說起張繼，你可能會有些迷茫，他是誰？也對，在大唐這個盛世，詩人多如繁星，每一個讀書人都能吟詩，若無半點特別，只能在歷史的長河無情的衝刷下，消失在過去。
但有些人他的名字不及李白、杜甫、白居易等唐詩界的寵兒般耀眼，但他總有一首詩作，讓你恍然大悟，原來是他。張繼就是這樣的一位詩人，他這一生也寫過不少詩，但只有一首《楓橋夜泊》讓人記住了他，同時記住的，還有寒山寺，甚至是蘇州。
火過《靜夜詩》的詩作
《楓橋夜泊》這首詩入選人教版和西師大版的小學語文教科書，不僅每個中國人能夠吟誦，日本人也對這首詩讚嘆有加，並且它和《靜夜思》一樣入駐了日本的小學課本。《楓橋夜泊》在東南亞一帶甚至是亞洲都極為流傳。可以說比我們牙牙學語時期就能背的《靜夜詩》還要火。
接下來我們就來欣賞一下這首《楓橋夜泊》
葉落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
這首詩不僅帶火了張繼，和它一樣名震中外的，還有寒山寺，或者說是寒山寺的鐘聲。沿著歷史的長河，我們倒溯回去，寫寒山寺鐘聲較為出名的有王士禎、高啟、陸遊等等，但他們都寫於張繼之後，可以說張繼賦予了寒山寺鐘聲靈魂，一種名叫消愁的靈魂。又或者說是張繼讓寒山寺鐘聲的靈魂得到了升華。
說完古人，再看今人。每逢新年，前往寒山寺聽鐘聲的人數不勝數，每年除夕，寒山寺將會敲鐘108次，喻為消愁。日本人對於寒山寺的迷戀之深，他們甚至在日本東京的青梅縣仿照蘇州的寒山寺也修了一座寺廟，取名寒山寺，甚至連《楓橋夜泊》的「詩碑」也模仿造了一個，可以看出日本人對這首詩有多喜愛。
寫《楓橋夜泊》的張繼究竟在愁什麼
看到這你或許有些好奇，這張繼究竟在愁什麼，才能寫出如此悽美的詩來。
張繼，唐朝科舉大軍中毫不起眼的一人，比才氣比名氣他都沒有優勢，科舉結果也沒有任何驚人之處，好不容易中了進士，還在銓選中被淘汰了。所謂銓選，也相當於我們現在的面試，通過科舉中了進士並不一定能夠當官，還得戶部經過審核才行。而張繼只通過了筆試，因此官也沒有做上，不免有些遺憾。
轉頭遇上時代的轉折點
古來落榜之人不盡其數，這點愁也不值得他寫出如此驚嘆世人的詩作。我們知道唐代有個巨大的轉折，在這之前，詩人們作詩均是「會當臨絕頂，一覽眾山小」，在這之後則是「艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯」。
不錯，安史之亂。要知道時代的一粒灰，落在一個人身上那就是一座山。多少人的命運在這粒灰下發生轉折，張繼就是其中一個。
安史之亂到來，讓大批人南下避難，有家不能回，四處漂泊。這天，張繼來到姑蘇城外的寒山寺，夜宿客船中，漂泊在外，難免有些愁緒，而眼前的景更是令他的愁思藏無可藏。月色暗淡，烏鴉啼叫，江邊的楓樹與岸邊的漁火時明時暗，這樣身邊的一幕幕仿佛也在為他悲戚。自古逢秋悲寂寥，月落是愁，烏啼是愁，江楓漁火也是愁。就在張繼為想到自己經歷的一切愁苦不已時，他聽到了寒山寺的鐘聲，空靈卻雄厚，帶著寺廟裡的一絲絲禪意，仿佛在和他述說些什麼，減緩了他心中的愁苦。
相互成就的寺與人
這一晚，張繼寫下了這首聞名中外的《楓橋夜泊》，他不知道的是，這首詩成就了寒山寺，也成就了他自己，後來多少文人墨客慕名而來寒山寺，他們或許是想一睹這寒山寺真容，又或許是為了消除自己愁緒，他們也為寒山寺的鐘聲做了不少詩，但都不及張繼這一首。對於寒山寺鐘聲的解讀，張繼終於站在了一眾詩人的前列，無人能及。
寒山寺的鐘聲也仿佛有了一種神奇的魔力，他能消除人心中的愁苦，佛教中說，人有108種愁，寒山寺敲響的108聲鐘響，恰好化解這108種愁。
靠一首詩在歷史長河中留下痕跡的詩人不少，但憑藉一首詩帶火一座城的人可不多。也不知是寒山寺的鐘聲成就了張繼，還是張繼成就了寒山寺。
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