「且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取」。在觀看動漫片《尺度》時，這句出自蘇軾的前《赤壁賦》的豁達之語，穿越時空的隧道，倏忽而來，和心意相契。
不是嗎，在當下，如果每個人能把這句充滿哲理的話語作為自己的座右銘，那麼做人就有了一把尺子，做事也必然有了分寸。
古時名垂青史的賢哲莫不有尺度。
戰國時魯國公儀休的門客送給他一些魚，公儀休不接受。門客說：「聽說你很愛吃魚，現在送魚給你，為什麼不接受呢？」公儀休說：「正是因為我喜歡吃魚，所以才不接受你的魚。現在我身為魯相，俸祿可以滿足我吃魚的需要。如果因為接受來路不正的魚而被免官，誰還能再給我魚吃呢？我因為這才不接受你送的魚。」
乍一看這個故事，有人會覺得公儀休好魚而拒魚，是因為他過於敏感，明哲保身而已，談不上有什麼原則性。據《史記》記載，公儀休為相後，「奉法循理。無所變更，百官自正。」看來，公儀休的行為並非是為保全自身，而是堅守「法」和「理」，心中有尺，為官有度。己欲立而立人，做人為官如果失去了分寸，公儀休憑什麼讓「百官自正」？
東漢時楊震四次調任荊州刺史、東萊太守。在一次赴任東萊太守路上，經過昌邑縣。此時，他任荊州刺史時舉薦的荊州茂才王密在昌邑任縣令。王密請求拜見了楊震，到了夜晚又懷揣十斤金子來送給楊震。楊震說：「我了解你，你不了解我，為何這樣做呢？」王密說：「黑夜之中沒人知道這件事。」楊震說：「天知，神知，我知，你知，怎麼說沒人知道呢？」王密慚愧地揣著金子走了。此後，楊震又轉任涿郡太守。他為官公平廉潔，不受私人所請。他的子孫也都是素食步行。有些好友和長輩勸他為子孫置辦些產業。楊震不肯，說：「讓後人稱他們為清白吏的子孫，以此作為留給他們的遺產，不也是很豐厚嗎？」
不論古今，誰沒有三朋四友，誰沒有私情，但法不容私。楊震面對自己曾經提攜過的舊友的真情相贈，嚴辭相拒；自己為官一生，不為子孫謀私利。或許這在他看來，太尋常不過了，因為這就是他秉持終身的為人之道，是他的不可撼動的為官原則。楊震就是古時的「老嚴」吧！
縱觀當下，不論是「蒼蠅」，還是「老虎」，他們的腐化墮落，無不是從缺「尺」少「度」開始的。
秦皇島市北戴河區供水總公司總經理馬超群，貪腐程度令人咋舌，是「小官巨貪」的突出典型。他在當地人中的口碑「挺壞」，名聲較差。「誰的錢他都要收，哪兒的錢都敢要。」由此看來，這樣的人之所以能把黨紀國法拋擲腦後，因為他連最起碼的做人的底線都沒有了，金錢已經深深地滲入了他的骨髓和靈魂。
「我在副省長任上的前兩年工作還是很積極的，後來感到自己年齡大了，快到點了，提拔沒有希望了，再加上受到一些消極現象的影響，思想隨之發生了變化。」 安徽省落馬副省長倪發科在悔過書中如是說。
「思想隨之發生了變化」，這個變化的帶來的必然結果就是為人做官沒有了尺度，繼而欲望膨脹，全線崩塌。
從報上或網上，被通報查處的領導幹部中，被查原因主要有受賄、行賄、濫用職權、玩忽職守、挪用公款等。不論是哪一種犯罪，其根本原因就是在於不能「定於內外之分」，失去了為人做官的尺度。不該開口的，開口了；不該伸手的，伸手了；不該縱容的，默許了……
門客送魚，並非貴重，稀鬆平常；故人感恩，夜行送金，出自赤誠。一個婉拒，一個嚴辭。
這是因為他們內心的尺度決不能容忍如此苟且之事，他們要留一曲清白在人間。
「天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取」，這不僅應當成為每個領導幹部，也應當成為每個人的底線，成為每個人心中之尺，行為之度。