魯迅：棄醫從文，筆耕不輟，終成一代文學宗師

古有東漢班超投筆從戎，三國有徐庶棄武從文，現代有魯迅棄醫從文。魯迅的棄醫從文，改變了魯迅的人生軌跡，成就了一代文學宗師。本文將深度分析魯迅先生棄醫從文的經過和前因後果，與大家一起分享。

魯迅

魯迅當初為何選擇學醫？

有誰從小康人家而墜入困頓的麼，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目；我要到N進K學堂去了，仿佛是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。---選自魯迅《吶喊》

本為殷實富裕之家，家道中落，加之父親染病，久病不起，家庭經濟困頓。

魯迅的祖上是殷實富裕之家。因為他的祖父周介孚是科舉進士出身，做過晚清的地方知縣，做過京官。但是因為一場變故，科舉賄賂案，致使官場失敗，周家從此進入衰敗期。

周樹人的父親周伯宜也因科舉賄賂案，原來的秀才身份被革除，精神上受到打擊，鬱鬱寡歡，憂鬱易怒，肝氣鬱結。總之是肝上得了重疾，這年魯迅13歲。加之魯迅父親脾氣暴躁，飲酒無節制，直接加重病情。

魯迅父親的看病之路竟然長達4年時間。當時，請了當地有名的中醫給魯迅父親治病。

這點魯迅在他的作品《吶喊》中有說明：
我有四年多，曾經常常，——幾乎是每天，出入於質鋪和藥店裡，年紀可是忘卻了，總之是藥店的櫃檯正和我一樣高，質鋪的是比我高一倍，我從一倍高的櫃檯外送上衣服或首飾去，在侮蔑裡接了錢，再到一樣高的櫃檯上給我久病的父親去買藥。

魯迅故居

1893-1896年，四年時間，一直是在看病，可想而知，對於這個家庭是一個多大的打擊。 出入當鋪，是拿家裡的金銀首飾或值錢物品去兌換錢財，然後拿錢去抓藥。四年時候，家裡有多少值錢的東西，估計都已經當的差不多了吧。這一方面說明魯迅家裡起初真的是富裕小康之家，因為家裡有值錢的物件，才有四年去當鋪兌錢的經歷！另一方面，也說明了看病，花去了家裡很多錢，致使家庭經濟進入困境。

魯迅16歲那年，父親周伯宜（37歲）因病英年早逝，現實很殘酷，擺在魯迅面前的路很難走。18歲，他選擇了南京江南水師學堂，19歲又輾轉至江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂學習，21歲畢業，畢業後由清政府派赴日本留學，1904年進仙臺醫學專門學校（24歲）。

魯迅學醫的初衷是什麼？魯迅父親的病逝，引起魯迅對中醫的憎惡，以及學習西醫治病救人的渴望。

因為這些幼稚的知識，後來便使我的學籍列在日本一個鄉間的醫學專門學校裡了。我的夢很美滿，預備卒業回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當軍醫一面又促進了國人對於維新的信仰。---選自魯迅《吶喊》

因為魯迅親自目睹了父親深受疾病折磨的痛苦，經歷了親人的生離死別，這個經歷是刻骨銘心的。於是他想通過學醫，來救治病人，尤其是救治像自己父親那樣被耽誤病情的人們。 在戰爭時候，可以做軍醫，救死扶傷，那也不失為是一種高尚職業了。

他為什麼選擇學習西醫？因為他的父親的病被一個中醫看了4年，卻沒有治好，他認為這個中醫就是庸醫，就是騙子，他對中醫非常失望，曾經說過一句很過激的話：

還記得先前的醫生的議論和方藥，和現在所知道的比較起來，便漸漸的悟得中醫不過是一種有意的或無意的騙子，同時又引起了對於被騙的病人和他的家族的同情；而且從譯出的歷史上，又知道了日本維新是大半發端於西方醫學的事實。---選自魯迅《吶喊》

