邢臺市的八大清真寺，其中市區4座，市伊斯蘭教協會卻在轄縣

邢臺市八大清真寺

據第五次全國人口普查統計，邢臺市有回族人1.5萬，約佔全市人口的0.2%，是除漢族外人口最多的少數民族，佔河北省回族人口的2.7%。邢臺市區、威縣、臨西縣是邢臺回族人口最多的三個地區，約佔全市回族人口的90%以上。下列八大清真寺是邢臺市規模較大、歷史悠久的，為清真寺的代表。其中八裡圈清真寺被列為河北省級重點文物保護單位，黃街清真寺、馬市街清真寺、洪官營清真寺、殷莊清真寺被列為市級重點文物保護單位，威縣黃街清真寺始建於元代，是邢臺市創建歷史最悠久的清真寺，邢臺地區伊斯蘭教協會會址設於此。邢臺的清真寺有一個特點，建築受中國傳統文化影響，例如八裡圈、洪官營的清真寺幾乎完全的中國傳統建築。

一、邢臺清真寺

二、車站街清真寺

三、馬市街清真寺

四、靛市街清真寺

五、黃街清真寺（威縣）

六、八裡圈清真寺（臨西）

七、殷莊清真寺（臨西）

八、洪官營清真寺（臨西）

一、邢臺清真寺

邢臺清真寺亦稱邢臺市清真西寺。始建於1923年。1958年至「文革」期間被關閉，部分建築被毀。1992年遷現址，重建為阿拉伯式建築風格的寺院。佔地3.3畝，建築面積12O0平方米。禮拜大殿呈方形，正面採用晶瑩漢白玉做成多回心的複葉彩卷，上刻經文，精緻簡潔。整個大殿獨特之處是裝修簡潔，色調明快，給人一種賞心悅目的感覺。頂層有一組渾厚飽滿的綠色穹頂，頂上均置寶瓶裝飾，正中心最高處有月形燈。中間大穹頂象徵「先知」穆罕默德，四角的小穹頂象徵伊斯蘭教的四大教法學派。該寺重建以來，吸引不少國內外遊人，成為當地穆斯林舉行會禮的重要場所。 現有教民1700戶，共710O人，其中學董4人，阿訇1人，滿拉4人、寺內有阿拉伯文經典15部。

二、車站街清真寺

邢臺市車站清真寺，座落於城區西關火車站附近，又稱西寺。其周圍有車站街、大通街、煤市街、鐵工街、西關街、西門裡街等街巷回族穆擴林聚居，多姓楊、王、張、何、馬、丹、郭等，稱「西坊高目」。原籍多為大名、邱縣人。1903年京漢鐵路通車後，從大名、邱縣等地流離至此，大多數是以做裝卸工、搬運工或小商飯謀生的貧苦勞動人民。原宗教活動也在北寺，但因生活在底層，又是「外鄉人」，頗受歧視，故互助互濟，大家募捐，於1923年修建起西寺。該寺佔地面積500平方米，寺門側呈張翼形照壁，門樓上建有凸地形雲頭女兒牆，中置新月裝飾。建築風格同當地其他清真寺不同。過去在火車站上即望見新月標誌，方便過往的穆斯林旅客。禮拜殿是三大間起脊瓦房，講堂和沐浴室為平房。1958年後，該寺關閉。逐漸被車站回民飯店的職工做為住房，近因擴建車站廣場，在拆遷範圍。市政府妥善安置了其中的住戶，在橋西區規劃了同樣面積的土地，並劃撥了拆遷補助費建起現在的冶金路清真寺。

三、馬市街清真寺

馬市街清真寺位於邢臺市南關南部，並與北寺相對，故又稱南寺。該寺周圍馬市街、南頭村、樓下道村、羊市街、羊市道、牛市街等街巷村落聚居著丁、馬、白、王、吳等姓回族穆斯林，稱為「南坊高目」。

馬市街清真寺南寺始建年代為清朝初年。 馬市街清真寺在禮拜殿頂椽上有「清光緒三十年重修」字樣。 1981年該寺被關閉，街道曾在寺內辦合線廠，後遷出。「文革」中該寺遭到極大破壞，寺內建築殘破不堪。黨的十一屆三中全會後，黨的民族宗教政策得到認真地落實，該寺經全面整修翻蓋，經批准於1981年重新開放。如今面貌煥然一新。

馬市街清真寺佔地面積700平方米，主建築禮拜殿為三開間，前有古棚。正殿之前北側為講堂，南為沐浴室，東向臨街有門樓。馬市街清真寺原建築均為起脊瓦屋，院內遍植古槐花木，精巧清幽。 寺產原有耕地出租，土改後有房租收入維持從後，積極開展「以寺養寺」活動，經濟尚充裕。

