看到一則新聞：
3月10日，雲南昭通彝良縣人民醫院150名醫務人員通過《昭通日報》宣布，放棄申領抗疫補助。根據相關文件精神，直接參與疫情防控的一線醫務人員可以申報臨時性工作補助。但這些醫務人員均表態不願申報，希望把補助發給湖北等疫情嚴重地區的醫務人員。
護士長在鏡頭前拿著稿子念道：「抗擊新冠肺炎疫情是醫務人員義不容辭的職責，況且彝良縣至今未出現一例確診患者，比起那些參加援鄂醫療隊被病毒感染後犧牲的醫務工作者，我能夠好好活著，是幸運的。比起湖北武漢等疫情嚴重地區醫務人員的辛苦，我的付出是微不足道的。」
首先，我相信有一些醫務人員是真心自願放棄申領抗疫補助，她們的奉獻精神讓您敬佩。但我同樣相信，這150名醫務人員中也不乏想要申領補助，卻礙於形勢、臉面只能放棄申報者——我覺得，想要補助才是人之常情，而且是完全合理的、應予尊重支持的人之常情。
其次，當地為什麼要通過《昭通日報》這樣的媒體宣揚這种放棄補助的行為？這很難不讓人懷疑，是否有某些領導的強迫成分或政績宣傳成分？只是，今夕何夕，怎麼還用這種違背人性、故作大度、實則遺害人心的手法？
說說子貢贖人與子路受牛的老故事吧，出自《呂氏春秋》：
魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取其金於府。子貢贖魯人於諸侯，來而讓，不取其金。孔子曰：「賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損於行，不取其金則不復贖人矣。」
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：「魯人必拯溺者矣。」孔子見之以細，觀化遠也。
簡單翻譯就是：魯國人在國外淪為奴隸者，如果有人能把他們贖回來，國家會予以獎勵。有一次，孔子的弟子子貢贖回一個魯國人，但卻不收魯國國庫的獎金。孔子批評子貢做錯了，說本來收取獎金也無損於他的德行，但他的拒收會讓其他魯國人以後不再從別國贖回奴僕。
另一個弟子子路救了一名落水者，那人送了子路一頭牛作為報答，子路收下了。孔子表揚子路做得對，說魯國人從此一定會更勇於救落水者。
回到雲南彝良這件事上，正確的做法是：先把補助給這150名醫護人員發了，然後，由她們自行支配——願意捐出或留作自用，都無損於她們的奉獻與品行。
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