近年來以穿越為主題的網文越發盛行， 身為時代級作者也應與時俱進順應流行， 嘗試配合是否能如網文般出現人品大爆發， 穿越過去， 尋找古牛人茶友， 同席而坐， 焚竹燒水， 烹茗泡茶， 暢聊人生。
淨身焚香後 ， 取出一本欲往朝代的相關書籍 ， 悠悠地喝下一口茶後， 口唸 「 以文為引，以茶為介，穿越時空 以茶會友 」 ~~ 穿 !! 嗯 …… 五分鐘( 沒動靜 ) ……十分鐘 …… 半小時 ……嗯. 啥事都沒發生 !! 可能方式不對...哈...尷尬了， 算了！ 不管如何 ！ 依舊透過閱讀方式來囉。
遙望星空， 歲月流轉， 古茶友們 我用心來尋你們喝茶來了， 以茶為伴， 靜心欣賞各位大神流傳百世的珍貴作品。
首先來到「治隆唐宋」、「遠邁漢唐」之明朝
其代表是號稱「的吳中四才子」, 我稱之為吳中四茶友的唐伯虎、祝枝山、文徵明、徐禎卿， 生活在江蘇蘇州的四位才華橫溢且性情灑脫的文化人， 分別來欣賞他們有關茶的詩、書法及畫作。
唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主、逃禪仙吏等，吳縣（今屬江蘇）人 。
其代表畫作《事茗圖》 圖中畫一小村，四周青山環抱，溪流圍繞。一屋中，一人端坐置茗，若有所待。村邊溪橋上緩緩走來一老者，後隨一抱琴小童，似來與屋中主人賞樂品茗。全圖動靜相間，人物傳神。圖上則是他自題的這首五絕「日長無所事，茗碗自賚持。料的南窗下，淺見滿鬢絲」。所意為 : 白天無所事事，整天抱著茶碗，在南窗下任憑清風吹拂。
其書法作品 《夜坐》 , 竹篝燈下紙窗前， 伴手無聊展一編。茶罐湯鳴春蚓竅， 乳爐香炙毒龍涎。細思寓世皆羈旅， 坐盡寒更似老禪。筋力漸衰頭漸白， 江南風雪又殘年。 為唐寅晚年作品。
唐寅 事茗圖
唐寅 夜坐
文徵明（1470—1559），初名壁（亦作璧），字徵明，以字行，更字徵仲，號衡山居士，江蘇吳縣人
其代表畫作《 惠山茶會圖》 描繪了一群文人雅士在「天下第二泉」 以茶會友的場景， 是當時茶文化的生動寫照。
其書法作品《 右題馬一首》天下房星原不動， 人間畫馬亦難逢， 當時筆下千金騄， 此是窗前八尺龍。
其茶詩作品《相城會宜興王德昭為烹陽羨茶 》: 地爐相對語離離，旋洗沙瓶煮澗澌。邂逅高人自陽羨，淹留殘夜品槍旗。枯腸最是搜詩苦，醉眼翻憐得臥遲。不及山僧有真識，燈前一啜愧相知。
所意為 : 詩人在異鄉與友人不期而遇，大喜過望，連夜以山泉水烹以友人家鄉產的貢茶陽羨茶，以待貴客，以助談興；又品茗賦詩，以志幸會，乃至通宵達旦。
文徵明 惠山茶會圖
文徵明 書法作品 右題馬一首
祝允明（1460—1526），字希哲，號枝山，又自號枝指生，長洲（今江蘇蘇州）人
其茶詩作品《暮春山行》小艇出橫塘，西山曉氣蒼。水車辛苦婦，山轎冶遊郎。麥響家家碓，茶提處處筐。吳中好風景，最好是農桑。
所意為 : 暮春三月詩人乘小舟出遊，舟離橫塘，晨霧瀰漫，可眼前卻是一派農忙景象：田頭是農婦們忙著車水，村裡是農夫們在碓麥；更有那漫山青翠欲滴的茶樹林中的採茶女正忙著採摘新茶。
祝允明 書法作品
徐禎卿（1479－1511年），字昌谷，一字昌國，漢族，吳縣（今屬江蘇）人 , 明代文學家，富有「吳中詩冠」之稱，雖與唐寅、祝枝山、文徵明其名四大才子，但徐禎卿與其他三人所擅長的領域不同，其他三者皆精通繪畫書法，而僅徐禎卿一人以詩歌名滿士林，因而並未有徐禎卿的畫作留世。其茶詩作品《惠山秋清水泠泠，煎具隨身潔小瓶》」所意為： 惠山的秋天水格外乾淨和清涼，煎茶者帶著煎茶的器具。
徐禎卿 書法作品
再來到 「 華夏民族之文化歷數千載之演進，造極於天水一朝 」之宋朝
不得不說 ， 並稱「蘇黃」 , 蘇軾與黃庭堅二位資深茶友
黃庭堅（1045—1105），字魯直，號山谷道人、涪翁，分寧（今江西修水）人。治平進士。「蘇門四學士」之一。其書法精妙，與蘇軾、米芾、蔡襄並稱「宋四家」，長於詩，開一代風氣，為江西派宗師。
其書法作品《題蘇軾寒食帖跋》釋文：東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺筆意，試使東坡復為之，未必及此。它日東坡或見此書，應笑我於無佛處稱尊也。
其茶詩作品《雙井茶送子瞻》「人間風日不到處，天上玉堂森寶書。想見東坡舊居士，揮毫百斛瀉明珠。我家江南摘雲腴，落磑霏霏雪不如。為君喚起黃州夢，獨載扁舟向五湖」。
