。

因此，臺灣作家白先勇曾這樣評價說：「餘秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊嚴又一次喚醒了，他重鑄了唐宋八大家詩化地思索天下的靈魂」。

二是文詞考究，修辭華美

餘秋雨的文章，無論是《文化苦旅》中的文章，抑或《中國文脈》《千年一嘆》《行者無疆》裡的篇什，用詞皆十分考究，其修辭水平是當代文壇所公認的，其行文詞採華茂，跌宕昭彰，情兼雅怨，含蓄婉轉，善於用華美的修辭推動感情的遞進，鋪陳排比，妙語迭出，給自漢唐、晚明、上世紀初曾經如波瀾掀舞的中國散文再一次增添了一抹亮色。

一生關注文化傳承的餘秋雨

正如他在《夜雨詩意》中寫道：

「不知道歷史學家有沒有查過，有多少烏雲密布的雨夜，悄悄地改變了中國歷史的步伐。將軍舒眉了，謀士自侮了，君王息怒了，英豪冷靜了，俠客止步了，戰鼓停息了，駿馬回槽了，刀刃入鞘了，奏章中斷了，敕令收回了，船楫下錨了，酒氣消退了，狂歡消解了，呼吸勻停了，心律平緩了……」

餘秋雨在文章中通過一系列的流暢自如、鏗鏘有力的排比，伴隨著擬人的修辭手法，一起將夜雨的獨特作用和魅力，表達得淋漓盡致。

三是題材獨特，思想深邃

餘秋雨散文最大的與眾不同，或者說對散文最大的貢獻，便是題材的獨特、體裁的創新。餘秋雨感情豐富，視角敏銳，在上世紀八十年代末、九十年代初的時候，文化是向西方看和學的，無論音樂，繪畫，還是文學等等，都拋開了傳統，跟隨了西方，當時文壇許多作家都在向西方現代派如馬爾克斯、卡夫卡學習，包括莫言、陳忠實、賈平凹等，都在西方現代派後面亦步亦趨，且創作出了斐然的成績。

講學中的餘秋雨

但餘秋雨沒有走這條路子，他反其道而行之，他遠離塵囂，回歸傳統，拋開所有的紅塵雜務，以「穿越百年血淚，尋找千年輝煌」為主題，只身前往華夏文明的發源之地，穿越戈壁荒漠，系統考察中國文化，寄情山水名勝，繼承也反思中國文化，探尋中國文化未來的發展方向，通過苦行、苦思之後，餘秋雨寫下了一篇篇大氣磅礴的散文，氣魄宏大，典雅莊重，豪放華美，思想深邃，這就是他獨創的「歷史文化大散文」。以前沒有「歷史文化大散文」，餘秋雨出版了《文化苦旅》《中國文脈》《千年一嘆》《行者無疆》等散文集之後才有，而且很受歡迎，模仿者甚眾。

正因為餘秋雨在散文領域的創新，以及重拾傳統的蹊徑另闢，使他在文壇大放異彩，受到了極大的歡迎，他的散文集不斷重版，一再刷新出版記錄，成為了新時代最著名、影響最大的散文家。

對於餘秋雨，易中天、王朔評價很犀利，不及金庸大俠風趣幽默，金庸曾說：

「北京有年輕人為了調侃我，說浙江人不會寫文章。就算我不會，但浙江人裡還有魯迅和餘秋雨。」

金庸先生將餘秋雨與魯迅並列而論，可見他對餘秋雨在文學水平上的肯定。

文壇大俠金庸先生

賈平凹也說：

「餘秋雨無疑拓展了當今文學的天空，貢獻巨大。這樣的人才百年難得，歷史將會敬重。」

這更是將餘秋雨的散文置於文學史上去定位。

所以，即便是那些批評他批評得異常刻薄的，如易中天、王朔等人，也從來沒有一個說餘秋雨的散文水平低下，而只會從一些日常瑣事或生活細節上去諷刺挖苦他，如說他沒寫過小說，不能稱其為真正的作家；如說他棄髮妻而去，與影視明星馬蘭另結新歡，諸如此類。這從一個側面，也反映了餘秋雨在散文水平上是當代公認的，不僅老百姓喜歡，那些罵他的人，也是在讀了他的文章後，才開罵的，既然文章無法置喙，那就只好從花邊處著手了。

與餘秋雨已經相伴三十年的馬蘭

就我個人而言，我特別喜歡餘秋雨《文化苦旅》《中國文脈》《千年一嘆》《行者無疆》這些散文集，尤其是《文化苦旅》一書，我於1992年購買，一直把這本《文化苦旅》擺在我的書桌上，至今近30年了，我始終把《文化苦旅》當成加強文學修養的範文來讀，閒來一翻，春風滿面。

最近，今日頭條推出一套《餘秋雨作品集》，就收錄了《文化苦旅》、《行者無疆》、《千年一嘆》、《中國文脈》等散文集，基本能代表餘秋雨散文的最高成就。

老實說，我推薦的都是我自己讀過多次，且特別喜歡的書，如非此類者，我不會推薦。

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