南宋龍泉窯板沿洗，此器型僅見於故宮博物院和大英博物館｜真知堂

2020-08-11 瓷器鑑定真知堂

瓷器鑑定真知堂上古史研究：龍泉窯是宋元時期民窯之最精者。在南宋都城杭州的遺址中，經常發現龍泉白胎青瓷殘片，且不少刻有「德壽宮」、「壽成殿」、「坤寧殿」、「慈寧殿」、「慈福」、「慈」、「皇」等銘文。可見南宋宮廷除了官窯以外，曾經大量使用龍泉窯青瓷。圖為南宋 龍泉窯青釉折沿洗 高7.5釐米 口徑20.8釐米 足徑12.9釐米 故宮博物院藏品。

瓷器鑑定真知堂上古史研究：這件龍泉折沿洗，又稱板沿洗。可謂名器。乾隆皇帝曾經為它寫詩，並請畫工描繪圖形，紀錄在《精陶韞古》冊中。

瓷器鑑定真知堂上古史研究：畫冊共有兩本，畫於乾隆五十年前後，目前收藏於臺北故宮博物院。還有一本名為《珍陶萃美》，兩本圖冊一共二十件瓷器。這件龍泉窯洗是裡面唯一一件龍泉，也是宋瓷裡唯一一件五大名窯之外的瓷器。可見其珍罕。

瓷器鑑定真知堂上古史研究：無獨有偶，臺北故宮也收藏了一件同類器，不過器型較小。此洗口徑16.8cm，足徑9.6cm，高5.7cm，口沿平折，器壁深直，圈足。釉色粉青偏白，足端無釉顯示出胎呈灰白色。

瓷器鑑定真知堂上古史研究：據學者研究，此類折沿洗存世數量很少，目前所見館藏文物均為清宮舊藏，海外藏家尚有一二例。真知堂在多年前，也從冷攤上收藏到了一件同類型器。如圖。

瓷器鑑定真知堂上古史研究：《博物要覽》云：「龍泉窯妙者與官哥爭豔，但少紋片紫骨耳。」此論點極為妥當，但這裡說的龍泉窯無紋片無紫色胎骨，指的乃是龍泉弟窯所產的生二章，又稱處器。

瓷器鑑定真知堂上古史研究：所謂處器，指的是處州所產之器。處州之名，見於明《名勝志》載:"隋開皇九年，處士星見於分野，因置處州。"指的是浙江麗水市。龍泉市就屬於麗水市管轄。所以處器就是龍泉窯的古稱。

瓷器鑑定真知堂上古史研究：到了明代，早期龍泉窯還設有官辦窯廠，專門為皇家燒制青瓷。「"洪武二十六年定,凡燒造供用器皿等物,須定奪樣制,計算人工物料。如果數多,起取人匠赴京,置窯興工。或數少,行移饒、處等府燒造。」《明會典》卷一九四。

瓷器鑑定真知堂上古史研究：關於龍泉窯青瓷，一般分為龍泉黑胎青瓷和白胎青瓷兩大類。值得注意的是，白胎青瓷的胎並不是白的，而是灰白色或灰色的。一般底足多有火石紅。所以古人以紅嘴綠鸚哥之名形容之。底足並不十分規整，新仿者圈足往往十分規整，仿佛機器所制。

瓷器鑑定真知堂上古史研究：龍泉窯青瓷精品，學習了南宋官窯對於底足處理的方式，所以往往和南宋中後期的郊壇官窯一樣，胎骨很薄，薄胎厚釉。上圖底部顯出褐黃色底釉，乃柴窯火中氣氛不易掌握，底部火力不足所致。

瓷器鑑定真知堂上古史研究：龍泉窯洗內裡多有兩條魚，行內稱為雙魚洗。洗部口沿或無孔，或有四孔供穿繩所用。釉水肥厚，但不垂流，往往口沿底下有一圈屯釉，是真品的鑑定要點。

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