淵回說南：南懷瑾老師是聖人，是菩薩，是隱士，還是騙子？當代「國學大師」的傳奇人生。
一、南師懷瑾，一生傳奇
南懷瑾老師的一生充滿著傳奇色彩。
有些人說他是當代聖人，師承孔孟，復興文化。
有些人把他尊為現世菩薩，一身白衣，救窮濟困，慷慨布施。禪宗棒喝，維摩法語，點化萬千。
也還有些人說他是道家的隱士，大隱隱於市井。雖然深居簡出，但是心懷天下。默默的為民族，為國家做著力所能及的事情。
當然，還有少數人稱他為蟊賊騙子……
我們回過頭去，重新審視南懷瑾老師的一生。他的一生，跌宕起伏，堪稱傳奇。
二、師者風範，桃李天下
南懷瑾老師的學生門人，更是遍及世界各地。
從國內的普通讀者，到海外的知名人士。
從妙手回春的民間中醫，到醫術高明的西藥醫師。
從大學的青年學生，到講師教授，甚至是科學研究人員。
從腰纏萬貫的商界大佬，到身無分文的苦難行者。
從聲名遠揚的學者作家，到廟塔寺院的宗教人士……
南懷瑾老師的教育理念得以實踐，南懷瑾老師的思想精神在祖國大地遍地開花。
三、漂泊一生，落葉歸根
南懷瑾老師遊歷過祖國的名山大川，他的足跡幾乎遍布祖國的五湖四海。
南懷瑾老師也曾定居海外，但他那思鄉憂國之心沒有一刻能夠平息。
從浙江溫州的一個小漁村學習自修，到「上有天堂，下有蘇杭」的杭州西湖拜師學武。
從教武傳武的武術教官的習武救國，到靈巖山寺的維摩精舍裡袁太師門下頓悟法門。
從西康邊藏學習了一切法門，到大坪寺的三年閉關閱藏。
從峨眉山的雄心發願，震徹天際，到下山後認真苦修，踏實行願。
從故土離去，暫居在彎彎的小島。到周遊列國，去了大洋的彼岸。
輾轉漂泊大半生，終於回歸故土，落葉歸根。
這一生南懷瑾老師越過了一山又一山，走過了一程又一程。
三、超越定義，只剩傳奇
了解了南懷瑾老師的大概一生。那麼問題又回來了，南懷瑾老師是聖人，是菩薩，是隱士，還是騙子呢？
這個問題我們一點一點來回答：
1.是聖人，又非聖人
有人說南懷瑾老師是儒家的聖人聖賢，但他卻非常親近大眾。
他不僅講四書五經，他還講道家的修行，佛家的解脫。
他不僅推廣兒童讀經，興師辦學，資助貧困學生。他還修建塔廟禪堂，講經說法，續傳道統。
南懷瑾老師不僅僅是儒家的知識分子，他老人家對道家的，佛家的功夫學問也非常精通。
所以淵回認為，南懷瑾老師像儒家的聖人，但並不僅僅是儒家的聖人。
2.是菩薩，又非菩薩
有人說，南懷瑾老師就像佛家的維摩大士，白衣說法，普渡眾生。
但是他僅僅出家的三年時間，也是為了能夠閉關閱藏。之後便立刻還俗，深入社會，融入人民。
他有濟世利人的菩薩心腸，又有歸隱山川的隱居願望。
他的一生行門處處恪守戒律，但是又不拘一格給人以方便。
所以淵回認為，南懷瑾老師的一生像佛家的菩薩，但並不僅僅是佛家的菩薩。
3.是隱士，又非隱士
南懷瑾老師向來深居簡出，尤其是到了晚年。他老人家在世的時候幾乎看不到有什麼新聞採訪，想去採訪他的記者名人，通通都被他推掉了。
他自己非常不想出名，但是無奈又名貫四海。
他往往居住在市井街頭，家裡常常賓朋滿座，但他卻甘於淡泊，渴望獨自修行。
他講述道家的傳統修行方法，用圓融佛家的種種法門，再加入儒家的人生責任，做人做事的道理。使得聽眾流連忘返，讚嘆不已。
所以淵回認為，南環瑾老師向道家的隱士，但並不僅僅是道家的隱士。
4.是騙子，並非騙子
有不少渴求名利之人，藉助辱罵侮辱南懷瑾老師來提升自己。
還有不少，利用傳統文化的東西來騙取利益的人。由於南師公開了某種所謂的秘密而，去詆毀他老人家。
也有不少人，看了某些斷章取義的字句段落，給南懷瑾老師存有了誤解。
……
無論如何，我們好多人通過南懷瑾老師，認識了國學，愛上了傳統文化。單單從這一點看，他老人家騙我們去學習傳統文化。這點就非常值得稱讚！
所以淵回認為，南懷瑾老師是騙子，也並非騙子。他騙我們學習傳統文化，他騙我們生活越來越好。我們甘願受騙！
結語：
由此看來，所謂的聖人，所謂的菩薩，所謂的隱士，所謂的什麼國學大師，都不能非常完美的形容南懷瑾老師。
也許只有南懷瑾老師的自提照影和狂言十二辭最為貼切了！
自題照影前因後果問如何,眼闊心空且放歌。浮海十年家國事,閒情留取付梨渦。不二門中有發僧,聰明絕頂是無能。此身不上如來座,收拾河山亦要人。
再看南懷瑾老師狂言十二辭：
以亦仙亦佛之才，處半人半鬼之世。治不古不今之學，當談玄實用之間。具俠義宿儒之行，入無賴學者之林。挾王霸縱橫之術，居乞士隱淪之位。譽之則尊如菩薩，毀之則貶為蟊賊。書空咄咄悲人我，弭劫無方喚奈何