原標題：吳為山：丹心鑄魂寫意人生
吳為山近照 照片由吳為山提供
【走近文藝家】
從孔子、老子到杜甫、李白，從齊白石、黃賓虹到馮友蘭、匡亞明……他為一系列歷史文化人物重新塑像。他說，每一位文化巨人都是一部歷史。 近日在國家博物館舉辦的「丹心鑄魂」雕塑展上，一尊張仲景的青銅像尤為傳神。但見他面容清癯，頭頸前傾，右手自然搭於膝間，左手三指微微翹起，身著寬袍大袖，靜坐於塌中。湊近看，依稀可見作者拍、削、切、揉的手法紋路。這是雕塑家、中國美術館館長吳為山的作品。
見到吳為山時，已近晌午。他中等身材，古銅膚色，波浪式捲髮稍稍齊肩，談笑間有種渾厚與純粹洋溢於眉宇之間。
談及《張仲景》這部作品，「感動」二字脫口而出。「你看他望聞問切時凝神靜氣，這是大夫與病人之間的交流，有一種尊重在裡面。」說話間，他也額頭微傾，目光專注而凝重，一隻手輕輕拈起。想必，這樣一個形象已千萬遍迴蕩於他心中。
將近1800年前，醫聖張仲景是個什麼樣子？創作之初，帶著思考，吳為山來到南京中醫藥大學與專家交流，並翻閱了大量醫書。找到了！這是一位既對中醫理論有系統研究，又懂得尊重病人、敬畏生命的儒醫。「我感動於張仲景在望聞問切中，對病人的體恤、呵護與尊重，而這種感動轉化為敬重又滲透進我的作品中。」
吳為山的雕塑藝術中，「寫意」二字一以貫之。他把中國傳統文化中的書法、繪畫、哲學、文學所包含的審美融入其中，在抽象與寫實之間捕捉到創作的靈感。「寫意，要抓住人物的精神，要表達出人物留給你的最深刻印象。」
在國博展廳裡，一對來自河北邯鄲的母子在杜甫雕像前站了很久。母親出神地望著，兒子一句一句地與母親搭話。他們說：「杜甫人生的不同階段，處境不同，他臉上的表情也不同，實在太像了！」年輕的杜甫，昂首拂袖，身側的駿馬跨出前蹄；中年的杜甫，則俯首垂頭，馬兒瘦骨嶙峋，艱難邁步……一舉手，一投足，一沉吟，一嘆詠之間，確實有一種人物的特質直抵人心，有種敬重在心中激蕩。正如吳為山在《塑者何為》一書中所提，「這暗合，是心通了。」
1979年無錫工藝美術學校迎來了17歲的吳為山，他在那裡學習繪畫、泥塑。其間，他完成《我所認識的惠山泥人》一文。40年前的吳為山還不懂得小小的泥人與中華文化有著怎樣的淵源，但藝術的種子已在他心底埋下。「在藝術的道路上，那是我最早吮吸的乳汁，這份恩澤時時讓我明智。」
話匣子打開，那些感動湧了出來。早年間，吳為山一家人擠在13平方米的屋子裡，白天母親為他和泥、錘泥，晚上就睡在沙發上給他騰出雕塑的空間。他借著檯燈的光慢慢地塑，母親就躺在沙發上看著他。還有很多翻模工，他們忍著嗆鼻的化學物質味道工作，把很多作品中微妙的地方還原好。「我們都是普通勞動者，懂得感恩，才能以好作品打動人。」
從無錫惠山腳下走出，來到南京師範大學，後來又相繼在歐洲陶藝中心、美國華盛頓大學深造。20世紀90年代的吳為山，一邊經歷了多元文化藝術的薰陶，領略了世界藝術前沿的風光；一邊又心生嘆息，「我看到不少亞洲人的作品基本都被美國當代藝術同化了」。這種疑惑久久不能平復，直到他1998年在美國舊金山遇見了一位98歲的德裔美籍藝術家。
「聽說你是從中國來的，你去過巴黎嗎？在那待了多久？」老人問。
「在巴黎待了3個月。」吳為山答。
「巴黎充滿了藝術氣息，你應該待3年，但是不要太長；美國到處都是商業的味道，更不能留下。趕緊回到你的祖國，那裡有偉大的藝術。」老人說。
一語點醒夢中人。吳為山心中的塊壘釋懷了，他放棄了好幾次拿美國綠卡的機會，回到了祖國。
彼時的中國，經濟大發展，人們的荷包鼓了，精神上卻略顯單薄。同時期歐洲的肖像雕塑正逐步被抽象藝術所取代，呈現暗淡態勢。吳為山感覺需要用藝術為社會提供一些有營養的精神食糧，於是「為中外歷史文化人物塑像」的想法湧上他心頭。
從孔子、老子到杜甫、李白，從齊白石、黃賓虹到馮友蘭、匡亞明……「每一個文化巨人都是一部歷史，他們的塑像所傳遞出的精神感動了國人，也在對外交流中把中國故事、中國精神、中國文化傳播給了世界。」
在巴西庫裡提巴市，一尊總高4.46米、青銅鑄造的孔子雕像矗立在「中國廣場」中央，它的作者就是吳為山。雕像送達的那天，自稱為「孔子粉絲」的庫裡提巴市市長親自去迎接，箱子打開的一剎那，他與「孔子」緊緊擁抱。
在德國特裡爾市，馬克思誕辰200周年之際，城市公共廣場立起了一尊身著風衣、手握書本、迎風前行的馬克思銅像，它的作者也是吳為山。特裡爾市市長為此寫下這樣一句話：卡爾·馬克思塑像將是中國與德國之間的一座金橋。
在聯合國總部紐約，時任聯合國秘書長的潘基文在參觀完吳為山雕塑展之後，揮筆寫下了「上善若水」四個字，他說：「這些雕塑不僅表現了一個國家的靈魂，更是全人類的靈魂。」
「一生做一件事情很不容易，你要把一代知識分子的精神風貌塑造出來。」社會學家費孝通先生的叮囑聲猶在耳畔。吳為山不僅塑造出大量中外知識分子的精神風貌，他還把這種精神傳遞給了世界。
(責編：潘佳佳、魯婧)