家訓是我國家庭教育所特有的一種文獻形式，是我國古代歷代家長為了教育子女而專門撰寫的訓誡、家規、家書等，這些家訓往往濃縮作者豐富的人生體驗，飽含深厚的愛子之情，具有廣泛而深遠的教育意義。
作為中國傳統社會的典範教材，《顏氏家訓》直接開後世「家訓」的先河，是我國古代家庭教育理論寶庫中的一份珍貴遺產。
一、夜覺曉非，今悔昨失。
顏之推《顏氏家訓·序致篇》。早晨有過失，晚上就要醒悟；昨天做錯了事，今天則應悔改。說明改正錯誤貴在及時。人對於自己的缺點過失，要及時改正。知過即改是超越自我的必然。曾子說：「吾日三省吾身」，說的也是人要經常反省、檢查自己，從而改正過失，糾正錯誤。人非聖賢，孰能無過，重要的是有了錯誤能及時發現、及時改正，不能有錯不改，讓小錯釀成大錯。知錯能改，善莫大焉。
二、教婦初來，教兒嬰孩。
顏之推《顏氏家訓·教子篇》。指對一個人施加教育應該及時及早。
三、人生小幼，精神專利，長成以後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。
顏之推《顏氏家訓·教子篇》。人在幼年的時候，注意力高，容易專心，長大成人就不這樣了，精神渙散，難以專心，所以需要在幼年的時候對人進行教育，千萬不要從過這個大好時機。
四、父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。
顏之推《顏氏家訓·教子篇》。這兩句大意是：父母在子女面前有威嚴而又能關懷愛撫他們，子女就會對父母敬畏、謹慎而孝順。講父母對待子女應有的態度時，此條可作參考。
五、父不慈則子不孝。
顏之推《顏氏家訓·治家篇》。慈：愛，指父母對子女的愛撫。本句大意是：父親不知道愛撫兒子，兒子就不知道孝敬父親。上行下效，有其父必有其子。講父母對子女的影響作用時，可引此條。
六、巧偽不如拙誠。
顏之推《顏氏家訓·名實篇》。巧妙的虛偽不如守拙的真誠。
七、觀天下書未遍，不得妄下雌黃。
顏之推《顏氏家訓·勉學篇》。雌黃：一種礦物，可做顏料或褪色劑。古人抄書、校書常用雌黃塗政文字，因此稱亂改文字、亂發議論為妄下雌黃。本句大意是：沒有讀遍天下書，不能隨便校改別人文章。此條闡述一種嚴謹的治學態度和科學的求實精神。校改文章或品評前人著作，一定要有一個堅實的前提——一遍觀天下之書，具有相當高的鑑別能力與分析能力，否則便有妄下雌黃之嫌。
八、人在年少，神情未定，所與款狎，燻漬陶染，言笑舉動，無心於學，潛移暗化，自然似之，何況操履藝能，較明易習者也！
顏之推《顏氏家訓·慕賢篇》。人在年少時候，精神意態還未定型，和人家交往親密，受到燻漬陶染，人家的一言一笑一舉一動，即使無心去學習，也會潛移默化，自然相似，何況人家的操行技能，是更為明顯易於學習的東西呢！
九、與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。
顏之推《顏氏家訓·慕賢篇》和善人住在一起，就像進了開滿蘭花的房間，久而久之自己也滿身芳香。和惡人住在一起，就像進了賣漬魚的商店，久而久之自己也滿身臭氣了。
十、自古明王聖帝，猶須勤學，況凡庶乎！
顏之推《顏氏家訓·勉學篇》。從古以來的賢王聖帝，還需要勤奮學習，何況是普通百姓之人呢！
十一、世人但知跨馬被甲，長槊強弓，便雲我能為將；不知明乎天道，辯乎地利，比量逆順，鑑達興亡之妙也。
顏之推《顏氏家訓·勉學篇》。世人只知道騎馬披甲，長矛強弓，就說我能為將，卻不知道要有明察天道，辨識地利，考慮是否順乎時勢人心。
十二、夫所以讀書學問，本欲開心明目，利於行耳。
顏之推《顏氏家訓·勉學篇》。所以要讀書做學問，本意在於使心胸開闊使眼睛明亮，以有利於做實事。
十三、學之興廢，隨事輕重。
顏之推《顏氏家訓·勉學篇》。學習風氣是否濃厚，取決於社會是否重視知識的實用性。
十四、光陰可惜，譬諸逝水。
顏之推《顏氏家訓·勉學篇》。光陰似箭，應該珍惜，它像流水一樣，一去不復還。
十五、學為文章，先謀親友，得其評裁，知可施行，然後出手，慎勿師心自任，取笑旁人也。
顏之推《顏氏家訓·文章篇》。學做文章，先和親友商量，得到他們的評判，知道拿得出去，然後出手，千萬不能自我感覺良好，為旁人所取笑。
十六、凡為文章，猶人乘騏驥，雖有逸氣，當以街勒制之，勿使流亂軌躅，放意填坑岸也。
顏之推《顏氏家訓·文章篇》。凡是作文章，好比人騎千裡馬，雖豪逸奔放，還得用銜勒來控制它，不要讓它亂了奔走的軌跡，隨意躍進那坑岸之下。