今天我們說到回向那麼回向的回是迴轉，向是向著一個目標，我們在日常生活當中，所有修學的功德不要為自己，如果說為自己求福報、求長壽也能得到，那個利益太小了。
佛法裡面對於回向非常重視，為什麼要回向？回向是破執著，你就曉得這個很重要！
我們要把本身修學的功德、布施的功德，一生當中所作大大小小的善業，都回向給「上報四重恩，下濟三途苦」。
佛教給我們讓我們把修學的功德回向菩提，回向菩提就是提升我們的靈性，不求人天福報，提升自己靈性。第二個是回向實際，實際是法性，我所修的一切，我只有一個目標，明心見性，這就對了。第三個是回向一切眾生，眾生很苦，我要有福報，應當與眾生共享。我們說回向不是只是我們口頭說說而已，如果只是口頭的回向那樣的話這個功德利益太小了，太微弱了。
把本身所修的一切福德、功德，都送給一切眾生，這叫回向。做的善事統統回向，就是還無量劫來一切眾生的債，不回向，你所修的福報、功德是有範圍的、有限的，一回向，你的福德、功德變成無限的。
做任何善事都回向，則功德無量。
我們修行，不是為本身修，而是為眾生修；只要有這個心才行，我們應該怎麼回向，可以說我有財富，我的財富拿出來跟這些貧窮的人分享，這真回向。我有能力，我的能力確實每天為一切眾生服務。
說到今日的社會我們回向的人真的很多，但是大多數的回向都是有口無心，所謂口惠而實不至，事實上我們沒有去做，所以學佛的人真正認真去做。很多的人苦都是因為我們在迷惑，所以無法成就，原來自行即是化他，才是真的回向。我自己修行成功了，是大家的好樣子，好榜樣，他看到我的成就他會向我學習。我自己沒有成就，我講得再好，人家打問號不相信，這個道理一定要懂。
如果你把你所學的在日常生活當中都做到了，那個習就是做到，你才會真正快樂。學佛的人佛經會講，而且講得頭頭是道，講的很好但是
卻沒有真正做到。十善業道做不到，淨業三福沒做到，淨業三福頭一個「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，你沒做到。這四句話裡頭就是儒釋道的三個根，你這三個根都沒有，不可能成就，這個不能不懂。所以回向要做到，不是天天念回向文，沒用，要真正做到。