周易六十四卦始於乾卦，何以始於乾卦？乾卦所訴說的真正思想內涵是什麼？眾所周知，文王所演周易六十四卦只有卦圖和卦名及卦辭。我們目前所看到卦象，爻辭、爻象、彖辭均在周公，孔子及後世之人所做。而我們思索乾卦的真正思想內涵務必要尋根溯源，還原到作者文王姬昌當時的心境及其那個時代人們對易的認識。我們現在看到的周易的卦象，爻象都是春秋後期有了儒家思想後的內容，絕不是文王演易的內容。當然，他包含了後世學者所挖掘出的內容，因為易出自河圖，河圖體大，包羅萬象。
當時文王被陷害囚禁於商朝的國家監獄羑裡。儘管我們後世都尊其為聖人，但聖人也是人，他豈能沒有怨氣？豈能不關心自己的親人，自己的族人，他豈能不思考解脫的辦法？從他的學識，地位和人生追求角度講，他具備了思考天地變化規律的責任和義務。從個人興趣角度來講，他也會去充實他所在時代的佔卜學問，從用的角度看，他也有必要去在監獄中通過佔卜來推斷族人，親人及自身現狀和未來。
眾所周知，文王在被囚之前就懂伏羲先天八卦，而且，自古以來像姬昌這樣的狠人都有一個共同的特點就是閒不住，呆不住，被囚時光裡，他必定夜觀天象，考星辰日月之變，思古今往來之史。他當然知道河圖源於星圖，星圖的朝夕變化不正是他研究宇宙奧妙的最好圖紙嗎？
伏羲八卦與河圖，是天地之道，而人事最難懂，世事杳難查。河圖兼三才之道而含後天之理。天一生水，地六成之以分陰陽。而伏羲八卦有三才，爻分陰陽而爻位陰陽不等。故當分爻位陰陽成六爻而象人事，世事。
何以第一卦為乾？有乾這個卦名之前一定先有的六個陽爻排列的卦圖。這個卦圖反應的是什麼？六個陽爻三個得位，三個不得位，勢均力敵，同性相斥到了極點。這是什麼？
我們想想一個身懷經天維地之才的諸侯王含冤囚禁於此，雖然身在監獄，但他的內心和思想深處一直在激烈的鬥爭，他的思想和靈魂也一直徘徊在尋求天地大道上。他在尋求生命之源，宇宙之源，天地萬物生成的原動力。原動力是什麼？天地萬物生於有，有生於無，無形的力量是可以無限的放大的，有形的力量是可以計算的。無形的力量只有氣，陽氣，元陽之氣，既為天地形成的原動力，元始祖氣。就是靠元始祖氣的爆發，後世科學也證明宇宙源於一次大爆炸，大爆炸的原動力就是天地生成之際的元始祖氣。
這也正是姬昌心中激烈衝突所形成的自身的元陽之氣。變革之力。儘管商在當時的人們心中是承天之命，沒有人敢於懷疑，質疑，挑戰這個政權的權威性。更談不上推翻之。而天地生成之原始祖氣和文王心中積壓已久的元陽之氣就是乾。
何以有乾 元、亨、利、貞，且元亨利貞四字充滿六十四卦。關於這四個字，各種解釋很多，我們還是要還原到當時，當時有孔子的書嗎？有諸子百家的書嗎？沒有。文王當時每天能看到什麼書？有這待遇嗎？但有一本書和一張圖他肯定能看到。天書和河圖。
故，乾 元、亨、利、貞之本質含義就是河圖。乾為河中間的5，10。以像天地形成之氣力。元為3,8。3,8為木，為春，為始。亨為2,7為火為夏為氣開始流通。利為4,9，為金，為秋，為人類改變自然的工利益的工具。貞為1,6，為水，為冬，為收藏，為人道。
此為六十四卦之始，乾為天地形成的大爆炸之原始祖氣，為承天之命改朝換代，推行大變革，大革命的元陽之氣。只有這六個陽爻排列的乾卦才具備了產生，爆發這種大變革，大變化，大革命的力量之源。
研究過傳統六爻的人也都知道，乾卦是第一個六衝卦，六衝也是氣的衝突，變化之象，且乾卦之六衝力量也最大。
至此，我們方能體悟理解文王姬昌被囚羑裡，觀星圖，悟河圖，取河圖之三才陰陽之道，融先天伏羲八卦而成六爻卦圖，思天地形成之原動力，孕自身解脫之法，圖改朝換代之大革命，大變化之理以成之乾卦。
後世聖賢，有人說是周公抑或他人體悟文王真意，做六龍爻辭，龍之變化莫測，無形無蹤，纏綿悱惻真是形象說明陽氣之最好比喻。再到孔聖以儒家思想，取人道之仁義禮智信和君子之說，實為孔聖對乾卦人世部分的充實和思考。
作者：吳勇
筆名：錢塘霧雨（遼寧盤錦）