四、靛市街清真寺

邢臺市靛市街清真寺，座落在舊城南關靛市街，因居南關北部，又稱北寺。附近靛市街、靛市水坑、北大街、東大街、花市街、城內府前街、南學街、衛衙街竿地回族穆斯林聚居該寺周圍，被稱為「北坊高目」。該坊回民多為王、高、陳、鄭、劉、石等姓。其中有的舊時代為下層官史，或商人、醫生等，但小商小販等城市平民仍居多數。北寺是邢臺市最古老雄偉的清真寺，始建於元初，周圍回族群眾反映在寺內曾有元代碑刻，可惜的是該碑在「文革」中被毀。該寺經過歷代重修，最後一次是清朝光緒初年。佔地面積1500平方米，建築有門樓、南北講堂、沐浴室，禮拜殿和古棚等，均是宮殿式歇山頂，高瓴飛簷、雕花門窗，內部裝飾則為伊斯蘭文化傳統。1958年宗教改革後，該寺為市政府保留下來的唯一的一所清真寺。「文革」時被拆掉，在原址修建了靛市街小學。

五、黃街清真寺

位於邢臺市威縣黃街村，元順帝至正十年（1350年）由知州王伯大到任時攜黃姓阿訇所創建。歷代多有重修續建。建築總面積570平方米，禮拜殿由前、中、後3殿組成，氣勢宏偉。配有講堂、沐浴室、大門、二門，呈元末明初建築風格。殿內原有「清真正教」、「聖教惟真」、「清真無二」等金匾高懸，後毀於「文革」時期。黨的十一屆三中全會後，得以修復，對外開放。2010年在馬凱馬阿訇的帶領下大殿重新修建。寺院以大殿為主體，配以南北廂房、經學堂，自成體系，主次分明。院內遍植奇松異花，顯得古樸典雅、莊嚴肅穆。現有教民數千人人，均系回族。學董3人，阿訇1人。邢臺地區伊斯蘭教協會會址設於此。

六、八裡圈清真寺

八裡圈清真寺是冀東、魯西一帶著名的清真寺之一。位於臨西縣東棗園鄉八裡圈村西部。東西、南北長闊各57.75米，面積3305平方米。始建於明宣德年間，中殿建於嘉靖年間，清道光年間增建抱廈，清代末年增建後大殿。寺內建築坐西朝東。自東往西依次分布如下：寺門、古棚出廈、前大殿、後殿、拱窯式殿。原佔地規模較大，後被民房所佔，現南北、東西各長57.50米，面積3305平方米。主建筑西大殿面積360餘平方米，四周建有南北講堂及對廳、沐浴室共計二十一間。後大殿鬥拱木結構及大殿兩側的雕刻刻工精湛。已有580多年的歷史。是研究明清時期建築藝術和宗教歷史、大運河史寶貴實物資料。

七、殷莊清真寺

殷莊清真寺位於殷莊村西，歷經400餘年，保存完好。 傳說，明清時期，京城修築皇宮的磚瓦、木料在臨清集結，由此裝船運往京城。臨清的回族與主管物資的官員交往甚密，截留了一部分磚瓦、木料，修建起殷莊清真寺。殷莊清真寺建築風格獨特，融中國古典建築與阿拉伯建築於一體，該寺由大殿、講堂、水房、門樓四部分組成。大殿為宮殿式建築，面積在100平方米左右。殿頂為木質榫（sǔn）扣結構，呈兩脊拱六角型。頂面藍色雕瓦相襯，清雅美觀。頂脊高1米有餘，殿頂飾琉璃瓦，上置獸頭，昴首相向。殿內置4根立柱，把殿宇分為前殿、後殿兩部分。地面鋪有木質地樘板。門楣掛有「清真寺」金字匾額。西面有講堂4間。南面有水房5間。東南角為門樓，門樓兩邊有石獅一對，威武雄壯。橫匾上書「清真寺」三個大字，結構穩健。載為「民國二十三年重修」。沙夢弼訇(hōng)曾駐此寺。沙夢弼，1946年，任中國伊斯蘭教經學院副院長。建國後，任全國伊斯蘭教協會副主任、中阿友協副會長，曾隨周恩來總理出訪西亞各國。

八、洪官營清真寺

臨西縣洪官營清真寺，位於老官寨鄉東南二裡多的洪官營清。據《中國伊斯蘭教史參考資料選編》載，洪官營寺，系山東臨清回族洪氏家族捐銀所建，「始建於清鹹豐年。阿衡為張錫英。大殿足容二百人。講堂、浴室均齊整。至膳費、薪金，亦如殷莊制度。戶口四百三十戶，人口九百八十人。學生二人。」由於年代久遠，古寺不存。改革開放後，村裡決定重修清真寺，1981年動工，1983年7月修繕竣工。重修後的清真寺，寺院內長方形，東西長60米，南北寬27米，面積1620平方米，分正院和外跨院兩部分。正院由望月亭、大殿、古棚、平臺等組成的建築群體，高低錯落，富於變化而又緊湊嚴謹，渾然一體，寺院雖不大，但莊重肅穆、古樸精緻。禮拜大殿和前邊的穹形古棚相連，同建在一個1米高的平臺之上，敬山頂，高6米，面積20O平方米，左右山牆都有角門，既可採光，又是通道。角門上的雨簷全是精美的透雕石刻，殿脊獸頭、瓦口都是磚雕精品。望月樓建在大殿後頂之上，高出2米。望月樓內部結構，不像通常的木框託架，而是用百十根兩米長的方椽，以螺旋形密排別插而形成頂架，不用一個木楔或鐵釘，卻堅固異常，是建築力學和美學的巧妙統一。