魯迅說中醫是有意或無意的騙子，顯然是過激言論，多年之後，魯迅曾經對這個言論也做了更正。 但是那時候，他認為學習西醫是最好的選擇，所以，魯迅在取得赴日留學的機會後，1904年果斷選擇了仙臺醫專學校學習。在那裡，他學習了解剖學，生物學，認識了日本老師藤野老師。

魯迅為何選擇學醫，但是又放棄了學醫？看魯迅的人生抉擇

1904年8月，時年24歲的魯迅進日本仙臺醫專學習。

在日本仙臺學醫期間，因為課堂電影事件，直接影響了魯迅先生的之前的學醫救人理念，思路改變，這也也改變了他的人生抉擇。

有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。據解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑑這示眾的盛舉的人們。---選自魯迅《吶喊》

那時的日本已經有了電影，在課堂課餘之時，教室裡播放了關於槍斃中國人犯的實事影片。那時候，日俄戰爭爆發，日本打敗了俄國，日軍抓獲了幫俄國做偵探的中國人，要砍頭示眾，圍觀和喝彩的有很多中國人。

因為從那一回以後，我便覺得醫學並非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，於是想提倡文藝運動了。---選自魯迅《吶喊》

魯迅看到了國人的麻木不仁，國人精神的愚昧，社會的沉淪。 這樣的國民必定會被外國侵略者所欺辱，踐踏，國民的愛國意識和自強意識，社會責任感，沒有覺醒。所以，當時的中國一盤散沙。萬馬齊喑究可哀！

救治病人的肉體，不如喚醒民眾意識的覺醒，不如改變民眾的精神，思潮。

魯迅所構思的文藝運動，就是拯救民眾靈魂甦醒的一劑良藥！

歐洲文藝復興運動

而14世紀—16世紀歐洲的「文藝復興」運動，是資產階級反封建的新文化運動，是一次思想大運動。在藝術中尋找現實主義和人類情感，提倡人文主義，倡導個性解放，反對愚昧迷信的神學思想，促進人民的覺醒，推動世界文化的發展。這次文藝復興運動，席捲歐洲，影響極大。

歐洲如此，那時的中國也需要一場新文化運動，需要愛國文人的積極參與。

由此可見，棄醫從文，是魯迅思想的第二次轉折，這也為他以後的人生發展指明了道路。

魯迅東京從文，滿腔熱血，壯志未酬，《新生》為何破產？

魯迅劇照

1906年，魯迅26歲，魯迅與朱安結婚。6月，復赴日本東京研究文藝，終止學醫。

魯迅組織了一些志同道合的朋友，準備創辦文藝雜誌，文藝救國。可惜，由於條件艱苦，資金嚴重不足，剩餘的幾個人也因為要解決現實的溫飽問題而各奔東西，魯迅的文藝美夢湮滅！

於是，魯迅陷入了苦悶和反思。同時也看到了自己的短處，或許自己還不足夠成熟，還不具備這個擔當吧。所以，在他的小說中說到：

然而我雖然自有無端的悲哀，卻也並不憤懣，因為這經驗使我反省，看見自己了：就是我決不是一個振臂一呼應者雲集的英雄。

看來，雖有一腔熱血，但是現實是殘酷的，時機並不成熟。

先要生存，才能生活。先有物質基礎，才能再談上層建築吧。

於是，痛定思痛，魯迅暫時選擇放棄了文藝創作，蟄伏，蓄積力量，後圖發展。

1906年-1918年，這12年間，魯迅經歷了什麼？

魯迅

1906年，26歲，六月回家，與朱安女士結婚。同月，復赴日本，在東京研究文藝，中止學醫。

1907年，27歲，是年夏，擬創辦文藝雜誌，名曰《新生》，以費墟未印，為《河南》雜誌撰文。

1908年，28歲。是年從章太炎先生炳麟學，日本加入「光復會」，並與二弟作人譯域外小說。

1909年，29歲，回國，任浙江師範學堂生物學化學教師。

1910年，30歲，任紹興中學教員。

1911年，31歲，任紹興師範學校校長

1912年，32歲，南京臨時政府成立，應教育總長蔡元培之招，任教育部部員。五月，航海抵北京，任教育部社會教育司第一科科長。八月任命為教育部僉事。是月公餘纂輯謝承《後漢書》。