這是黃庭堅送給蘇東坡自己家鄉產的雙井茶時所作的一首詩。其中，「我家江南摘雲腴，落磑霏霏雪不如」句，盛讚雙井茶的優異品質。
雙井茶，宋時名茶，產於分寧縣。雙井在分寧縣，其地屬黃氏魯直家也。元祐間，魯直力推賞於京師，族人交致之，然歲僅得一二斤。」是一種既珍貴、又稀少的好茶。黃庭堅不但自己特別喜歡此茶，還極力向友人推薦。歐陽修、蘇東坡都有詩讚詠此茶。
其書法作品《茶宴》
黃庭堅 題蘇軾寒食帖跋
黃庭堅 茶宴
蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。北宋文學字，書畫字。嘉祐進士，官至禮部尚書。
其代表書法作品《寒食帖》世人遂將《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄稿》合稱為「天下三大行書」，或單稱《寒食帖》為「天下第三行書。
其茶詩作品《黃魯直以詩饋雙井茶，次韻為謝》 江夏無雙種奇茗，汝陰六一誇新書。磨成不敢付僮僕，自看雪湯生璣珠。列仙之儒瘠不腴，只有病渴同相如。明年我欲東南去，畫舫何妨宿太湖。
黃魯直即黃庭堅，其家鄉江西寧州（今修水）雙井所產「草茶」很有名（《歸田錄》：「草茶以雙井為第一。」）。雙井在修水縣西三十一裡，黃庭堅所居之南溪，土人汲以造茶，絕勝他處，世稱「雙井茶」。
宋時用團茶，即現在的茶餅、茶磚之類，用時要碾細，即「磨」。磨好了，親手烹。好茶烹出的茶湯為乳白色，即「雪湯」。講究喝茶，要候著水小沸即可，不要大滾大開。此處「璣珠」，即指水初沸時的小泡沫，就是烹茶術語中所謂的「蟹眼」。最後兩句，因茶好而想到產茶的東南去。
其書法作品《啜茶帖》道源無事,只今可能枉顧啜茶否?有少事須至面白。孟堅必已好安也。 軾上 恕草草。
蘇軾 寒食帖
蘇軾 啜茶帖
最終來到 「 大唐盛世、夢回唐朝 」 之唐朝
顏真卿（709—785），字清臣，京兆萬年（今陝西西安）人，書法家。歷官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公。與從兄顏杲卿皆是唐朝有名的忠烈之臣。
其書法作品《祭侄稿》這件作品原不是作為書法作品來寫的，由於心情極度悲憤，情緒已難以平靜，錯桀之處增多，時有塗抹，但正因為如此，此幅字寫得凝重峻澀而又神採飛動，筆勢圓潤雄奇，姿態橫生，純以神寫，得自然之妙。通篇波瀾起伏，時而沉鬱痛楚，聲淚俱下；時而低回掩抑，痛徹心肝，堪稱動人心魄的悲憤之作。元鮮于樞在《書跋》中稱：「唐太師魯公顏真卿書《祭侄季明文稿》，天下第二行書。
其茶詩作品《月夜啜茶聯句》「泛花邀坐客，代飲引情言。醒酒宜華席，留僧想獨園。不須攀月桂，何假樹庭萱。御史秋風勁，尚書北鬥尊。流華淨肌骨，疏瀹滌心原。不似春醪醉，何辭綠菽繁。」此詩為顏真卿在浙江湖州刺史任上時，邀友人陸士修、張薦、李崿、崔萬、僧皎然六人月夜品茗時合作，同作者與陸羽、皎然、劉全白合作的醉語聯句一樣，表現的是一種名士風致。詩中反映出這些志同道合的好友，良宵美景一起飲茶論文的高雅情趣。
顏真卿 祭侄稿
顏真卿 書法作品
最後 不得不說這位才是真正的茶界大神
陸羽（733—804），字鴻漸，自稱桑薴翁，又號東岡子，唐復州竟陵（今湖北天門）人。性詼諧，閉門著書，不願為官，以嗜茶著名，著有世界上第一部茶葉專著《茶經》，《茶經》三卷。對茶的性狀、品質、產地、種植、採制、烹飲、器具等皆有論述, 被歷代茶商尊為「茶神」。
其作品《六羨歌》不羨黃金罍，不羨白玉杯。不羨朝入省，不羨暮入臺。惟羨西江水，曾向金陵城下來。
陸羽一生坎坷，三歲遭父母遺棄，由竟陵高僧智積禪師收養，待年稍長，因不知父母與姓氏，按《易經》佔卦取名，得到《蹇》之《漸》卦。卦辭說：「鴻漸於陸，其羽可用為儀。」於是以陸為姓，以羽為名，以鴻漸為字。智積禪師嗜茶，陸羽常為煮茗，並學會了種茶和制茶的技術，對茶的烹飲方法及茶具、水質等都有深刻的研究與精闢獨到的見解。這首《六羨歌》，前四句講不羨富貴，不慕高官，主要用來烘託後面兩句，強調煎茶用水的重要性。（另一說，此詩是智積禪師圓寂後，陸羽滿懷深情所作的悼念詩，後面兩句是指像故鄉水一樣的大恩師的養育之情）。
陸羽
--- 君子之交淡如水 , 茶人之交醇如茶 , 交友如喝茶, 越喝越明白 ---