1913年，33歲，公餘校《嵇康集》。

1914年，34歲，是年公餘研究佛經。

1915年，35歲，輯成《會稽郡故書雜集》，刻《百喻經》成。

1916年，36歲，五月，移居會館補樹書屋。十二月，請假由津浦路歸省。是年仍搜集研究造像及墓誌拓本。

1917年，37歲，一月初，返北京。　七月初，因張勳復闢亂作，憤而離職，同月亂平即返部。是年仍搜集研究拓本。

1918年，38歲，自四月開始創作以後，源源不絕，其第一篇小說《狂人日記》，以魯迅為筆名，載在《新青年》第四卷第五號，抨擊家族制度與禮教之弊害，實為文學革命思想革命之急先鋒。

以上魯迅的經歷，選自 許壽裳《魯迅先生年譜》。許壽裳，魯迅同鄉，親密摯友。

從1906終止學醫，到1918年魯迅發表成名之作，中間有12年時間，這期間，他先後做過雜誌，加入革命團隊光復會，翻譯過域外小說，當過教師，做過校長，任職教育部部員，教育司科長，編輯《後漢書》，校準《嵇康集》，研究佛經，刻經，墓誌拓本......等等，事務繁雜，文藝領域涉獵廣泛，這為魯迅以後創作小說積累了深厚基礎，厚積薄發，一鳴驚人，隨後魯迅的驚世之作《狂人日記》問世。

4. 1918年，魯迅第一篇小說《狂人日記》發表，之後文思泉湧，如滔滔江河，綿延不絕，寫作之路，暢行無阻，終成一代文學宗師。

1915年9月，陳獨秀《新青年》創刊，是新文化運動開始的標誌。1918年魯迅受邀在新青年上發表文章，第一篇小說《狂人日記》問世，文思泉湧，如滔滔江河，綿延不絕。開啟了他高掛創作模式。

《狂人日記》在近代中國的文學歷史上，是一座裡程碑，是中國第一部白話文小說，開創了中國新文學的革命現實主義傳統。他將徹底的反封建精神與嶄新而完美的藝術形式相結合，深刻地體現了反封建的思想革命，具有極強的諷刺意味。

通過一個患有「迫害狂」精神病患者的視角，揭露了舊社會的吃人的封建禮教，慘無人道的封建家長制度，對當時黑暗的封建社會進行了有力的控訴。

某君昆仲，今隱其名，皆餘昔日在中學時良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病；適歸故鄉，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。因大笑，出示日記二冊，未可見當日病狀，不妨獻諸舊友。持歸閱一過，知所患蓋「迫害狂」之類。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時所書。---選自魯迅《狂人日記》

紅樓夢

這與紅樓夢中的描述「滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴,誰解其中味? 」，有異曲同工之妙。

看似荒誕不經的情節描述和心理描寫，實則深刻揭露了封建社會的封建禮教吃人本質，是徹底的反封建思潮。作者的構思之妙，嘆為觀止，前無古人後無來者！

自《狂人日記》之後，魯迅的作品源源不斷發表，《阿Q正傳》，《孔乙己》《故鄉》等名作問世，收錄於《吶喊》，之後的《彷徨》，散文《朝花夕拾》《野草》，雜文集尤為出名，《華蓋集》，《而已集》，《三閒集》，《二心集》，《南腔北調集》，《花邊文學》等，對民國社會進行了強有力的批判和揭露，終成文學宗師。

他的作品，極大影響了當時中國人的思潮，為黑暗中前行的中國人指明了方向。

魯迅通過自己的文章，對當時的社會發出了強有力的吶喊！激勵那些寂寞奔馳的猛士，喚醒民眾的覺醒！

毛澤東曾高度評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」

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